鲁迅的作文600字左右【一】
尊敬的鲁迅先生：
您好!
随着光华流转，岁月流逝，在这匆匆的初中三年中，您带给了我太多，深深铭刻在我的心中。
您还记得《从百草园到三味书屋》吗?正是这一幕幕清新且童真的生活片段，勾起了我童年的回忆。每当忆起它，我便仿佛穿梭在这古色古香的学堂中，吮吸着教室中传来的阵阵甘甜，宁静地留恋着那古色古香的眷恋与不舍。我仿佛也置身于那杂草丛生的后院，轻抚那丛丛青翠，低语着奇闻怪事。
在这封存的土地之上，您是否也感受到了童稚的幸福，感受到了晚风的低吟?
一步又一步地循着您的脚步追啊追，恍然间，却如同隔世。窗外的明媚春光消失了，生机也消失了，只余下皑皑白雪。
跟着您回到了故乡，回到了那令人魂牵梦萦的童年之地，却发现，这一切早已不真实。我与您共候在屋中，低语着记忆中的美好，期盼着再次迎来尘封的记忆。孰知，即使擦再多次眼，却也无法看清乡邻的背影了……面黄肌瘦的闰土，客套虚伪的面孔;尖酸吝啬的杨二嫂，也再也不复当年的美貌。
看着这些逝去的记忆，您沉默着告诉了我现实的残酷与无情，惋惜着社会的动荡不安。也正是这些，才使您笔锋一转，从一位医生俨然变为学者，理了理灰白的头发，义正词严地开始抨击资本主义。
回翻您的文章，重温您荡气回肠的思想精粹，我又再次沉浸在了《社戏》中生动精彩的表演，漫游在月?绺呦碌拇?埃怀两?诹恕短僖跋壬?分凶ㄗ⒀辖鞯闹卵扔胱鹗χ爻さ拿赖拢弧段蕹!返狞白也令我深深沉思这世间的阴阳……
是您用这质朴的语言陪伴了我三年光阴，的便是带给了我关于心灵的感悟与升华。谁说一草一木不能被赋予思想?谁说一人一事不能被予以情感?在我心中，您既是一位奋发向上的民族战士，一位闻名四海的笔者，也同时是我的良师，您用平和的文字抚平了我心中的不解与急躁。
愿我也能拥有您的严谨与执着，拥有您内心中不懈的民族之魂，用热去奋斗，去拼搏!
祝
精神不朽！！
XXX
xxxx年x月xx日
鲁迅的作文600字左右【二】
您好!希望身居在天堂的您能收到我这微不足道的信。如果您收到了我会很高兴的。
我特别喜欢您的作品，尤其是您写的《孔乙己》和《故乡》这些作品都充分的表现出您对封建社会的无比憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤，您在作品为读者塑造一个个鲜活的人物形象，比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己，冷酷狠毒的丁举人，自私刻薄的“豆腐西施”憔悴麻木的闰土老兄等等，他们给罪恶的封建思想带来重重的打击，给读者带来新的革命。
您的反封建思想和忧国忧民的感情我很赞同。对您提出的“医人不如医心”在这个观点感到惊讶。
您倡导了新的文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义。虽然文学革命之力很不好走，一不消小心就会被逮捕，甚至丢掉性命，但是您却坚定的走了下去。为了祖国和人民，您竟然可以牺牲自己的生命!记得您写的第一篇白话小说——《狂人日记》，讲述一个受迫害的“狂人”无论看什么书都写着“吃人”两个红大字等等，
深刻的揭露了封建社会吃人的本质。这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论语言，还是思想，都堪称“伟大”!为五四文坛带来了一场雷雨，位于多人、读者都带来的革命性的解放!这真让人兴奋!
鲁迅先生，我以前看过您写的一封信，是你写给一个大学生的，那种语气多么朴实和平易啊!跟读您的文章不同，许多人都说，与您交谈，一点紧张感都没，你为您和蔼可亲，而且很幽默，无您交谈既能够学到许多的东西，也让人的心情感到特别愉快。
真希望您能给我回信，这是我一生中最大的奢望。
最后祝您在天堂身体健康，为天堂做出更大的贡献。
xxx
20xx年xx月xx日
鲁迅的作文600字左右【三】
尊敬的鲁迅先生：
您好！
我是一名仰慕您的中学生，我十分敬佩您，对于您的品德，文章以及您俯首甘为孺子牛的气概。
先生，第一次认识您时，是从初中的课文《从百草园到三味书屋》开始的，在书中，您在百草园的趣事让我十分向往，事实上，里面的游戏有些我也玩过，不过我却总是认为没有您书中讲的那样有趣。三味书屋那样的地方我不知道，但在您的描述下，我想即使有那样多的课业，但那样的乐趣，就足以让人满足了吧。
在那之后，您的文章，我也读了不少，我在您的文章中，忽然明白了这个世界的另一面，有悲有伤，有得有失，不全是童话。《猫。狗。鼠》中您似乎对于猫的讨厌有些偏执，但在后来，理解了一些含义后，便也明白了原因，那样的偏执，也是有道理的。
我听过您的故事，您用笔杆做武器，用文字攻击那些“文人墨客”，您用一支笔，谱写了您的一生，您用一生，讲述了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的故事。
您的第一篇白话小说《狂人日记》中描绘的世界，该是当时的一个心灵的写照，那样一个人吃人的社会，良心，道德，全部泯灭。
《狂人日记》的结尾，故事中的我，最后的结局，该是被吃了吧！但我却愿意他里逃生，毕竟在当时，他是那样的纯良。又或许，亡，才是故事最好的结局。
一名仰慕您的中学生
20xx年xx月xx日
鲁迅的作文600字左右【四】
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处，最后用自己的作了人馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
鲁迅的作文600字左右【五】
尊敬的鲁迅先生：
您好!希望身居天堂的您能收到我这封微不足道的信。鲁迅先生，如果您收到了，我会很高兴的。
73年前，中国文学史上最璀璨的明星坠落天际，一时间天地一泣，华夏同悲，整个中国都沉浸在失去伟人的伤痛之中。如今，70余年已过，不知鲁迅先生在另一个世界，是否一切安好?
鲁迅先生不仅仅是一个文人，他是那个时代的精神。天下兴亡匹夫有责①，鲁迅先生弃医从文，先天下之忧而忧后天下之乐而乐②，他所做的，不仅仅是创作，他是在为一群行尸走肉注入灵魂。他尖锐的目光，犀利的文笔，辛辣的讽刺，仿佛生来就是为了挽救一个时代的思想界。他以文为剑，刺入一切腐朽思想的心脏，从中剖出国民的劣根性，然后淋淋的丢到国人面前，用那刺眼的红色来震动人们麻木的灵魂，来惊醒所有沉睡的梦中人。他以一己之力提升了整个时代的高度，他的呐喊喊出了那个时代的最强音——我以我荐轩辕③!国破尚如此，我何惜此头④!我一直被鲁迅先生深深震撼。而七十多年过去，人们究竟如何?我记得某天在网上看到了一篇文章，作者入木三分地充分论证了鲁迅是汉奸这一伟大命题，条分缕析，入木三分，堪称论证之精品，令人敬仰。我看后真的无语了，于是百度一下，居然发现那篇文章还有一定的知名度，甚至一个百度知道的提问人竟然给了那篇文章一个极为讽刺的评价——文章犀利，颇有鲁迅的风格。
当时，真的感到一种冰冷浸入骨髓：这就是中国人，鲁迅拼上自己的一切要去挽救的中国人。
听说，在丹麦，如果你骂他们的国王，他们会不理你;如果你批评他们的奶酪，他们会骂你无知;但是如果你提到安徒生而脸上没有尊敬的表情，他们会给你一个耳光。什么，才叫做一个民族?
可是后来，我释然了。我突然想到他们在生活中可能也对先生顶礼膜拜，只是在网上想要标新立异，引人注目，就像那句话说的“在网络上没有人知道你是一条狗。”何必去和网络上的无聊人士去计较?他们发的不是疯，是寂寞。
更何况，这个世界注定要让伟人孤单，圣人孤独。我知道，至少有两个人会懂先生：一个的名字叫做历史，一个的名字叫做未来。中国不必所有人都懂鲁迅，只要还有，就够了。只要我还在喜欢，就够了。
后来，也就是最近，又在讨论“鲁迅先生，您OUT了吗?”我不想多说什么，只是看看先生所揭露之劣根性如今已去多少，我想答案很清楚。不管谁在说先生是HJ，不管先生是不是OUT，您永远是我最喜欢的文人，最敬仰的文人，先生的文章仍然是我最喜欢读的文字，永远是我心灵的导师。
我很喜欢您的作品，特别是《孔乙己》和《故乡》。这些作品都充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。您在作品中为读者塑造了一个个鲜活的人物形象，比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己，冷酷狠毒的丁举人，自私刻薄的"豆腐西施"，憔悴麻木的闰土老兄等等，他们给罪恶的封建思想带来了重重地打击，给读者的思想带来了新的革命。
您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同，我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出"医人不如医心"这个观点感到惊讶与佩服!
您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走，一不小心就会被逮捕，甚至被头，但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了，一点悔意也没有，这是多么崇高的思想!为了祖国，为了人民，您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》，讲述了一个受迫害的"狂人"无论看什么书都写着"吃人"两个红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称"伟大"!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!
您最让我敬佩的一点，是您不但注重文学创作、翻译等工作，还很注重培养中国的下一代，关心青年的成长和国家的未来。您经常接见一些学生团体，与学生们一起交流问题，参加学生们组织的活动等。由此看出，您是多么注重青年人，希望他们多接受新事物，多吸收先进的思想，在祖国危难之际，能够伸出巨手，为中国的崛起做出贡献!
那如今的您之于我们呢?
“不!不是黑夜，而是光明!不是结束，而是开始!不是亡，而是永生!你们当中有谁嫌我这话不对吗?这样的棺柩，表明的就是不朽!面对某些显赫的者，人们更加清楚地感受到某些睿智的人怀着神圣命运走过大地，为了受难，为了洗净自己。大家把他叫做大丈夫，还彼此说：“那些生时是天才的人，后就不可能不是神灵!”
我不知道要说什么，唯有援引这段我极喜欢的雨果在巴尔扎克葬礼上的演说词，我相信这段话放在先生身上一点也不为过。我还有什么话好说呢?人们不是已经给过先生评价了吗?只要那个称号才配得上先生，也只有先生才配得上那个称号——民族魂!
呜呼!自习在即，时短情长，言不及尽，然我心之情又岂可以寸管形容之!我唯有在此对先生立下一个承诺，以此告慰先生在天之英灵，来作为后者菲薄的祭品奉献于逝者的灵前——
鲁迅先生，请您放心，这个国度，现在，交由我们来守护!!今生有愿追桃李，同荐轩辕一腔⑤!
希望您能回信，也希望有机会与您面谈，不过我希望在百年之后。最后，祝您身体健康，为天堂做出更大贡献!
xxx
20xx年xx月xx日
鲁迅的作文600字左右【六】
倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
鲁迅的作文600字左右【七】
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢？我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐者之所以能够肆意虐的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐者并不认为被虐，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐者的麻木使虐者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
