弘扬中华文化作文800字怎么写【一】
朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他后不久,弟子们将他的读书归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的'倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.大全
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.
弘扬中华文化作文800字怎么写【二】
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
弘扬中华文化作文800字怎么写【三】
中华传统美德是历史悠久，传统美德有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对中国的传统美德赞美。
传统美德是美好的，有尊敬师长的，中国古代经典，《礼记·礼运》描写：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所终，壮有所用，幼有所有，鳏寡孤独废疾者皆有所养，描写表达了古人对社会和谐的憧憬，对人的良好生活的期待，在生活中，我们尊老爱幼，在车上看见老人上车要主动让座，这是对老年人的最起码的尊重，看见长辈最起码要对他们一声称呼，这是中国的传统美德，中国传统文化既有先进的，也有落后的，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在社会的发展中发挥着启迪思想、陶冶情操、传授知识、文化的多样性和丰富性是当今是当今世界的一个基本现实，不同国家的文化要以平等的态度、开放的胸襟去尊重、学习其他民族的传统：对待不同性质的文化要弘扬先进文化和传统美德。
中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团圆的节日，也有许多人在节日连夜赶车排很长的时间才买到票，为的就是能和家人团圆，说到团圆。我不禁想起诗句“明月几时有，把酒问青天”“愿人长久，千里共婵娟”“举头望明月，低头思故乡”这邪恶诗句表达了对亲人的思念；别人都说月亮代表我的思念，其实在外面要回来跟家人团圆。这就是传统美德。
尊老爱幼是每个人必须尊重，特别是青少年要对老年人的尊，在路上，看见老人着扶着，在老人推车时，要主动帮着推，时时要帮别人，别人也会帮着你的。在学校里也要尊重老师和同学，在老师面前不能顶嘴，要服从老师的意志，不能随意的，要在学校有纪律，在同学面前要同学之间互相尊重。
建设和谐文化要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点；要加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务，对社会的传统美德，对家庭的传统美德，要深入开展群众性精神文明创建活动。
弘扬中华文化作文800字怎么写【四】
相传很久以前，北方平原之地，袅袅炊烟小村庄里，有一户远近闻名的人家。其所以远近闻名，并非因其家财万贯、佣丁无数，亦非因其功劳显赫、祖辈贤德。而因为夫者勤劳肯干，为妇者贤惠灵巧，虽起初日子贫苦，但夫妻二人恩爱有加，相敬如宾，精心生活，日子日见起色。
二人育有一子，乖巧活泼，甚是惹人怜爱。自小父母授其尊师敬长之道、慈老扶幼之理，虽未博览群书，亦懂是非善恶、黑白趋避。七八岁时，小儿已然可与香、融相比较，其孝敬父母之举动，亦得远近乡邻所知。
怎奈天妒，好景不长，两三年月后，父亲患病卧床。虽有其妻精心照护，亦有其子床前孝敬，不及病来如山倒，多日病痛，日渐折磨，父亲不堪，抱憾早逝，留母子二人相依为命，伶仃孤苦，茕茕孑立，形影相吊。
母亲含辛茹苦，只身撑起重担，幸而其子初长，孝顺懂事，困难之处，多见帮扶孝敬。每餐前，总是先敬送母亲用餐，每餐后，多是抢夺收拾，唯恐母亲劳累;每外出，必告母亲归来时辰，每归来，必先面见母亲;家中事务多抢先母亲一步而做，田中活计，必起早贪黑料理。不但孝敬母亲，远近亲邻来往，依然十分孝敬。小儿深知“老吾老以及人之老”，凡见长者，一定毕恭毕敬，彬彬有礼。其孝敬老人之名，远近乡亲，悉皆知晓，并多以他为榜样，来教导自家儿女。
然而好景不长，母亲罹患怪病，终日乏力卧床，周身疼痛不已。儿子看在眼里，急在心里，四处求医，均不得方。儿子不肯放弃，毅然变卖家产，多地求药，日夜守在床前，时而煎药喂服，时而换衣擦拭，时而言语宽慰，一心只求母亲康复。然多方并举，母亲未见好转，反而病情渐重，儿子心急，一夜白头。
一日小憩，恍然眼前出现一位仙风道骨长者，简言良方可治母亲重病。儿子大惊，猛然坐起，心中惶惶不安，不知何处寻得此良方。原来梦中长者所谓良方，不是其他，而是人心。只有取得人心一枚，劝母亲服下，才能保证母亲痊愈如常人。儿子深知人心非同寻常，不能轻易得来，十分忧愁。思来想去，决定将自己心剜出来作药，只求母亲能够痊愈长寿安康。决心既定，儿子走访四邻，谎称远处寻药，可能多日不归，请求代为照护。儿子持刀剖开胸膛，自取其心，忍痛煎心作药，强颜欢笑，来到母亲床前，劝母亲服下此药。怎奈母亲每服下一口药，儿子胸中就绞痛不已，疼痛难忍，几欲昏厥。母亲见状问询，儿子只是搪塞，好言相劝，亲眼见母亲服下此药。
怎知此药奇效，母亲服下后立刻容光满面，精神矍铄，眼神明亮，通身有力，轻盈坐起，犹如常人。再看儿子此刻，面色苍白，胸中疼痛，周身无力，却言说休息不足，笑迎母亲身体康复。母亲正要详细问询，儿子实在疼痛难忍，夺门而出，一路跌跌撞撞，疾走至村外荒野，跌倒再难起来。但想到母亲从此康健，福寿绵长，心中无限安宁。
恍然间见梦中长者，长袖垂下，轻抚其面，直言儿子自小孝顺，亲邻受益，而又剜心救母，此乃大孝大义，感天动地。遂摊开手掌，仙光闪闪，恍惚之间，儿子重新长出人心。再看儿子此时，通身有力，疼痛全无，神采奕奕，竟比先时更觉清爽。跪地拜谢长者，长者却言说这是孝心所至，足以自救，此举大义，应为后人所敬仰。
返回家中，母亲忧虑询问，何事至此而夺门而出?儿不敢再度欺瞒，全盘脱出实情。母亲大感慨，与儿从此相依为命，更加慈爱。
