一方乐土作文【一】
咦？一块面包屑快速地移动着，这是怎么回事？难道它被施了魔法不成？我定睛一瞧，哈哈！原来是一只蚂蚁正在搬着面包屑呢！蚂蚁对这里的环境已经非常熟悉，我跟随着它，来到了蚂蚁的乐土。
这些可爱的.小精灵们生活在草茎森林的边缘。背着面包屑的蚂蚁受到了蚂蚁村落的村民们的热烈欢迎。它们热情地迎上前，取下面包屑，放入了一个洞穴。也许，里面有一只即将产卵的母蚁吧！看来，蚂蚁很关心同伴！
看！一片空地上，几十只蚂蚁端端正正地坐在地上，目光紧紧地粘着另一只大蚂蚁，这应该就是蚂蚁学校吧！大蚂蚁把大地作为黑板，用脚在上面写写画画，真是一群勤奋好学的蚁族朋友啊！
蚂蚁的生活可真是有滋有味。一只小蚂蚁藏在草丛中，收缩着身体，想让草茎遮住它，一动也不敢动。另外一只小蚂蚁不断地扒开草丛，左顾右盼。眼见着另外一只小蚂蚁离自己越来越近，草丛中的小蚂蚁瞪大了眼睛，悄悄地往后退，尽力不让自己发出声响。可是，另外一只小蚂蚁的听觉灵敏得很，听到了草叶发出的“沙沙”声，顺着声音找到了小蚂蚁。嘿，小蚂蚁也会玩捉迷藏！
再看看那边的一只蚂蚁，正在疯狂地甩动着步子，围绕着森林一圈又一圈地跑。它一定是在锻炼身体！
还有许多许多……
妈妈的叫声打断了正在专注观察的我。我找到了蚂蚁的乐土，我也收获了快乐与惊喜！
一方乐土作文【二】
经过三个多小时的车程，我们到达了郑州方特。进入大门，首先映入眼帘的是一排城堡似的房子，其中最醒目的是方特城堡，粉色的城堡让我有一种进入童话世界的感觉。我们在恐龙园逛了一圈，旁边有一条船冲了下来，我和董昕旻站在岸边观看，船溅起的水花把我们的衣服都打湿了。
我们看完海螺湾出来以后，董昕旻对我说：“我们去玩激流勇进（逃出恐龙岛）吧！”我在漫长的等待中怀着兴奋的心情排完了队，换上雨衣之后激动地和董昕旻一起上了船，然而在船行驶平缓的`时候，前方出现了一个十几米高的坡。下坡时，我腿都软了，想叫都叫不出来，那种感觉真刺激！这时，船又加快速度冲上了前面的大坡，37米高！那一刻，我具体在想什么已经不记得了，只想快点下去，但不是以这种方式滑下去……这时，我感觉身体前倾，似乎要滑下去了，我抓紧扶手，努力使身体往后倾……可是，我做不到啊！
船终于冲下去了，就在我以为船驶入安全地带的时候，岸边有人投了一元钱，向我们投水炮，这就算了，令人抓狂的是接下来他连续投币，船上存了10厘米左右的水。
接下来，我们又玩了恐龙危机、飞越极限、双层转马等一些项目，每一项都非常刺激、有趣。很快，集合的时间到了，我在方特城堡前拍了几张照片，流连忘返地离开了方特。
这次的活动真有趣啊！
一方乐土作文【三】
“糟了，怎么又下雨啦！”我心里暗暗发愁，“早知如此，就该听妈妈的话带一把伞，今天真够倒霉的，上一节课跟好友风吵了一架。”此时我已无心听老师讲课。
雨滴噼噼啪啪地在玻璃上交响，那声音一直在我脑海里回荡。
随着时间一分分的过去，外面的与越下越大几乎看不清人。我在心里暗暗埋怨“这夏季的天气怎么说变就变呢？开始还万里无云，怎么变的这么快呢？是不是故意跟我作对。”
下课铃打响了，这声音跟雨声交杂在一起显得异常的刺耳。看着同学远去的'身影，我暗暗的焦急，“可悲啊，我又要成为‘落汤鸡’啦！”我自言自语道。
“你没有带伞吗？”一个熟悉的声音从我背后传来。
我回头一看原来是风，我为我们吵架的事没有跟他搭话。
“如果不嫌弃就跟我用一个伞吧！”那声音是那么的和顺。
“真是太感谢你了，”我迫不及待地钻进他的伞里。
那把伞给我们构建了雨中的一方晴天。我们慢慢地走着。“刚才真对不起，都是我的错，”我不好意思地对风说。
“我们是好朋友吗，有什么对得起，对不起的，”风微笑地对我说。
看到他如此的宽容，我对他微笑，在心里暗下决心“我一定要珍惜这份友谊。”
在这暴雨下，我们这一方晴天显得那么宽广，那么温暖。
雨继续下着，雨滴在空中刻下了一道道美丽的音符，他们共同演奏着这音符，像市在欢庆我们共同分享的这一方晴天……
一方乐土作文【四】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
