高考之思辨作文分析【一】
本书是著名的精神分析现代学派的卡伦霍妮的作品。精神分析疗法，作为治疗神经症的一个重要方法，从弗洛伊德开创以来，已经取得很大的进步和发展。但精神分析是否必须由专业的心理治疗师完成？在某些客观条件如费用和地点等不允许的情况下，神经症患者是否可以按照精神分析的相同的方法与途径来解决自我心理障碍问题？
本书就是针对这个问题作出回答。用卡伦霍妮的原话就是，本书关心的问题是：一个人能否走的更远？
卡伦霍妮开篇明义到，精神分析的完成是由分析师和病人相互配合完成的，病人的配合程度越高，精神分析的完成效率越高，解决问题的可能性越大。她非常形象比喻道，解决心理问题犹如翻越大山，精神分析师起到只是向导作用，向病人指出最佳路线，翻越大山本身必须由病人亲力完成，病人在这个过程中建设性贡献的多少，决定了治疗过程的长度和结果。
同时卡伦霍妮指出，许多神经症病人在精神治疗师的指导下，并没有完全解决问题，但是在分析师退出一段时间之后却能恢复。主要原因是，先前的工作已经可以让病人做出准确的自我观察。但病人习惯将分析师的建议认定是一种外来干扰，病人更倾向于自我的发现，分析师的建议出现了滞后效应。此外，生活本身就是最好的治疗师，很多道理也是一段时间之后才能彻底明白。
自我分析在理论上是可行的，但并不如很多畅销书所说的那么容易。自我分析与专业的精神分析一样，都面对着相同的困难，即病人对于解决问题的激励，是否能够克服分析过程中产生的“阻抗”。
无论精神分析还是自我分析的过程，都是是一个不断的洞察和发现自己的过程，每一个洞察都是痛苦的。因为它是打破原来的心理平衡，而平衡带来了幻觉与安全感。
因此，自我分析有可能是一个危险的过程，但是卡伦霍妮指出“如果一个人有充足的勇气去发现那些令人不快的自我真相，我们有理由相信，她强壮到足以走出困境”，因此，自我分析在可能的范围内，不大可能产生实质损坏的危险。
同时自我分析给人带来的是内在力量的增加和以及自信心的`增长。在人通过自我分析成功解决个人内心的冲突的时候，这种成就带来的是一种有理有据的自豪，面对困境时，有坚实基础的自信。自我分析不仅理论可行，而且对于个人是确实可行的，读书笔记但是自我分析并不适合严重的神经症或者完全没有人指导的情况，严重的神经症必须到专业的分析师处治疗。本书最值得阅读的内容是，卡伦霍妮介绍自我分析的步骤。她以神经症人格结构作为理论基础，解释神经症的产生原因，以及专业的精神分析和自我分析解决问题所需的过程以及遇到的问题和相关解决方法。
她详细记录描述了她的一个病人叫克莱尔的通过自我分析克服自己的病态性依赖症的过程。这个案例对于每一个想解决自我问题的人都可以参考和借鉴操作。
最后卡伦霍妮在书的结尾提到，并不存在完整的自我分析，因为完成自我分析的想法是“狂妄”的，人生的过程本身就是挣扎和奋斗，不断的发展和成长，分析只是有助于这个过程的一种方式。人生中取得积极的成就时重要的，但是奋斗本身也有固有的价值。这一点上她的观点倾向于存在主义哲学。
高考之思辨作文分析【二】
看着已被扫成一堆的落叶，我想起了龚自珍写的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗。顿时，我明白了：其实，落叶与落花一样，它们在生命即将结束时，依然奋斗着，要把自己的一切奉献给树，与泥土融为一体。从春到冬，从萌芽到脱落，叶子都在不停地拼搏，即使在消逝的那一刻也不放弃。我的心猛地一颤：我不正如叶子一样在努力着吗？我思考过，付出过，体验过，努力过，即使最后没能实现自己的梦想，我也会说“只为曾经拥有”。
抬头望着天，我深深地吸了口气，我的心情不再那么郁闷，因为我又找回了动力：“加油，加油！”
又是一阵风过，又是无数片枯叶的消逝，但我已不再为它们悲哀。看着这一个个树的精灵虽然在转眼间就消逝，可在明年又将出现另一树生机勃勃的新叶，我微笑着离开了。我感谢我的落叶之思。
高考之思辨作文分析【三】
石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖；经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在亡国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”！
大唐的.兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。
有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦！
可惜这样的繁华却不敌一块块石头！瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度；使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道；陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。
人是要有追求的，这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。
以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
高考之思辨作文分析【四】
美国女性心理学家卡伦·霍尼的《自我分析》一书将自我分析这一主题，犹如功夫深厚笃定的禅定大师一般，将自我分析的缘由、优点、范例和理论都一一不紧不慢地娓娓道来，对于弗洛伊德一门，卡伦·霍尼有着独到的见解和认识，在书中可以看出，她已经形成一套自己严格而完整的思想体系，在书中所讲的那些分析和案例，其中不乏成段成段的“金句”，这也使得我很被吸引，甚至产生了想要背诵下来这些句子的冲动。（相比而言有的书二十万字才有两句“金句”）
最近在看一本关于历史的书籍，那本书中说道，“如果想知道战争的规模有多大，那么你看是谁领导着着场战争即可。”这场战争的规模本身会惊动什么样子的将军，还是什么样的将军会造就了战场规模不得而知，不过这句话确实可以用在生活中作为参考。卡伦·霍尼的《自我分析》这本书的重要性可能也可以从《自我分析》一系列的丛书序的作者——国际心理科学联合会副主席张侃可以看出，《自我分析》针对神经症人格所作的分析，肯定是鲜有人所超越的，“神经症人格的结构多少有些刻板，但也脆弱而不稳定，因为它有很多弱点——它的虚假、自欺欺人和幻觉性。……”“……尽管他不知道这些东西是什么。他可以大声宣称，一切东西都是对的，尽管他在头痛，或者他在胡吃海喝，但是他觉得骨子里有些东西不对劲。”作者卡伦·霍尼所建议的是，自我分析比心理医生所提供的分析，有着得天独厚的好处，好处之一也便是可以把这种“骨子里”的“有些东西不对劲”给提炼出来，而且花费更少的知识成本，更容易学会，相反，如果心理咨询师从外面的角度来看待你的心理问题，则需要学习更多的知识和技巧，而且他只能和你待在一起两个小时的咨询时间，这相比自己每天都和自己待在一起而言，差了很多——自己更了解自己。
按照《自我分析》的卡伦·霍尼说的，“我经常告诉我的病人，如果将解决心理问题比喻成翻大山，那么理想的情况是心理咨询师只充当向导，指出最佳路线。”通篇文章也都是在侃侃而谈的是如何做好这样的引导。
高考之思辨作文分析【五】
顾校长既然已经知道会有欢迎仪式，就连赞诗都已经准备好了，可他却没有做好充分的准备，在如此重要的仪式上卡了壳，这是一种不尊重、不负责的行为。原本只要查字典就可以避免的这种低级错误，可他却在这种场合上“尴尬”了一把，引了一些不必要的麻烦。
细细想来，这件事不同时也表现了现代人对中国传统文化上的不重视吗?汉字是迄今为止连续使用最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系唯一传承至今的文字，而我国是以汉字为主的官方文字，可见其重要性。可现在人们却对其越来越忽视，连清华顾校长都读错了字，或许有人会说这是一个生僻字，还是篆体，就算不知道也正常。对啊!现在人早就习惯了使用一些简单的字词，早已经把当初的文化抛之脑后了。
在此，我们应该反思下，也许是科技发展，现代人都用智能打字，而很少拿起手中的那支笔，导致字体有时都不认识或者写错的情况，而这情况不也在暗示着人们对其忽视。
上海一男子为显诚意手写求职信，不料其投递的公司发现信中有错字数个后，拒绝录取了他。这一件小事在网上走红，引起了人们的关注。在如今社会，因科技强国，而文化就因此容易被人所轻视，人文精神随之慢慢消失。
由此可见，顾校长读错的那个“侉”字，不应该只引起人们关注，更应该敲响人们心里的.警钟!这在提醒着被人们所忽略的中国传统文化正在日益消怠。科技以“理”为重，文化以“文”为重，我们不该重理轻文，我国有优秀传统文化，我们更应该对其继承以及发扬光大。
在高速发展的现代，顾校长这一类的尴尬事件，应该引起人们的重视文化教育，注重国家的软实力发展，望社会进行反思，进而对其改进。
以一字引起的重视，以科技强国，以文化兴国，两者都不可或缺，相辅相成，建设更完美的社会主义国家。
高考之思辨作文分析【六】
———— 题记
谁人辨得伯牙琴，湖海空悬一片心。
不识何时起，委身尘世繁华，迷途纤尘紫陌，喜欢在那碎碎的错梦间，静倚一段闲适的光阴，采撷一片山野的清新，独守在那天籁俱寂的午夜，与明月为伴，与文字相牵，将那窗外璀璨的灯火简约成一纸的淡泊，在那浓郁的墨香里，看山高云淡，品水月情长。
静谧的邂逅如同行云流水般的文字，将自己置身于《高山流水》的韵律之中，在这风轻云淡，绿野秀水的境界里，远山渺远，如黛巍峨，琳琅千仞，玉练垂落，烟云渺渺，流水潺潺。
银龙飞瀑林间涧，振翅雕鹏啸九天。醉柳横斜疏碧影，丝罗蝃蝀水云牵。
是谁？在时光渡口轻捻一曲琴弦委婉，又是谁？在蓊郁深处盈怀一腔情谊绵绵，浮华刹那，满仃落花，此时此刻，紧绷的心弦也随流云袅远，云靡散尽，仿佛三两碧落，都能摇曳起相思弥漫，仿佛一个音符，都能萦绕起愁绪回旋。
竹柳横斜，碧波潋滟，看涓涓的云影在清澈的泉水中诉说着缘聚缘散，琴筝袅袅，霖雾绕绕，看一叶的碧翠在涟漪的旖波处聘婷着若隐若现，酌一捧微凉的清泉，思无尽，梦未央，那份甘霖如初的泉水轻盈的掠过三千繁华的指尖，直化作断断续续的珠帘，跌落于那一池明澜的鳞波处，空付一阕心事，随流年逝远。
水雾氤氲，看出水菡萏在柳烟萦绕的湖面轻盈的绽放，清纯如诗，看几叶青荇在深邃幽柔的波心处若虚若幻。枯指捻水，怀一袖清风慢巡，缘深缘浅，舒一卷云笺漫展，缘聚缘散。看年华似水，绕指流逝，低眉处，浓绿相知，墨染一笺的画卷，听一阕古风禅音，嗅一抹烟雨芳菲，于 那天蓝水碧间，馨香绕绕处，琴声随烟波缱绻，心事随流水清浅。
烟云绕绕，清弦袅袅，流水潺潺，馨香渺渺，于雨露霞蔚间，品一份淡泊相知，于浓绿悠然中，悟一份云水禅心，端坐于浮云深处，竹柳岸边，于一清泉白石之上，一卷诗词，一把伏羲古琴，任一阕残愫飘渺的舞醉朦胧的烟云，任几叶碧落婉约的垂曳如蝶舞蜂飞。一曲瑶琴，于这蓊郁深处，通灵委婉，如泣如颂，深邃的韵味如同一股旷别千年的情谊夹杂着高山流水的音符在那朦胧的烟雨中悄然而来。温馨的画面，温馨的场景，刻画在那深颦的眉宇间，缱绻了前世今生，相叹相惜的经年以往。
在这馨香绕绕，清新氤氲，烟云朦朦，雨露甘霖的意境里，思绪携手着这首高山流水的韵律，悄然间的闯入到了一个风高云黑的夜里，一场新雨过后，江泊乌蓬，凭窗前，幽柔的风儿惊扰着淡淡的烛火，一盏香炉，一把伏羲琴，一个人。只见他水袖轻拂，眉宇舒婉。低徊处，绕指间，一曲扣人心弦的曲子在这山野流水之间逶迤缱绻。他忘我的`陶醉在自己的琴声里，不觉间临江映月圆，风景醉新染。一阵清脆的喝彩声打断了他的思绪，心慌意乱中猛然间拨断了指下的瑶琴凤尾弦......!
此时，乌江畔，山崖青石之上，蓦然间端坐着一个烟蓑雨笠，竹杖芒鞋的樵夫 ，他就是钟子期
那一夜，他们彻夜长谈，从月朗星稀，一直谈到东方发白，从弦乐谈到谋略，又从谋略谈到政治，两人相见恨晚，举樽对饮，兄弟相称，同席而食。
直待到，船将启程，两人才惺惺相惜而别，那一夜，他们记下了俞伯牙的那首曲子——《高山流水》。
..............。
山野花妍，溪泉柳岸，故园新绿重游，弦音泣骨，断绪去还留，风雨涕别经久，烟云掠，双鬓白头，放眼望，子期未有，覆水再难收
举樽邀病酒，一言难尽，欲醉还休，梦中游，捻来风淡云幽，一曲高山流水，怎奈那，弦乐凄柔，佳期在，与君再叙，琴瑟论离愁.
岁月辗转，流年逝远，两地相隔，水月千山。
传说，第二年，俞伯牙再次来到这里的时候，等待他的却是一筼黄土，伤心欲绝的俞伯牙泪流满面，看着天上的白云随风变幻，看着乌江山野旧景依然，触景生情中，便在那块石碑旁，捻起了那把相交相知的伏羲古琴，弹奏出了一首剔骨断肠的曲子：
“..............历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
都说相见不如相念，相守不如牵绊。俞伯牙忍痛摔碎那张伏羲琴后，带着那份相惜相舍相叹，赶车乘辕，一路随风尘仆仆而去。
不识为何，每每进入这样的意境，我总感觉那风尘仆仆逝去的马车背景中，俞伯牙轻捻须鬓，看着窗外天边绽放的栖霞，他的脸上却露出了欣然的微笑。
而在“摔琴台”不远的林荫深处，一个烟蓑雨笠，竹杖芒鞋的樵夫隐没在青野白石之上，看着车马消逝的方向，悄然的拨动出了一首如同行云流水般的曲子。
...........
一首瑶琴，如同孤云野鹤般，空灵舒缓，以林涧山水写形，以相知相惜写意，似置身于涓涓流水，山青绿野之间，端坐在林涧花溪之畔，如浴在甘霖雨露之中，三两碧落，一江水月，品一份云水清新弥漫，悟一份友谊绵远悠长。
