关于青年陶冶情操的作文题目【一】
它是一部都市轻喜剧，也是一部充满正能量的公益剧，是一部植入应急文化理念及应急知识的功能剧。不仅能让观众消遣娱乐，还能让观众学到一些应急知识。
所以说他有些另类，其中贯穿着创新的意识和强烈的社会责任感。现在这部戏已经在青岛台播出，也将在全国其他城市陆续播出，从目前观众的反应看，还是很受欢迎的。给我们的启示是，观众并不是只喜欢打鬼子宫斗戏，观众的口味是多元的，应该创造出更多不同风格和口味的作品，满足观众的多样需求。
像孙涛、邵峰、刘亚津都是春晚常客，之所以选择如此多的喜剧大咖出演《青年旅舍》，是因为要营造一种轻松的喜剧氛围，突出轻喜剧的定位。而他们都是观众所喜爱和熟知的喜剧明星，容易被观众所接受，和年轻的演员搭戏可以更好的调动表演情绪。当然，有的演员并不是喜剧演员，演员与角色的贴合度是一个重要原因。像矢野浩二，在剧中饰演一名“鬼子专业户”，剧中角色的经历和他太相似了，可以说这个角色就是给他量身打造的，所以他很容易理解这个角色。
像剧中的年轻演员，沈浩、宫海滨、赵圆圆、张圣岳、金珊等，虽然目前名气不大，但是他们塑造角色非常用心。选角的时候考虑了很多，综合了人物性格、外貌特征、行为举止等多种因素，最终定下了现在的这些演员。
举个例子，为什么选择李金铭和赵圆圆饰演菲菲和唐小唯呢?知道，剧中这两个角色其实是一个人，只不过唐小唯是整容之后的形象。
在选演员的时候就要考虑两点：第一，形象上要不同。
因为太像用一个演员演的.话麦田认不出来就不合理。第二，还要有相同之处。
先选择了赵圆圆饰演唐小唯，后来发现李金铭的脸型、特别是酒窝，和赵圆圆特别像，酒窝的位置、深浅就跟一个似的，就决定演菲菲的演员非李金铭莫属。几经周折，李金铭才调出了档期，现在看，效果还不错。可以说，《青年旅舍》中用的演员虽然不是国内一线明星，但都是适合这个戏的。
关于青年陶冶情操的作文题目【二】
被世人称为“经济学之父”的英国作家亚当？斯密在其所著的《道德情操论》中说：贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别；野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别；虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别。
在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。
如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自己的微薄之力，我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别，要把自己幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自己的`本职工作，要把自己工作能力和工作水平的标准提高。
我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的幸福和满足；更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡，要把自己溶入整个社会，充分享受做人的快乐，要宽容待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、荣辱的“距离”缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一件事，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不要急功近利、盲目攀比、索取回报，从做事的过程中去享受快乐，从赞美中去寻找自己的不足，从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存，人的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相互帮助，也随时可能互相伤害。在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮助的地方，社会就会繁荣兴盛、充满温馨。温情和爱将大家联系在一起，仿佛生活在一个温暖的大家庭中。
情感和内心的感受是各种行为的产生根源，也是评判行为善恶的基础，人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想，在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。只有道德高尚、心情安宁、充满爱心的人的行为，对社会、对他人才是有益的，而且能够经受时间的长期考验，他们的行为不计个人得失，不图他人回报，在德行的过程中感受快乐，在施爱的行为中体味人生的幸福。但是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样，这些行为或是自私自利，或是短期看对社会、对他人“有益”，但暗藏私利或个人目的，更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自己的蝇头小利，这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心可言，他们终究必然被人们所认识，而自身也终日倍受正义、道德的折磨和良心的谴责。
作为一名国家公务人员和统计干部，我们不仅是社会的普通一员，更是一名执法者，我们的工作行为代表国家，这样就要求我们不仅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性美德，也要有公平正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意进取、敢于负责、清正廉洁、情趣健康的工作作风。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。’’我们暂且不去讨论道德和知识谁更重要，但我坚信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐社会建设最需要的是具有道德高尚的知识者。
因此我们要不断加强自身在政治理论、思想道德和作风的修养，真正做到吃苦在前享受在后，要甘于寂寞，富有爱心，要不断学习，努力提高自己的业务素质，增强为人民服务的本领。严格要求自己，爱岗敬业，发挥主观能动性和创造性，努力提高工作质量，把每项工作干好干实，树立全心全意为人民服务的思想，切实转变工作作风，端正服务态度，真心实意地为人民服务，坚持以人为本，让和谐充斥我们的每一个工作环节，让爱心在我们所做的每一件事情中释放，让我们以高尚的工作行为和一流的工作业绩感恩回报社会。
关于青年陶冶情操的作文题目【三】
我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感
1、自我赞同和不赞同的原则
当我努力考察自己的行为时，当我努力对自己的行为作出判断并对此表示赞许或谴责时，在一切此类的场合，我仿佛把自己分成两个人：一个我是审察者和评判者，扮演和另一个我不同的角色;另一个我是被审察和被评判的行为者(第140页。评判者，即旁观者根据能否充分理解和同情影响行为者行为的情感和动机来决定是否赞同这种行为(第137页。
2、论对赞扬和值得赞扬的喜爱;兼论对责备和该受责备的畏惧
人生来如此：希望被人热爱，希望成为可爱的人;害怕被人憎恨，害怕成为可恨的人(第141页。
造物主，当她为社会造人时，就赋予人以某种使其同胞愉快和某种厌于触犯其同胞的原始情感。她教导人在被同胞们赞扬时感到愉快而在被同胞们反对时感到痛苦。但是，单凭这种对于同胞们的赞扬所抱的愿望和对他们的不赞同所感到的厌恶，并不会使人适应他所处的社会。于是，造物主不仅赋予他某种被人赞同的愿望，而且赋予他某种应该成为被人赞同对象的愿望(第144、145页。
(1被人热爱或憎恨&&非我旁观者的赞同或不赞同&&表面上适合社会&&假仁假意、隐藏罪恶
(2值得热爱或该被憎恨&&自我旁观者的赞同或不赞同&&真正适合社会&&热爱美德、痛恨罪恶
(1和(2虽然彼此相似，互有联系并且常常混同一体，但是，在许多方面，又有区别和各自独立。
3、良心的影响和权威
在所有的场合，良心的影响和权威都是非常大的;只有在请教内心这个法官后，我们才能真正看清楚与自己有关的事情，才能对自己的利益和他人的利益作出合宜的比较(第163页。
自己的眼光(人性中的自私而原始的激情总是放大自我&&第三者的眼光(公正
是什么促使人为了他人更大的利益而牺牲自己的利益呢?这不是人性温和的力量，不是造物主在人类内心点燃的仁慈的微弱之火，即能够抑制最强烈的自爱之火。它是一种在这种场合自我发挥作用的一种更为强大的力量，一种更有力的动机。它是理性、道义、良心、心中的那个居民、内心的那个人、判断我们行为的伟大的法官和仲裁人。每当我们将要采取的行动会影响到他人的幸福时，是他，用一种足以震慑我们心中最冲动的激情的声音向我们高呼：我们只是芸芸众生之一，丝毫不必任何人更为重要;并且高呼：如果我们如此可耻和盲目的看重自己，就会成为愤恨、憎恨和咒骂的合宜对象。只有从他那里我们才知道自己以及与己有关的事确是微不足道的，而且只有借助于公正的旁观者的眼力才能纠正自爱之心的天然曲解。是他向我们指出慷慨行为的合宜性和不义行为的丑恶;指出他人较大的利益而放弃自己最大利益的合宜性;指出为了获得自己最大的利益而使他人受到最小伤害的丑恶。在许多场合促使我们去实践神一般美德的，不是对邻人的爱，也不是对人类的爱。它通常是在这样的场合产生的一种更强烈的爱，一种更有力的情感;一种对光荣有崇高的东西的爱，一种对伟大和尊严的爱，一种对自己品质中的优点的爱(第165、167页。
4、自我欺骗的天性，兼论一般准则的起源和效用
我们在两种不同的场合考察自己的行为，并且尽力用公正的旁观者会用的眼光来看待它：一是，我们打算行动的时候;二是，我们行动之后。在这两种场合，我们的看法往往是很不公正的;而且，当我们的看法最应该公正的时候，它们往往最不公正(第190页。
这种自我欺骗是人类的致命弱点，也是人类生活一部分混乱的根源。我们对他人行为不断的观察会不知不觉的引导我们为自己订立关于什么事情适宜或应该做，和什么事不适宜或不应该做的某些一般准则(第192、193页。
5、道德一般准则的影响和权威，以及它们被公正的看作造物主的法则
对一般行为准则的尊重，被恰当的称作责任感。这是人类生活中最重要的一条原则，并且是唯一的一条大部分人能用来指导他们行为的原则(第197页。对一般准则的神圣尊重构成了有节操的正直的人和卑鄙者之间最本质的区别。人类社会的存在依赖人们较好的遵守这些责任，否则人类社会就会崩溃。上述尊重还由于人们的.如下看法&&她起初是出于本性的一种模糊观念，其后为推理和哲学所证实&&而进一步加强，那就是：这些重要的道德准则是造物主的指令和戒律，造物主最终会报偿那些顺从的人，而惩罚那些违反本分的人。宗教，即使还处于非常原始的状态，就已对各种道德准则表示认可。宗教所引起的恐惧心理可以强迫人们按天然的责任感行事。这对人类的幸福来说太重要了，因而人的天性没有将人类的幸福寄托于缓慢而含糊的哲学研究(第199、200页。
是非之心具有极为明显的权威特性。凡是我们的是非之心赞成的事是恰当的、正确的，并且是应该做的;凡是与此相反的，就是错误的、不恰当的，并且是不应该做的。是非之心赞成的情感是优雅的和合适的;与此相反就是粗野的和不恰当的。既然上述是非之心显然是充当人类天性中起支配作用的本性的，所以，它们所规定的准则就应该认为是神的指令或戒律，由神安置在我们内心的那些代理人颁布(第201、202页。于是，判断行为功过的那些准则就这样逐渐被看成某个无所不在的神的规则，这个神在观察我们的行为，并在来世报答遵守这些规则的人和惩罚违反它们的人。这种考虑必然使上述规则具有新的神圣的意义(第207页。
6、在什么情况下，责任感应该成为我们行为的唯一原则;而且在什么情况下，她应该同其它动机一起发生作用
正义准则可以比作语法规则;有关其他美德的准则可以比作批评家们衡量文学作品是否达到杰出和优秀水平而订立的准则。前者是一丝不苟的，准确的，不可或缺的。后者是不严格的、含糊的、不明确的，而且告诉我们的与其说是如何臻于完美的确实无疑的指示，还不如说是有关我们应该指望臻于完美的一般设想(第216页。
关于青年陶冶情操的作文题目【四】
有人曾说过这样一段话：教育是培养人的事业，如何教学生做一个真正的人，这既是教育的出发点，也是教育的过程，还是教育的归宿，离开了培养人这一点，教育也就不复存在。这句话包含着这样一个道理：教育必须"以人为本、方能兴教育人"。也就是说，教育必须在"尊重、理解、关心和信任"的基础上进行，才能真正实现教育的目的，即"发现人的价值"、"发挥人的潜能"、"发展人的个性"，使孩子们成为"和谐的人"、"完整的人"、"全面发展的人"。那今天的我该如何做一个老师呢?古人说天地君师亲，可见为教师是倍受尊崇，之所以如此，就是教师有极好的人品。因为"教育的最终目的为明辨善恶与真伪，并使人倾向于真与善，排斥恶与伪。"所以教师有"教给学生怎样做人"的重大责任。打铁还需自身硬，教师的人格魅力无时不在影响着他的学生，所谓"身教重于言教"益出于此。师德不但可以感染学生，也能为教师树立起自己的教学形象，进一步增强课堂教学效果。"安其学而亲其师，乐其友而信其道"。
著名的教育家陶行知先生曾说过:“学高为师，德高为范。”作为一名教师，不仅要具有广博的'知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪?正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。通过此次师德师风教育学习，我简单得谈谈以下几点:
一、要热爱教育事业，要对教学工作有鞠躬尽瘁的决心。
既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
本人一直以来，热爱祖国，坚持党的路线、方针、政策，忠实于党的领导，崇尚科学，忠诚于党的教育事业，工作以来，热爱职业教育事业，为职业教育事业默默奉献，任劳任怨，积极探索职业教育新理念，认真学习职业教育的有关政策，全心全意做好教书育人工作，无论在任何岗位担任什么工作，都能以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去。在十多年的从教生涯中，时时以一个教师的标准要求自己，勤勤恳恳、兢兢业业、热爱学生、团结同志，在平凡的岗位上奉献青春，付出心，深受学生、家长、同事、领导的好评，在同文学院的发展历程中竖起了一面旗帜，该同志在多年的教育教学中，多次得到学院的各种奖励，也得到了各级领导的认可与好评。
二、加强政治学习，不断提高政治素养。
本人系统的认真的学习了《职业教育法》、《教师法》、《教育法》等法律法规文件，按照《教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表，廉洁从教。
三、奉献职教，挥洒青春，爱心师德素养的重要表现
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待，要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。
本人参加工作以来，就把职业教育当做自己毕生的事业，默默无闻的在教学第一线努力工作，毕业后便坚定了一个为教育工作奋斗终生的信念，爱岗敬业，无私奉献，把大好青春年华献给了职业教育工作，矢志不渝的扎根在基层职业教育工作中，从来不被灯红酒绿所迷惑，从来不羡慕“挣大钱，做大官”，努力的在三尺讲台上辛勤工作，十余年来，寒来暑往，十余年来从来没有离开过讲台，没有离开过学生，十余年来，从来没有动摇过为职业教育奋斗一生的心，周末和寒暑假期间，积极深入到各实习点了解学生实习情况，努力为学生解决各种各样的问题，从来不怕辛苦，从来不计报酬，每到一个实习单位，实习生都为远道而来的老师深深感动，每一次从实习单位走，都能看到学生依依不舍，眼含泪花，曾记得，有一回离开实习点，学生把他的包里头放了个苹果，留下一张纸条：老师，路上注意安全，一定平平安安。学生有时病了第一个求助的就是自己，从来没有以任何理由推辞过一次，总是以最快的时间出现在学生面前，让学生有一种安全感，总是为学生垫钱看病，接送学生，十余年来从来没有让一个孩子在病中委屈过，从来没有让一个孩子病中有过意外和危险，有时学生心里有事或者想家了或者遇到困难了，总是耐心的开导，让孩子们感觉到家长离他们远，可老师离他们近啊，多年来得到众多家长的好评，不少家长常常联系，家长们不管走到哪，都说自己的孩子有个好老师，家长多了个好朋友，家长们对自己的尊重和爱戴也是对我们职业教育人工作的肯定和赞誉。
在教育事业中，重视人文素质和品德教育，他觉得为人师表尤显重要。教师的言谈举止、仪表作风自然对学生的意志品质、道德情操等方面，产生很大的影响。自己一直严于律己，思想积极，不断进取，对待学生的问题上，不以成绩定优劣，对每一位学生一视同仁。对待学生坦诚而不鲁莽;关心而不骄纵;信任而不包庇。深得学生的喜爱、尊重。在全校学生心目中树立了威信，在每一次学生评议活动中能名利前茅。
四、孜孜不倦，积极进取
有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢?这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发。
教师要给学生一杯水，自己就不能只有一桶水。教师本身就得是川流不息的河，容纳百川的海。职业教育发展速度很快，为了适应新的教育形势，该同志不断学习，不断“充电”。多次参加各种培训学习，认真学习先进的教学理念和教学方法。通过学习，提高了自身素质和业务能力，为培养合格人才打下了坚实的基础。为适应职业教育改革发展的需要，他经常主持教学活动，积极主动的向老师们传授先进的教学模式，经常和同事探讨教育教学方法，并加以实践，在教学中取得了良好的效果。他牢固树立现代教育观、教师观、人才观，并以此为指导带动身边的教师共同学习共同提高，为学院人才培养做出了积极的贡献。 五、以身作则、率先垂范
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要生要做到的，自己首先做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。
总之，作为一名教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
