神话改编作文【一】
傍晚时分，活跃了一天的太阳，随着一阵阵凉爽的晚风吹来，渐渐地收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在原野与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到地面，又平稳地停住了。它似乎借助了原野的支撑，再一次任性地在这张硕大无比的绿色床面上顽皮地蹦跳。那一望无际的原野被夕阳染得深绿深绿。眺望着原野上的夕阳，小牧童惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。小牧童瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像只顽皮的小兔子，以一个轻快、敏捷的跳动，悄然无声的钻到了草丛里，向小牧童道了“再见”。
天色渐渐暗了下来，田野也寂静了许多。突然，伴随着一声轻快，悠闲的笛声轻响，静寂的原野顿时又活跃起来。紧接着，笛声越来越响，越来越近。循着声音望去，只见一头老黄牛慢悠悠的走来，原来是小牧童收工了，只见他头戴斗笠，披着蓑衣，侧坐在牛背上乐此不疲地吹着笛子，逗弄着带着少许凉意的晚风。原野上的小草仿佛听懂了这笛声似的，在隐隐约约的暮色里一起跳起了舞。笛声穿过树林，跃过原野，传到很远很远的地方……
村口，牧童白发苍苍的老爷爷，翘首远望，正等着他相依为命的小孙子放牧归来。一老一小的出现，给凉风吹拂的原野和小村增添了几分暖意。
牧童和爷爷吃饱了饭，天色已完全暗了下来，但隐隐约约中还有几丝月亮微弱的亮光。放了一天牛的牧童此时累极了，像一只疲倦的小猫，依偎在柴堆上，连斗笠、蓑衣也没脱下，抱着他心爱的竹笛，仰望着月亮，回忆着慈祥的母亲，带着美妙的遐想，在月亮的陪伴下进入了甜甜的梦乡……
神话改编作文【二】
回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。
中午的太阳还像个火盆，狠毒地把火辣辣的光线射向地面。那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。
这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗?往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福……
可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。
也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。
一切就像一场梦啊!马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。
唉，望天涯，望断了天涯!
神话改编作文【三】
洛阳城里见秋风，预作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
诗人张籍离开了家乡和亲人，风尘仆仆的来到了洛阳城。
日复一日、年复一年，时光飞逝。刹那间，秋姑娘就降临到了人间，随着一阵阵秋风的吹来，树叶默默地枯黄，一片片树叶纷纷地掉落地上。冷风又一阵阵袭来，让人们感到十分的凄凉，悲伤，张籍禁不住漾思乡之情，他怀念故乡，怀念那些父老乡亲，怀念那些亲朋好友。
张籍想回故乡探望一下亲人。可是没有任何办法，他只能通过书信祝福亲人：祝父母，福如东海、寿比南山，身体健康。可是对家里的人想说的话实在太多了，万一这次是最后一次和家人联系了？如果这次的信没有将自己的想法表达出来，那该怎么办呢？此时此刻，张籍的内心是多么的复杂，多么的冲突，多么的忐忑不安。
当捎信的人刚要起程的时候，他还要将写好的书信又重新拆开，生怕一些不愉快的事让父母知道而又为我当心，同时也当心会不会少写。有时候甚至不能发现错误的他迟迟不肯把信送走。虽然每次都这样时，捎信的人炯炯有神的目光都会变得黯然失色，但是她也能体谅诗人张籍此时此刻的心情。他那紧索的眉头正好照应了它没有思绪的心情，此时此刻，他是多么希望回到自己的家乡啊！热爱家乡，思念家乡，思念朋友是人之常情啊。
张继仰望着深蓝的天空多么想高歌地喊，倾述自己的心愿......
送信人终于踏上了送信的路，张籍一直目送他，直到他消失在天际后，他高声吟道：
洛阳城里见秋风，预作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
神话改编作文【四】
广阔的原野，碧绿的草地，不管是谁看见了，都会想放下一切地躺下来。静下心来，仔细听，你会听见知了微小的叫声，它们同蟋蟀一起，用“羽翼小提琴”演奏着夏的圆舞曲。
在这片静寂，却并不寂寞的乐土上，传来了轻柔的，仿佛与昆虫们的歌声融成一片的`笛声。笛声悠扬悦耳，不论听者有多么要紧的事，也一定会为此神魂颠倒，沉醉其中，久久矗立，回味无穷，听到这笛声，搬家的蚂蚁突然停下，“小提琴家”们也纷纷放下弓子，随着笛声，用脚打着拍子，身子律动起来，仿佛是一位位舞者。
笛声一点一点地亮起来，近了，又近了。远处的草地上出现了一位牧童影影绰绰的身影。那牧童歪戴着草帽，打着赤脚，浑身上下散发着一种淡淡的泥土香味，他吹着笛子，坐在高高的牛背上，欣赏着这令人赞叹的风景，他情不自禁的从牛背上下来，在草地里打了个滚，大喊着：“这儿真漂亮呀！”说罢，便放下笛子，在草地上玩耍起来。
牧童躺在草地上，与小草、与自然亲密接触，他举起右臂，数起了星星，左手则拔了一根小草，放进嘴里，享受天赐的美味。“一、二、三、四……北极星、北斗七星……”他笑着、数着，有些困了，连蓑衣也没脱，就进入了梦乡。
夜幕之下，知了、蟋蟀们为牧童演奏着催眠曲，轻轻的，柔柔的……
神话改编作文【五】
看《神话》，宛如不经意间闯入成年男性的隐秘心灵，并见证男性春梦的又一次完美表演。它显然是拍给男性看的电影，里面充斥着美女英雄的缠绵悱恻，寻宝猎奇的惊险刺激，奇异事物的神奇幻想，异域风情的艳羡狂想，战斗厮的英雄豪情，甚至于贪婪与正义，背叛与承诺的内心隐秘较量。
影片中极力物化、美化女性身体，并赋予某种神奇力量和的联想。清丽脱俗、温存体贴、坚贞执守的古代天使在堕入险恶的尘世时，只能永远呈现美丽而不知所措的面孔，在频频落入魔掌时只可挣扎而无力自救，以唤起男性力拔山兮气盖世的伟力，获取男性的爱和庇护。而似乎具有独立精神的妖娆、性感的现代女性，则成为男性秩序之外的梦想一隅。她在男性受伤、脆弱的时候用柔软的怀抱温暖男人，尔后飘然远去。
也许，凡俗、凝滞的日常生活急迫地渴求心灵的凌空飞舞，现代人的世俗生活亟须从古代的恢弘（秦始皇陵）和奇异（长生不老的仙丹，使人悬浮的陨石），甚至于异域风情的诡异和浪漫中汲取原初而丰盈的生命力。也许，现代人快餐式的爱情也迫切需要一种尽管荒诞但浪漫唯美，震人心髓的人间真情来救赎当下过于功利算计的婚恋生活。所以，你大可不必质疑青丝缝合伤口的可能性和公主生一线间，两个男人忙于打架的合理性。毕竟，娱乐电影本是银幕之梦，是现代人的消费方式之一种。只要不出现画面拍摄和后期制作中伤在左边，缝伤在右边之类的低级错误，能博人一粲足矣。
《神话》见证了华语电影朝向好莱坞国际化大道迈进及建构类型片的努力。影片视野开阔，气势非凡，大全景镜头相当娴熟，情感渲染淋漓尽致，有大片风范。张艺谋曾说过他的电影只要能让观众记住五秒钟的场面就足矣。《神话》中确实有些令人感动的镜头。蒙家军壮士一去不复返的.豪情，战马尽忠，亲兵守义，蒙毅赴都彰显出深厚的人情味和深邃的东方伦理意味。而蒙毅力图用道义、良心来驱逐贪婪、背叛的努力，也为亘古不变地编写人类历史现实的爱恨贪恶天性做出了真实的生命注脚。
神话改编作文【六】
傍晚，晚霞伴着火烧云，来到了这片一碧千里的原野。火烧云像一位千奇百怪的魔术师，一会儿变成昂首挺胸的金色大公鸡，大摇大摆地快着步子;一会儿像红色海洋中的金色小船。一会儿又好似银杏的叶子，不时地伞着风……
村外原野上，草长得高高低低，参差不齐，一阵阵微风吹过，无边的原野就好像起浮的海面。土坡上也长满了绿草。但也分得清小丘和平地。牛和羊挤在一起，就像给无边的绿毯绣上了黄白相间的大花。一个牧童头戴斗笠，身披蓑衣，手拿长笛，卧在一只牛身边的草堆旁，望着远处的村庄，悠然自得地催着笛子。那声音时高时底，时缓时急，时远时近，就如同浪花翻滚的大海。
鸟雀回巢了，牧童也一个鲤鱼打挺站了起来，吹了几声口哨，把牛羊都召集过来，数了数只数，就一蹦一跳的欢快地回家去了。路上，他一会儿踢一下小石子，一会儿追花蝴蝶，一会儿又坐在牛身上吹小笛。牧童连蹦带跳地跑回家中，发现爸爸妈妈早已做好了饭菜，便狼吞虎咽地吃了起来。吃完饭，他的玩儿心驱使着他连蓑衣也没脱，斗笠也没摘，就奔出家门，冲向原野，来到草地上，躺了下来，望着星空。
他听见蛐蛐和知了在开音乐会，整晚整晚地唱歌。他看见萤火虫在空中跳着欢快跳舞。进入了遐想：我以后能不能成为成为笛子家?我可不可给玉兔讲故事……想着想着就进入了梦乡。他梦见：自己真的能上梦乡。他梦见：自己真的能上天下海，跟嫦娥说话，给玉兔讲故事……
诗人吕岩路过这里，看到此情此景，羡慕之情犹然而生，吟诗：
牧童古诗原文：
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
