放牧的牧羊人作文【一】
一只铁棒，换了一整片森林。或许对于每一个普通人来说，这都称得上是一项奇迹，可是对于牧羊人来说，这就是他用他手中的铁棒一日一日换来的，三十七年的每一天里，他都种下一百棵树，这对于他来说，就像每一天都要吃饭一样平常。
人是有劣根性的，其中最为明显的就是自私，之所以人们把这片森林当做奇迹，就是因为自己做不到，用自己的自私，来想象世人都是同自己一样的。因为自己没有三十七年如一日的坚持，所以别人有了，那便是奇迹；因为自己没有无私奉献的精神，所以别人有了，那便是壮举。然，子非鱼，安知鱼之乐？
我们设想着牧羊人遇到了多少多少的困难，我们设想着他为了这份“事业”经历了如何如何的艰辛，可是于他而言呢，他是否真的将种树当做一项必须完成的任务呢。我想不是的，种树不是他经历了多少挣扎做出的决定，所以即使跪着也要走完，也不是他克服了多少困难之后坚持的信仰，就算千辛万苦也要支撑。种树只是他生活的一部分，是他理所当然的行为，他只是选择了以这种方式来继续他无奈无望的生活，他失去了自己的妻儿，带着孤独绝望的情绪来到一片荒凉的土地，或许他内心深处需要的只是一片生机，一种希望，他只是为了自己在种树，而不是为了三十七年后到来的.陌生人。
世人习惯将孤独和寂寞当做消磨人的利器，所以也自然而然的将牧羊人的孤独当做是他遇到的困难之一，当做是消磨他信心和渴望的利刃。确实，当我们的努力地获得成功后，总是希望能有人与我们一起分享。但是对于牧羊人来说，或许他根本就不需要任何人的认可，他只是在一片不知归属的土地上种着树，他只是日复一日的做着自己的事，不为功成名就，也不为谁的赞扬，世人喜也好，乐也罢，又与他何干，对于他来说，自始至终他为之付出的和他所拥有的，都只是一片森林，而不是森林里的人和森林旁的村庄。他从来孤独，但也正是这份孤独，给予了他一片森林。试想如果他的妻儿在世，即便世道再艰再难，他也能有所依傍，有所牵挂，又如何做到每日与树为伴。以一个不畏孤独，坚持为了世的幸福生活的种树人的身份去崇拜他，才真的是玷污了满山满谷的翠云绿浪。
他只是一个牧羊人，一个将种树当做生活一部分的牧羊人，他是自信的，他自信他能够让这片荒凉干燥的土地生机盎然，同时他也是自负的，他自负的不屑于任何人的认可和赞美。“一片自然生成的森林”是他听过最天真的笑话，或许并不是因为他为世人带来生机而世人却狂妄自大，而是因为在世人的眼里，森林就仅仅只是森林，仅仅只是一种环境，仅仅代表了生机和希望，可是森林对于他来说，却是生活，是情绪，是三十七年的分分秒秒。世人的自私，将一片森林仅看做自己生活的空间，仅当做房屋的天然屏障，世人的自私，将他用一只铁棒换来的整片森林，仅当做“自然”给予的馈赠，仅当做因他们而存在的环境，这才是最天真的笑话。
牧羊人用一只铁棒换一整片森林，世人用一整片森林换一处生存空间，这不是奇迹，这是个笑话。何苦自以为是的用已然自私的想法去揣测他人理所应当的行为。
放牧的牧羊人作文【二】
小学课文里清人高鼎的《村居》一诗，至今令人记忆犹深：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”小时的一大遗憾，就是没能放过风筝，所以那时对这诗中的画面万分的向往，无比的艳羡。及至长大了，才对风筝有了更多的接触和了解。
据有关资料介绍，风筝又名纸鸢、鹞子。我国是风筝的'故乡，相传春秋战国时鲁班曾“削竹为鹊，成而飞之，三日不下”，这是史料记载里中国最早的“风筝”，至今已有２７００多年历史。至于风筝的得名，据《古今事物论》记载，五代时有人做纸鸢放飞，上装竹笛，有风吹入，竹笛便发出丝竹之声，故名风筝。
风筝品种繁多，分硬膀型、软膀型、水桶型和排子型四类，有动物、人物、事物等品种。我国著名的风筝产地有北京、天津、潍坊、南通。北京的风筝注重写实，特点是工细、华丽，属传统的宫廷风筝；天津的风筝制作精巧，也有独特的风格；潍坊和南通风筝的特点是绘画艺术性强，既有鲜明的民间艺术色彩，又有浑厚凝重的国画笔墨。
风筝历来既受乡野村夫、幼齿顽童的喜爱，也被文人雅士所青睐，用以抒情感怀。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中”。明代诗人徐渭简直是个风筝迷，他写了《风鸢图诗》25首，如“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿”。清代作家曹雪芹则是制作风筝的妙手高人，他曾撰写过关于风筝的专著《南鹞北鸢考工志》，其中汇集了古代风筝的扎、糊、绘、放四大艺术。
放风筝能健身。风筝飘舞，牵一线而动全身，放线收线，前倾后仰，时跑时行，时缓时急。张弛间，有股活力在心中涌动。《燕京岁时记》称：“放风筝，最能清目”；《续博物志》也称：“放风筝时引丝而上，令小儿张口仰视，可泄内热。”现代医学也证明，放风筝可以改善局部循环，活通络，起到预防、治疗脊椎病的作用；同时放风筝对缓解眼睛疲劳、防止近视眼，改善肩背部劳损症状也有好处。
春光大好，于田野间牵线奔跑，让风筝随风逐云，让所有的烦恼和不快荡却天际，只留欢乐。放飞风筝，就是放牧心情，那感觉真的很好。
放牧的牧羊人作文【三】
春风吹来百花开，柳絮飘荡雁回归，衔着春天第一缕春的信息，天上滚动的白云翻转流滚演绎出一幅春天的景象，这时的白云，她是怀着一颗感恩的心来报答蓝天的辽阔的，因为正是有了蓝天的辽阔，白云才有了了舒展身姿的舞台，白云的心是感激蓝天的；伴着天上第一缕霞光的微露，东方升起的旭阳霞光万丈昭示出一派天明的景象，这时的旭阳，她是怀着一颗胜利的心来征服黑夜的退缩的，因为正是有了黑夜的退缩，旭阳才有了光照四方的威仪，旭阳的心是藐视黑夜的；闻着春天的第一缕花儿的馨香，空中飞舞的蝴蝶上下翻飞烘托出一派热闹的景象，这时的蝴蝶，她是怀着一颗喜悦的心来欣赏花儿的芬芳的，因为正是有了花儿的芬芳，蝴蝶才有了嬉戏游乐的地方，蝴蝶的心是欣赏花儿的；随着孩子第一声稚嫩的呼唤，家中调皮的孩子咿呀学语昭显出一幕感人的景象，这时的孩子，她是怀着一颗依赖的心来感恩母亲的伟大的，因为正是有了母亲的伟大，孩子才有了出生成长的机会，孩子的心是敬畏母亲的；听着空中第一声唢呐声响起，远方花轿上的新娘由远而近展示出一派喜气的气氛，这时的新娘，她是怀着一颗爱慕的心来许身新郎的思恋的，因为正是有了新郎的思恋，新娘才有了以身相许的机会，新娘的心是爱慕新郎的。
梦是斑斓的，梦也是五彩缤纷的，梦的`衣裳还是变幻无常的，清宁的夜里，天上的月光幽幽的，星星在眨着眼，万物寂静中，梦就开始了她的行程，她先走进漆黑的夜色的梦境中，她让这漆黑的夜色沉沉睡去，不要醒来，然后她把梦托给了天上的星星，她告诉星星，就要到七夕了，那相爱的牛郎和织女已经整整一年没有见面了，她请星星在七夕这一天一定要到银河里去，要星星发出她们最闪亮的光茫去照耀着让喜鹊搭桥给牛郎和织女相会。然后，她又走进熟睡的花儿的梦境中，她让这熟睡的花儿快快醒来，快快醒来，她告诉花儿，春天就要来了，那满目苍夷的山川和河流已经荒芜了一个冬天了，她请花儿在春天来临时一定要把她的足迹踏遍河流山川，要花儿开出最美丽的花朵让大地披上漂亮的衣装。接着，她又走进睡梦中的新娘的梦境中，她让睡梦中的新娘快睁开眼睛，她告诉新娘，婚期就要到了，那爱恋她的新郎已经等了她整整十八个年头了，她请新娘在婚期到来时一定要把自己打扮得花枝招展，要粉面娇羞、亭亭玉立地投入新郎的怀抱，让自己和新郎成为天下最幸福的一对新人。拉着梦的衣襟，衔着梦的怀想，于是，在七夕这一天，牛郎和织女相会了，在春天到来时，大地换上了美丽的容颜，在婚期到来时，新娘和新郎手牵手进入了洞房。
心和梦是一对孪生姐妹，心的眼睛里总是流着梦的眼泪，梦的话语里也总是含着心的激情，心的明媚总是妆点着梦的衣裳，梦的绮丽也总是充盈着心的内涵，心在沉思中放牧，梦中憧憬中飞翔，点一抹心的馨香写意梦的畅想，画一幅梦的浪漫描摹心的流浪，倚在时光的门扉，让心灵去放牧，放牧到天涯到海角，到天涯去采撷冰山上的雪莲，到海角去打捞大海里的珊瑚，让心灵找寻到她的归属；站在季节的渡口，让梦想去飞翔，飞翔到山高到水远，到山高去采摘天上的星星，到水远去捕获萤火的流光，让梦想实现了她的追求。心在前面跑，梦在后面追，心的翅膀搭上梦的思想，于是，心和梦就一起去放牧，一起去飞翔，一起去赴生命的盛宴，一起去看岁月的华光。
放牧的牧羊人作文【四】
“梦想是一颗种子所开出的美丽之花。”这句话深深触动了我：世界瞬息万变，如流水般潺潺而逝的时间似乎总在催促人们向前。岁月的掩藏，使最初的那颗种子早已经干瘪，被人们遗忘在不知名的角落，从此再未拾起。在这个物欲横流的世界里，太多的东西在诱惑着你我：地位、权力、金钱，在它们光鲜亮丽的外表之下，人们被蒙蔽了双眼，吞噬了思想，忘记了“狗与狼的时间”。最初的昂扬斗志在渐渐消逝，化成了一颗颗尘埃，随风飘散，遁形不见。
假如你真的.得到了那些光鲜亮丽的东西，你就会充实满足吗？也许相反，你将会变得空虚无助。只有心才是那引航的灯塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘记了最初的梦想。我常常想起那段话：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
也许这是永恒的迷茫，但只要你坚定不移地走下去，那颗被遗忘在角落的种子终会被你拾起，被你珍惜。相信这颗历经磨难的种子，它所开出的美丽花朵将会更芬芳，更绚烂吧！
