关于振风塔游记的作文【一】
??山楼塔游记暑假里，我们一家四口去了萧山楼塔古镇——爸爸的战友家所在地。
早上6点，我就兴奋得睡不着了，直接起床、洗漱，等着出发。爸爸开着车上了高速，坐在车里望着远处的风景，渐渐地，我睡着了。
当我睁开眼时，目的地已经到了。叔叔阿姨家是开幼儿园的，所以有各种玩具和滑梯，弟弟一进门就迫不及待地跑到了滑梯旁玩了起来。因为刚刚到，所以也没有去外面玩，爸爸妈妈就跟叔叔阿姨一起聊天，我荡起了秋千，重新感受一下幼儿园的乐趣。
这里最让人难忘的还是风景。第二天早晨6点多，爸爸和我伴着凉风走到了一条小溪边。小溪流水潺潺，清澈见底，溪底下的石头清晰可见。因为溪水特别干净，所以当地人都用溪水洗衣服，洗澡。我们脱了鞋走进小溪，溪水很冰凉，就像有人提前在溪里放了冰块似的。溪底还有很多青苔，毛茸茸的，虽然滑，但摸起来很舒服。溪边有很多大石头，我拉着爸爸的手，走到石头边坐了先来，溪水有规律地在我脚边滑过，看着远处的风景，让人感到惬意极了。
中午，叔叔带我们去山上的一个农庄吃了中饭。我们欣赏着山上的美景，吃着当地的土特产，热了还可以在小溪里玩玩水，真是舒服极了！吃完中饭后，叔叔给我和弟弟买了一个桶和两个渔
山上的风景真是不一般的美，那里生长着许多苍翠的树木和挺拔的毛竹，远远望去，一片绿油油。它们那么生机勃勃，看着很清新；山上的风也是不一般的凉，人在上中，就像待在空调下一样。
晚上吃好饭我们又一起去了古街。古街，顾名思义，就是很古老的'街道，那里的房子特地改造过，全部都是古色古香，就像是爷爷奶奶那一辈住过的一样。地面也是特地装修过的石头路，虽然走起来很不方便，但这种感觉很好，让你觉得像是走在鹅卵石路上一样，走了一会儿就像做了一回足底按摩。古街里还有很多胡同，有些是胡同，有些会通到别的地方。路边有小渠道，渠道里有很多鱼在游动，其中有些鱼很奇特，是金色的，闪闪发光。
古街里还有许多店铺，店铺也是那种很老式的样式，比如：布店，粮油店，床上用品店，水果店等，跟我们城市里的超市感觉完全不一样，我挺喜欢这种风格，感觉像是穿越了一样，回到了爷爷奶奶小时候。
楼塔古镇，真是一个神奇、美丽的地方！
关于振风塔游记的作文【二】
星期五晚上，我和妈妈一起到广州塔参观。
我们一下车就看见广州塔了，它高高的细细的，真不愧是“小蛮腰”。我们向它走去，只见它全身闪起了光芒，有红的、粉色的、天蓝色的、绿色的……五彩缤纷美丽极了。
我们走进大门，坐上快速观光电梯直上107层楼，我迫不及待地跑了出去，我拿起相机“咔擦，咔擦”地照起相来，我跑向观光台，我和妈妈一走进去，我往下一看，好高啊！吓的我一边大叫，一边回头跑！妈妈拉着我说：“不要怕，你望着上面就不会怕了。”我按妈妈的话去试了试，果然就不怕了，我克服了恐惧的心理，战胜了自己，我很高兴。
接着，我们走上云梯，来到了108层，上面黑黑的，像一个魔幻世界。我买了三个亚运吉祥物运动公仔，两个拳击，一个赛艇，我要把它们好好收藏起来做纪念。我们走进窗户，看见了一排花船在珠江上行驶着，突然，广州大桥亮起了五颜六色的灯光，射着花船真美丽。我还看见了西塔和海心沙还有中信大厦也发射出光芒，我自言自语地说：“广州的景色真美丽啊！”妈妈说：”儿子，时间不早了，我们要回家吃饭了。”我依依不舍德离开了广州塔。
今晚，我很累，但我还是很开心。
关于振风塔游记的作文【三】
读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间都是苍白的。
我看见了一个民族的痕，深深的，还渗着。
一、王圆禄其人其事
“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字的确是足以令人唾骂万年的。如今流落到海外的敦煌国宝们终日的抽泣，很多是因为他，才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。
他是一位道士，却看管着佛教的圣地。与其称他为道士还不如说他是地道的农民，那个时代到处可见的`农民。当一个农民把持着一个民族最灿烂的文明时，其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。
不对，不对！王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时，“最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由这位认认真真做错事的农民扛起？他扛得起吗？
华美的壁画，是这位老农仔细地用石灰刷抹，他不喜欢艳丽。那唐代的笑容，悲苦地向惨白的墙壁叹息一声，隐在了王道士满意的粉白中。“乓乓”几锤下去，“婀娜的体态变成了碎片，柔美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上，王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。
读到这里，我恨不能早生一个世纪，飞身夺下他手里的刷子和铁锤，大声呵斥：“你这愚人，你知道你在干什么？住手啊！”
谁知道呢？或许，他却会迷惑的反问上一句：“我在整理我家院子，关你何事？”说罢，拾起地上的刷把，得意地望着白灰刷过的墙，“啧啧”地盘算着刷墙的花费，漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外，踢入凛冽的溯风中。
想到这里，我突然发现，我脑子也一片惨白。
二、远行的车队
如果还有什么称得上掠夺美丽，那么，一看圆明园，二看敦煌。
当二十世纪初，西方文化一派欣欣向荣的时候，国外的学者不止一次的把目光投向我们这个美丽的国度。而此时的王道士的腰带上正栓着敦煌文化宝库的钥匙。在他手上，是刚从外国探险者那里得到的小费，在他身后，是牛高马大的洋人，自称来取经的“洋唐僧”。道士掂掂手中的银圆，心花怒放的想真是交了好运，这破玩意还能换钱？于是，他把一卷又一卷的经书、画卷从深深的洞穴里取出，装满了一辆辆牛车。临行还依依不舍地目送“取经人”远去，恭恭敬敬给人家鞠上几个躬。
嘿！这是多大的便宜啊！足不出户就能得钱！他心中窃喜着。
“沙漠上，两道深深的车辙。”
三、余秋雨的痛与恨
贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。
在悲凉的圆寂塔前，作者吃惊的发现了“王圆禄”的名字。由此，他开始了回忆。从他读过的关于敦煌的史料里，搜索着他的影子。
王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏索索”的农民。作者心里发凉：中国最灿烂的文化竟然是这样的人把持！继而，我国当代的敦煌学者们在进行研究时，拿着从国外买来的微缩胶卷，叹息着走到放大机前的情景，开始萦绕在作者心里。他开始痛心。
望穿时空，他似乎看到外国冒险家，也是文物贩子斯坦因，和他满载敦煌精华的车队，徐徐走出我们的视线，他感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。
余秋雨不愧是余秋雨，没有指着王道士鼻尖的漫骂，却锋芒毕露地轰击了他的愚昧与无知。尽管有无数条足以让他倾泻愤恨的江河，然而，他内心的苦痛却不仅仅指向一个农民。大量反语的运用，如呛天呼地，他已经痛不欲生。
全文最富有意味的是，那些靠从“强盗”手里买回的胶卷加紧研究的专家们，在国际敦煌学讨论会上，因日本专家的发言而“默默”着。这是最沉重的一笔。无论别人是赞誉还是安慰，历史都无法改写。他仰天长叹。
这篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。
作者的痛与恨，就是我的痛与恨。
关于振风塔游记的作文【四】
第一次看道士塔时强烈的感受到中国人的无耻与无奈！前者是指那些自栩风雅实是败类的文官，后者是那为讨生活的无知道士。另外那些外国人你能说什呢？先人之所为？后代的有识之士又能如何？
但是第二次再看道士塔时却认为代表了中国社会中的几个层级：穷苦卑微的王道士为了生活而将先人的文化结晶分批出售代表了芸芸众生的无知与无奈，高官的礼品与故做高雅的玩赏并不代表着他对文化艺术的重视，讲好听的是附庸风雅，讲难听的却是以这些东西做为升官发财与加官晋爵的老本。至于外国人随着列强的入侵而发现此一宝藏，利用了中国人的贫困与无知轻易的大量的将这些无价的艺术宝藏运回其所在的国家加以研究，进而赞叹中华文化的伟大，而这些宝藏或许也意外的获得妥善的保存，不至于成为高官们的玩物而至于飞灰湮灭。所以这种结果可说是中华民族的不幸，但也可说是中华民族以致于全世界的幸运，让这批无价的宝藏能够为世人所认识与保存。第叁类则是则是作者本身与那些与会却哑口无言的后世中国学者，他们参加这场国际性的研讨会而主题却是本属自己土地上的东西啊，再面对外国人赞叹伟大，其内心的感受应该是很复杂的呀！
最后吾等认为无论这事儿是真是假，不但说出当时暨现时的中国，对于今日的台湾而言未尝不是相当贴切的一个比喻。表面上台湾的经济水准是优于昔日，教育水准也显着的提高，但文化价值观念却并未完全随之提升，在昔日所谓的强人政治下所打造的表象能否经由开放后的民主真正予以落实暨改善，仍有待观察？？不过在文物保存的工作上来看，如何？从样板到真正落实于民间仍是一条很长的路要走，更因为台湾历史上的特殊性使得这一方面的工作特别不易进行，住民的短视近利与相关工作者的过于理想性忽视所有权人的利益，事使得此一工作的推行更为不易。再加上民主政治并未常态的发展，除非有利可图，否则如王道士者众，纵使高官不是狗官，也是无能为力呀！更何况传统的价值观念中除了无形的观念是守旧与保守外，物质上的除旧布新确是穷困的大众所追求的啊！
