种子是怎样传播的英语作文【一】
假如我是一粒种子，我一定要成为莲蓬的种子。
莲蓬的种子看起来圆圆的，很可爱，虽然外皮有点苦，但是里面的肉却是香甜可口，十分爽口，甜津津的，很好吃。有些人没吃过这些美味可口的种子，所以我要让更多的人尝到我们。
首先，我要努力地生长，让自己的身躯更加饱满，让自己外表看起来更加光滑整洁，在浑浊的水里看起来不会那么肮脏。长成一棵莲蓬后，我就会带上我的同伴，一起冲破莲蓬的小孔，但是我想了一下，漂在水上的莲子估计也没有人吃，我要和同伴们一起托起莲蓬，用力往上浮。
终于有人看见我们了，将我们拉了上来，我非常高兴。经过他们的拉扯，把我们放到担子里，几个人挑着担子拿到市场上去卖。我们，纷纷被人买走，许多人吃了我们，觉得非常好吃，还要买，我非常高兴。这样是值得的，为了让更多更多的人知道我们，也为了我们能够传播到世界各地，于是……
我转世时因上次善事做得多，阎王许我又做一世的莲蓬种子。这样一次次的循环，我觉得太费力，想出了一个新办法，长到“成人”莲子时，我便由着水漂浮，长成了一株更大的莲蓬，我为自己感到骄傲。
种子是怎样传播的英语作文【二】
我是一颗神奇的豌豆，我非常喜欢阳光，只要阳光一照，我就“啪”的一声，炸开了。后来的我小小的 ，圆圆的，像极了一粒珍珠，我变成了一粒全新的种子。
我来到了一个神秘的国度，那里阳光充沛，树木茂盛。一切都是那么安静、美妙。可是突然，吹来一阵风……
风儿带我去蓝天中游览了一圈，我掉下来的时候，雷声大作，天上下起了倾盆大雨，我赶紧躲了起来，生怕被雨淋湿，渐渐地，雨声小了，我摸了摸身边，忽然我摸到了一棵粗壮的老树根。我和大树拉起了小提琴，大伙儿听见了这么优美的“乐曲”，都连连称赞道：“真好听啊，真好听啊！”大树和我听了，心里都非常自豪。
我该回家了，我很喜欢我的大树朋友，大树也很舍不得我，我们俩依依不舍地告别了。
我是一粒神奇的种子，未来还有更多奇妙的事情等着我呢！
种子是怎样传播的英语作文【三】
作为历史学家的哈罗德·伊尼斯对历史的精通使其论证传播的偏向这一论点时驾轻就熟，各历史脉络的把握和史实信手拈来。正如作者自己谈到的，传播的偏向就是旨在讨论传播对文化特质消长的意义。“媒介倚重时间或空间，起涵义是，对于它所在的文化，它的重要性有这样或那样的偏向。”作者以传播媒介为立足点，对文明起源、历史演变、政治更迭、制度演进等问题做了重新梳理，抽出一条伴随媒介发展变化而发展变化的历史线索。
传播的偏向从人类文明、历史的起源讲起，一直到报纸的发展、成熟和人们为出版、言论自由抗争，战时出历史的向前发展就是围绕着解决空间问题和时间问题而进行的。在这一过程中，文字的出现是至关重要的，口语的出现首先在空间问题的解决上找到了突破口，解决了人们面对面或一定地域范围内的交流问题，时间问题的解决则依赖书面文字。用文字写下的东西被赋予了超越时间的力量，时间和空间问题的解决交织在一起，共同推动文明的发展。“口头传统固有的灵活性，在平民地位上升的过程中是显而易见的。”口语和书面语进入到不同偏向的文化中也会被修正，如希腊的政治组织注重的是口头谈论，免受文字崇拜问题的干扰。字母表的使用意味着对语言而不是对视觉的关注，对耳朵而不是对眼睛的关注。另外，传播物质载体的物理属性页对文化发展产生深远影响。莎草纸和羊皮纸就是典型的例子。
时间和空间也分别与不同的政权组织形式相对应，偏重时间的传播易于形成集权和王权的神圣化，偏重空间的传播则为全力的分散提供了条件。宗教关注的人的来世，应属于偏重时间，但在空间上也有着很强的掌控。宗教信仰作为人类的一种特殊的情感，有其独特之处。对于空间和时间问题的清晰具体厘定，在“时间的诉求”和“空间的诉求”中分别展开论述，但该章中似乎意不在对二者做泾渭之分。
“以印刷机为中心的知识垄断结束了人们对空间的执着，结束了对连续性和时间问题的忽视。报纸垄断时间，但他对空间的影响力非常有限，因为它有地方特点。报纸垄断具有不稳定性和危机性的特征。广播电视使西方文明史进入一个新的阶段，它倚重的是集中化，它需要关注的是连续性，报纸和印刷业传播的偏向，注定要被广播的偏向抵消。用基佐的话来说，民主以牺牲过去和未来为代价，它为当前开路，它注定要被规划和官僚主义抵消。”
种子是怎样传播的英语作文【四】
比如之前说的传播学是否是一个学科，小传之前写过一篇学科与学派的文章，这里再补充一下“研究领域”与“成熟学科”，其实两者并不冲突，也没有谁更高级谁更低端的区分。比如某一个领域可以从不同的学科进行研究；同样，同一个学科可以去研究不同的领域。
更为重要的问题在于，经历了海纳百川的涤荡后，传播学这片土地能够沉淀下什么？小传现在念传播学，方向为理论传播学与传播学史，我当然是支持传播学是一门学科的说法的，但问题不在于一个学术共同体内的某种强烈的情感，在今天传播学需要“拉出来溜溜”的时候，如何让其他的学科至少不排斥？
前面说一些老前辈对传播学有一些明确的质疑甚至是批评，想来也有必要回应一下。比如说传播学真的那么窄吗？很多时候一些研究者只看到了传统的“传递观”的传播学，甚至很多研习传播学的人不知道在这之外还有作为“仪式观”存在的传播学。
具体的商榷很多，小到新闻商品化、大到学科之争，在此不一一列举了，后面有时间我们可以单独拿出来一些重点问题剖析。这里讲讲文人商榷的一般进路以及误会消除吧。
愚以为，很多的商榷存在误读，是误会大于分歧的典范。比如刘建明教授和张勇锋老师的“首创”争议，两人一个关注“原理”一个强调“理论”，原理和理论当然是不一样的东西，张在批评刘时简单等同了。这就是误会之一：概念和对象的模糊。再比如，“太讲逻辑”。有人说，讲逻辑不是很好嘛？比如李彬教授讲新闻研究要讲“无用之用”，其本意在于呼吁大家不要以功利之心考察新闻研究，有时候看似没用确是最有用的。不过王瑞棠博士就回应商榷，其中第一部分就纠缠形式逻辑，认为李彬教授的反驳新闻功利，用的标准还是“有用无用”，本质是用实用来反驳实用，不能接受。当然，你如果一定咬文嚼字，这样的反驳对不对？有点道理的，但显然是曲解原文意义了。另外还有一个就是研究范式的区分，这个不用多解释，拉扎斯菲尔德当年与阿多诺的合作失败，早就成了传播学的一个公案，这是本体论、方法论、价值论等层面的区隔，有碰撞很容易理解。
种子是怎样传播的英语作文【五】
在我们每个人心中，都有很多美好的幻想。比如有些人幻想自己是位歌手，给别人带来一首又一首美妙的歌曲；有些人幻想自己是一阵风，给别人带来一阵凉爽；有些人幻想自己是一本书，把知识无私地奉献给了别人。而我的幻想是当一粒种子。
假如我是一粒种子，我要长成一棵笔直的大树。虽然从一粒小小的种子长成一棵笔直的大树的过程中会遇到许许多多的困难，但我是不会放弃，不会屈服的。当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要让小鸟来到我的“手臂”上居住。
当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要给人乘凉。当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要和我的兄弟姐妹抵抗风沙。当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要和小鸟当朋友。
如果我生长在学校里，我要给小学生乘凉。如果我生长在小区里，我要和我的兄弟姐妹形成一道美丽的风景。如果我生长在沙漠里，我要和我的兄弟姐妹抵抗风沙，防止沙子蔓延到城市里。如果我生长在森林里，我要和许多小鸟当朋友。如果我生长在大山里，我要在上面尽情的看下面的风景。
啊，假如我是一粒种子，那该多好啊！
种子是怎样传播的英语作文【六】
我是一粒种子，但是我还不知道我是谁？
我住在一个美丽的王国，叫“七彩国”，这里有着味道独一无二的水果沙拉，有奇形怪状的楼房和门窗，还有成千上万粒五颜六色的种子在一起玩耍、打闹，真像一群彩色的小鱼，一会儿追追打打，一会儿躲躲藏藏。这里的一切都是五彩缤纷的。
我打算去大地旅行，一路上遇见了许多同伴，我们互相约定在大地上见，大地上见！好一会儿，我终于飞到了地面上，来到了这里。
我看见天是一片蔚蓝，海是一片清澈，地是一片翠绿，让我不由地一边唱歌一边跳舞，忽然我看见一个奇怪的东西，它有一身绿色衣服和一双明亮的眼睛。而且它就是一动不动地看着我，同伴们告诉我它是豌豆种子。
随后，我回到了大地妈妈的怀抱里，甜甜地睡着了……
一觉醒来，我照了照镜子，大吃一惊，我突然变成了一株健壮的竹子，这时，我才知道，原来我曾经是一粒竹子的种子！
