六年级下册端午节风俗作文【一】
亲爱的母校：
您好！时间过得飞快，转眼之间，六年已经过去，我的小学生涯也已经接近了尾声。在这临别之际，千言万语涌上我的心头，想要讲给您听，请容许我慢慢道来。
亲爱的母校，我在您这里生活了六年。在这里，我结识了许多的小伙伴们，得到了一份份真挚的友情；在这里，我学到了做人的道理，知道了什么是真善美，什么是假丑恶；在这里，我也吸取了不少教训，使我受益匪浅。母校啊母校，您给我的这些精神财富，我怎能忘记？
亲爱的母校，您还带给了我不少的知识。您把传授知识的天使——老师，带到了我的面前。六年的生活中，我努力学习，懂得了很多的知识。我将在中学一如既往的努力，像在您这里一样，努力学习，茁壮成长。
在六年的历程中，您还强健了我的体魄。我已从幼儿园时的小不点，成长到一个强壮的少年。您每天都给我一个小时的体育锻炼时间，让我强健体魄。我的进步，都是您的功劳啊！
我在您的关怀下，还学到了许多艺术类的知识。我学会了画拍，也在美术上有了进步。我的每一点成长，都凝聚着您的汗水，我永远都不会忘记。
小学的生涯中，您给了我太多太多。是您，让我拥有了领导能力；是您，每周五让我上社团课，增加课外知识；是您，让我成长。亲爱的母校，我深深地感谢您。
在这临别之际，我的感情已无法再用文字表达，只能将我的千言万语汇成一句话：母校，谢谢您！
祝您能培养出一批又一批的人才。
您的学生：
20xx年3月18日
六年级下册端午节风俗作文【二】
尊敬的母校：
您好！六年时光瞬即逝，我在您的怀抱里成长了六年。六年了，您用您的知识浇灌我们，用您的怀抱哺育我们，用您的身躯搭出一条通向知识巅峰的大路。
我走在校园里，六年来，校园的变化真大呀，从原因坑坑洼洼的砖头路变成了宽敞平坦水泥路，原来的旧器材也是变的焕然一新，这些都是母校的变化。不仅仅这些让我留恋，更让我留恋的是早晨的琅琅读书声，天真活泼的同学，和蔼可亲的老师和那母校的一草一木。
一年级，我们是唯诺型。满怀希望的在大哥哥大姐姐的帮助下戴上红领巾，对未来充满无限憧憬，老师说什么都言听计从。
二到五年级，我们是叛逆型。老师的话已经不足以约束我们了，我们有了自己的看法，但也有倔犟的性子，老师训斥的时候，我们会很不乐意的将头一偏。
六年级，我们是依恋型。当我们捧起书本的时候；当我们戴上红领巾的时候；当我们举起右手对国旗高唱国歌的时候；当我们高举右拳对着少先队队旗庄严宣誓的时候，母校我们一次又一次想起您。
六年来，母校师生也做了许多慈善之事年5月12日，汶川8级大地震、西山贫困儿童、留守儿童，我们虢小师生每年都纷纷捐钱、捐物。捐助山区学子的爱心之举，让寒冷的冬天暖意融融，母校不仅仅有教书育人，更有融融爱心。
如今，我们要入初中的学堂了，但我们不会忘记您的。
再见了，我亲爱的母校。
此致
敬礼
您的学子：
年月日
六年级下册端午节风俗作文【三】
假文盲这是中国著名漫画家华君武的作品，一幅别有深意的漫画，这幅漫画深刻地揭示出了社会上的那些没有公德意识的人，极其富有强烈讽刺性和幽默性。
这幅漫画把人物体现得活灵活现，栩栩如生。它主要讲的是：一个风和日丽的下午，公交车车站为了更好地方便残疾人。老年。幼儿方便上车，在公交车旁边专门设立了一个“母子上车处”的站牌。
在这旁边站了四位衣冠楚楚的男士，却显得骄傲自大，一位母亲抱着自己的孩子，她带着一条红色的围巾，穿着倒像一位农村家庭里实实在在的人，她的目光投向那几个男人，自己却无可奈何，在寒风的呼啸声中双腿瑟瑟发抖，但那几个男人却一动不动。
一个双手叉到布袋里，双眼眺望远方，一动不动，显得有些冷漠，文质彬彬的；第二个戴着一顶绿色的粘毛，是个军人，穿着棉大衣，闭着双眼，好似在享受着什么；第三个戴着一顶小帽子，小眼睛瞅着下面，不知在想什么；第三个带着一个白色的口罩，穿着大衣，显得威风凛凛。
他们一动不动，看起来倒像是一个个盲人，嘴里嘀咕着“我什么也看不见”。其实，他们并不是聋子，而是在装着我是个聋子想早上车。
再看看那对母子，既胆怯又无奈，在寒风中受冻。
生活中其实有很多这样的人，例如：在公交车上不让座，随地乱吐痰，踩踏草坪。
如果一个人没有道德认识，就不会这样，我们还小，要做到一个有道德认识的人，不要像那四个男人一样，要做到最好，让“道德之花”绽放！让我们以“假文盲”为鉴，为创造一个和谐美好的未来共同努力，构架出一做美丽的桥梁，从你我做起吧！
六年级下册端午节风俗作文【四】
在一个北风呼啸的早晨，在一个标着“母子上车处”的站牌那里，发生了一件十分奇特的事情，几个大男人居然站在那里，却把一个怀里抱着一个一岁小孩的母亲给挤到了一旁，难不成他们都是文盲，不认识上面的子，不像呀!你看：
第一个人大腹便便，身穿一件名牌大衣，皮鞋又黑又亮，想这样的人八成就是个机关干部，机关干部会不识字?
第二个人身穿一件羽绒服，正在闭目养神，看这气质，不是个教授就是个老师，既然是当老师的会不认识字?
第三个人头戴一顶帽子，也许是天冷的缘故吧，他把脖子缩了缩，使自己变的十分矮小，脚上的一双皮鞋明晃晃的，肯定十分有钱，既然有钱会没受过教育?要他真不识字，那他怎样与别人签合同呢?
看来他们都认的字，可是他们为什么都站在母子上车处那里等车呢?答案只有一个，那就是因为他们只顾一己之利，如果他们都能够把位置让给那位妇女，而自己去别的车站等车的话，那么这些站牌上也不用标着这是母子上车的地方了。
六年级下册端午节风俗作文【五】
今天，我看了一幅名叫华君武的画家画的《假文盲》，十分搞笑，一看去，在一块立着的牌子上写着“母子上车处”，可在“母子上车处”的地方，却站着几个彪形大汉排列着，却把一位带着孩子的妇女挤在了一边，这是多么可耻，多么令人气愤呀!这几个彪形大汉是文盲吗?不是的，从他们的一着上就能看出:一个人衣着华丽，手里还提着公文包，让人一看就知道是一位机关干部，难道机关干部还会有不识字的吗?还有，旁边站着一个高大而又胖的人，他戴着口罩，一猜就知道是医生，医生不识字，那怎样给病人些病历。开药方呢?我可以确定，这些人却不是文盲!!
在当今社会，还是有一些“假文盲”，这些“假文盲”随处可见。在电影院里“请勿宣化”的牌子非常醒目，但仍然有人高声说笑;在公园里“请勿随地吐痰”的牌子下有着几块斑斑的痕迹;大街上，“请勿乱扔垃圾”的警示语的不远处，仍能看见垃圾……就连我们的学校也有许多的“假文盲”:“节约用水”的牌子下面有一个正在‘哗啦啦’流水的水龙头;“请勿践踏草坪”的牌子竖立在草坪上，却还有小朋友们在草坪上玩耍;“请勿攀折小树”的牌子下，立着一位高年级的同学;“请勿奔跑”的牌子成了墙上的装饰品，因为到处都看得到学生奔跑的身影……
六年级下册端午节风俗作文【六】
什么是文盲呢?那还用问吗?不就是不认识字吗?但随着社会的进步，只有以前才会出现文盲，可我下面要讲的小故事，足以说明现在社会还存在着一些文盲，不过是道德性的。
在一个寒冷的'早晨，西北风“呼--呼--”地刮着，某个公交车站点上，立着一个一个写着“母子上车处”五个大字的牌子，格外引人注目。
在排队处居然站着四个大男子汉。栅栏旁边有一位头系围巾，臂挎皮包，怀里还抱着一个大概一两岁大孩子的中年妇女。而栅栏门已经被那四个男人所占据，根本没有她和孩子的容身之处。周围人都用疑惑不解的目光看着这四个大男人。
这四个男子汉怎么会在“母子上车处”呢?他们可不应该在这里呀!哦，我知道了，他们一定是文盲!咦，不会吧，看他们的衣着，个个儿衣冠楚楚，打扮得跟个绅 士似的，精神着呢!也许没看见?也不太可能，那五个字多醒目啊!只要眼睛没瞎，都应该看得见啊!难道是……假装不识字，假装看不见?对，肯定是装的!没有 别的可能了!
你先看排在最前面的那个，一看就是高级人物，衣服穿的都是美国进口的;还有他的裤子竟然是顶级名牌。这种人居然做出这样没道德、没修养的事来?再看第二个 人，挺着个将军肚，看起来像是个政府公务员，他微闭着眼睛，好像故意想避开周围人的目光。第三个人是个中年男子，两手插在羽绒服口袋里，矮矮的个子，戴着 一顶时髦的帽子，戴着眼睛的双眼直瞪着前方，不知在想什么，真可笑啊!最好玩的便是第四个人，带这个大口罩，绝对是怕被别人认出来。他眼角微微下垂，看起 来就让人讨厌。
这几个人，明明识字，为什么假装文盲呢?说明他们只为自己的利益着想，却一点儿也不想想别人。别看这种人表面打理得挺干净，内心却是肮脏的。
愿我们人人都献出一点爱，给别人所需，想别人所想吧!让我们为了世界变成美好的人间而努力吧!
六年级下册端午节风俗作文【七】
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的.流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
六年级下册端午节风俗作文【八】
今天是我国古老的传统节日——端午节。它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍流传较广的四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已，子胥掘墓鞭尸三百，以报父兄之仇。吴王阖庐后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此。子胥本为忠良，视如归，在前对邻舍人说：“我后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样。
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
