抄作文不会被老师发现的小程序【一】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
抄作文不会被老师发现的小程序【二】
那天下午，我们怀着兴奋和激动来到了食堂，准备让包子或馒头第一次从我们手中出现。
我们组抽到的是啥“包”来着?名字想不起来，反正就是青菜加蘑菇嘛!好了，先看看、制作包子的第一步。嗯，是洗菜!为了加快工作效率，提高完成时间。
我们决定，让女生法洗菜，男生来揉面。拿着一个大铁锅，倒上大约有半个锅那么多的面粉;接着将面粉用手背在锅中变成环形山状;最后分三次倒水，再使劲地揉来揉去揉来揉去。一盆子散沙状的面粉最终变成了一块富有弹性的大面块。大面块已经弄好了，菜也顺利洗好了。接下来就应该“恶搞恶搞”包子先生了。首先，我从大面块上掀下一个约重为四十克的小球;再将小球轻拍打、使其变成一个片片;最后，我再用如同定海神针的擀面杖，将边压得抬不起来，将中间的”肚子”变得鼓鼓地。这样，皮就会变得完美完无缺。
包子，除了皮很重要，馅也很重要!我使用筷子，挑起一块不大不小的青菜磨菇馅，放在了皮的脸中央。
接着，我的左手像是在转动DJ一样，反面转动着面皮的“脸”。右手在左手转动的过程中，给我们“面皮客户”的“脸”缝上了二九十八(2x9=18次带肉的脸皮缝合手术。这就是我一生中包的第一个包子。接着，我又包了一个“海王式”包子。不知是什么原因，皮放少了：还是肉放多了，反正一肉“溢出来了。嘻嘻，我又扯了一丁点皮，当作补丁往上面盖……
当包子出炉时，我拿来了一个我的包子，吃了一口。我不禁说了一句：“不错呀不错，味道好极了!”
抄作文不会被老师发现的小程序【三】
爷爷每天要打渔，要干活，顾不上一直陪着小毛头，小毛头有时就感到很寂寞。
幸好，河里有一只小螃蟹，经常跑出来陪着小毛头玩。
小毛头很高兴，他和小螃蟹一起做游戏、挖沙坑、玩泥巴，日子过得非常快乐。
可是，有一天，小毛头生气地告诉爷爷：“我再也不和小螃蟹玩了!”
“为什么?”爷爷奇怪地问。
小毛头气呼呼地说：“小螃蟹太骄傲。我告诉他不要骄傲，可他就是不改!”
爷爷没有办法，从外面买来了一条小狗，让小狗陪着小毛头玩。
小毛头和小狗一起扑蝴蝶，捉迷藏，过着快乐的日子。
不久以后，天越来越热，小毛头发现小狗有了一个坏毛病：它经常吐出红红的舌头，使劲哈气。
“别对我做鬼脸!”小毛头对小狗喊。小狗收回舌头，使劲闭住嘴。可是，没过一会儿，它又把舌头伸出来。
“讨厌，没听到我叫你不要做鬼脸吗?”小毛头生气了。
小狗还是不听小毛头的话，总是闭不住嘴，老是把长长的红舌头伸出来。
小毛头更生气了，找爷爷告状：“爷爷，我再也不跟小狗玩了!”
“又怎么啦?”
“小狗对我不礼貌，总是冲我做鬼脸。喏，就像现在的样子一样。”小毛头指指爷爷的身后。
爷爷回头，看见小狗蹲在那儿，可怜巴巴地望着他们，红舌头伸得老长老长。爷爷笑了，说：“小毛头，你错怪小狗了!它根本就没有做鬼脸啊!”
“那它为什么吐舌头?”
爷爷耐心地给小毛头解释：“咱们觉得特别热的时候，身上就会出汗，我们的汗水能从皮肤上的汗毛孔排出来。小狗的汗毛孔在它的舌头上，天热时，小狗就会伸出舌头，加快呼吸，让汗快一些排出来，把身上的'热量散发出来，它就感到凉快了。”
听了爷爷的话，知道自己冤枉了小狗，小毛头很惭愧，他又想到了小螃蟹的事情，迟疑地问：“爷爷，我会不会也冤枉了小螃蟹啊?”
“哦，那你说说，那天，什么事情让你觉得小螃蟹太骄傲了?”
小毛头说：“小螃蟹总是横着走路，这不就是横行霸道吗?我让它向前走，可它就是喜欢横着走。您说，这是不是也有原因啊?”
“好孩子，学会动脑筋了。你说的对，你真的冤枉小螃蟹了。因为螃蟹有四对‘腿儿’，它的每条‘腿儿’的关节只能向下弯曲，而不能向前后弯曲，爬行时必须先用一边‘腿儿’的指尖抓地，再用另一边的‘腿儿’直伸起来把身体推过去，所以，它只会横着爬。”
原来是这样啊!
知道自己干了傻事，小毛头很不好意思，但他马上又高兴起来。他拉着小狗走到河边，对着以前小螃蟹经常出没的地方大声喊：“小螃蟹，对不起，我向你道歉。你快出来吧，我还要和你做朋友!”
可是，小毛头喊了好多声，水里一直没有动静。“是不是小螃蟹生我的气，再也不理我了?”小毛头伤心极了。
小毛头正在难过，忽然感觉有谁在撕扯自己的裤脚。他低头一看，惊喜地叫出声来：“啊，小螃蟹，是你呀!”小毛头从此有了小螃蟹和小狗两个好朋友，他们在一起开心地生活。
抄作文不会被老师发现的小程序【四】
天赋才华就相当于这个人的先天统、后天骨，再多的钱也诱惑不了他们转行，再少的钱也阻挡不了他们强大的创作欲，因为他们只是待在这样的创造频率中就非常喜悦与满足。
我的生命朝向不被现有的身份限制，就像一个种满各种蔬果的园地，永远比只种一两种作物来得多元丰富，有应变局势的弹性。
这些一直停滞不前的梦想，极有可能被木马程序卡住了，如果不把闸门移开，梦想永远会被挡在外面。
我现在就是光，如宇宙般地行动。
你对负面（觉得自己不行）的关注就是在限制自己，积极参与到那些你想改变的事情中（不让焦虑阻挡你的丰盛之流），在兴奋的事上付出实际行动，就是把电力导入梦想蓝图电路板上活出来！
我们不断地增加某些东西，不断前进，从不安静的坐下来，我们的人生过的糊里糊涂，难得能真正地过日子。
阅读感悟
从作者的经历来说，寻找天赋使命，不是一朝一夕就可以达成的，慢慢来，不断的去探寻。需要不断的去积累、体悟的。不要太着急了。
作者提供了一种非常好的方法：判断要不要做某事，你想做这件事是什么驱动你的呢？分析了一下我自己，“梦想是要有的”完全中招，要做点什么的想法也是如此。
这是出于焦虑、恐惧的频率。总是感觉自己不做点啥会被时代抛弃，会缺少什么。就会比别人差，怕落后。需要调整一下，让自己找到梦想的频率，时刻处于这种频率才是美好的创造源。
书中给出的突破木马方法与教练的方式一致：如果梦想成真了，那又会发生什么呢？是什么一直阻碍了你？如果钱不是问题，那你想做些什么呢？
不知道大家日常生活中会不会常常关注一个一个的阻碍，然后重点在解决问题。那时候的你是什么状态或者心情呢？感觉很烦还是决定自己超有成就感？你做事的频率就决定了你能达到什么样的结果。
如果觉得自己不够好，一直在不停的学习，事实上会经常限制自己。自己已经拥有的不能很好的使用出来，不停的在找新的资源。
结果可想而知，在狭窄的道路上你永远觉得自己什么也没有，也就不会把你所拥有的串联起来发挥最大的价值。
相信自己是丰盛的，积极参与到令你兴奋的事情上，你会充分的展示出自己已经拥有的能量并且不断深度挖掘他们。本自具足，每个人都是一座宝藏。
举个例子，我总觉得自己教练技术不好，想要多听听，多学习，然后的结果就是：别人某个工具使用超好的时候。哦~这个我知道呀！哦~这个我学过的。原来可以这样应用！在使用过程中总是把自己逼去角落，感觉自己一无所有。
保持觉知，完全开放，这里我联想到了玛丽莲老师所讲的“大H的状态”。你脚下的土地，周围的一切都在为你提供资源，你在不断的扎根、生长，你与宇宙无法区分，生命的本源完全彰显出来，你力量无限强大。
你做自己热爱的事，知道自己在哪，一种面对大海、辽阔的大西北、大草原一种非常开放的状态。作者称之为“全有”“无为而无不为”。
“生命过程的自然开展可以创造并照顾整个宇宙。”
我们要做的`是跳入生活，顺势而为。自然状态原本就可以完美执行，但是对于个体想要创造更好、他所期待的。我们可以适度的进行管理、归纳、创造。更高效的利用。在这过程中也要尊重、敬畏生命。（可能有点矛盾，欢迎来探讨呀~）
知识要点
突破天赋被木马程序设限的方法——天赋开花图（18-35岁）
扩展可能性——天赋五圈图（35-42岁）
关键梦想/主专长
优点/兴趣（从小到大的梦想）
缺点变优点
如果还有另一个自己你想成为什么
羡慕嫉妒恨的人的特质/你想要拥有哪些超能力
天赋才华转为源源不绝财富资源的方程式（43-49岁）
先移除现在的身份、工作、专长
假如有5个以上平行身份，他们在做什么？
整合会发生什么？新的可能
用一天时间分配发展他们
简单的梦想木马程序快筛法
1、写下目前你想要实现的愿望。
2、内心出于哪种频率爱？还是恐惧？焦虑？
留意多年都没实现的梦想，究竟被哪个负能量卡住了。
梦想座右铭中的木马
梦想是要有的！——“要有”“必须”带有的焦虑情绪“想要更好的自己”木马程序。
有梦最美！——“不满意现状”当下、此刻最美好的自己，宁静喜悦。
为了梦想，虽苦亦甘！——在梦想的频率上全心投入的状态，无法区分“苦”与“甘”，预设排除自己一路甜美完成途径。
发光吧！小宇宙！——“小”可能带有“不自信”的木马，“自己能力不足”的信念。
木马程序从驾驶者的角度看，算是一种“刹车保护机制”，避免过劳。
与梦想的区别：就算完成了也还想要更多，梦想是你只是想想就很开心。内在的终极泉源。
金钱是幻象，是电影《分歧者：异类觉醒》辨识出“It"s not real”并一指点破的玻璃天花板。
抄作文不会被老师发现的小程序【五】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
