游池州齐山公园作文写景【一】
关于冈仁波齐的知识：冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教等认定为世界的中心。据说佛教中最著名的`须弥山也就是指冈仁波齐。
昨天晚上去看了电影《冈仁波齐》，电影平静的没有波澜，太真实了，开篇就是藏民日常的生活，早上起来，给烟囱炉子里再塞进两个柴，然后烧水煮饭，每一家一天的生活如此开始，村子里的人来回的走动也是那么真实自然。
首先是尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着一生未娶照顾他们兄弟三人的叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。叔叔坐在坝子上和尼玛扎堆说，他一辈子哪里也没有去过，只是想去圣山和拉萨实现一生的愿望。
恰逢马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，听说了有人要去朝圣，村子里一家家的人都跑来问是否可以同行，大家都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍，同行的目的各不相同，但是心愿却总是一样的。最后出行的这支十一人的队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁且自幼残疾的屠夫、年少的小姑娘。在信仰面前每个人都是一样的。
原来只是知道藏民一生的愿望就是要有一次磕长头磕到拉萨朝圣的经历，在西藏的时候常在路边见到心无旁骛磕长头的人，却并不知道其中更深层次的含义。这次看电影才知道从小建立起来的信仰何其伟大，就算是身怀六甲也无所畏惧，次仁曲珍在朝圣的路上生下了孩子，在藏民的心里，朝圣路上一个新生命的诞生寓意着希望和福气，次仁曲珍继续着磕长头朝圣的路，并没有因为是新产妇就有所懈怠，新生儿躺在随行的拖拉机里，安静生长。
每天晚上大家聚在帐篷里的时间，是对一天的总结和次日的规划，好几次，尼玛扎堆的叔叔杨培，也就是朝圣队伍里年龄最大的长者都会给大家说：每一次的祈愿要想到众生的幸福安康！每一次听到他说的话，再看到所有人全心信服的样子，我的内心总是升起莫名的感动，就算是平凡的藏民，一路艰辛，心中的爱也不仅仅是关乎小我，如此大爱令我深受触动，所谓修行，唯有众生喜乐安康才是目标！
队伍坚定的前行因为遇到了河流而被打断，杨培叔叔告诉大家继续，于是所有的人脱下羊皮的围裙，继续无惧涉水的长身磕头，看着阳光照耀下突然轻装的他们，每一个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容，让我突然明了：当这涉水成了烦扰，前行便是痛苦；当这涉水变成欢乐，阳光亦是明媚，
游池州齐山公园作文写景【二】
星期六一大早，我睁开眼就看见爸爸正在穿衣服。“爸爸，咱们今天去爬老乐山吧！”我央求道。爸爸摇摇头说：“不行，爸爸要加班，市里正在开展创建文明城市工作，同事们都在加班。”听了爸爸的话后，我无奈地撇了撇嘴。爸爸洗刷完后，就急匆匆地走了。
吃过早饭，妈妈带着我去超市。天好冷啊！北风呼呼地刮着，吹在脸上像刀割似的。我赶紧把围巾拉得更紧些。走到北岗楼时，我突然看见一个熟悉的身影站在马路中间，我仔细一看，原来真的是爸爸，他正在指挥交通。一转身，一举手，一招一式，都是那么标准，那么认真。突然，绿灯停了，红灯亮了，南北通行的车辆、行人都停了下来。但是就在这时，一位老大爷还在往前行，爸爸立刻吹响了哨子并走到他面前认真的'告诉他不要闯红灯，要做一个文明人。看到这一切，我立刻向爸爸竖起了大拇指。妈妈骑着车带着我走远了，我依然能看见爸爸在寒风中值班的身影。
星期三下午放学时，我竟然没有看见妈妈接我的身影。妈妈怎么没有来接我？难道她今天弄错时间了？我只好背着书包自己回家。走到小区门口时，我看见妈妈和另外一位阿姨正站在凳子上清理墙上的小广告。我急忙跑上前，只见妈妈正拿着湿抹布浸湿小广告，然后又拿着小铲子把小广告刮下来，可是小广告贴的太结实了，妈妈用劲大，手都磨红了。我站在妈妈旁边好大一会儿，妈妈才发现我。“宁宁，妈妈把这几张铲完，咱们就回家。干了一下午了，快干完了。”妈妈转身向我说道。天虽然很冷，但妈妈脸上直冒汗。走在回家的路上，我看见妈妈的手上都磨了两个泡，我埋怨妈妈太热心，妈妈却说：“创建文明城市，我也出点力。”
“阿姨，要两块钱的煎包，带走。”阿姨麻利的把煎包给我装进塑料袋。我把钱递给阿姨，接过阿姨手中的塑料袋，我边走边吃。不一会儿，我就吃完了，随手把塑料袋扔在地上。刚走一步，我忽然意识到自己的行为不对，就连忙转身弯下腰把垃圾捡起来，旁边还有几个桔子皮，我也顺便捡了起来，一起扔进了垃圾桶里。
创建文明城市，人人有责。让我们携起手一起努力吧！我相信，有了大家的共同努力，我们的城市一定会更文明、更美丽、更和谐！
游池州齐山公园作文写景【三】
抽空去看了《冈仁波齐》，也确实需要放松和跟着他们进行一次朝圣，哪怕只是远观。
影评简介：
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路......
羞愧
是的，羞愧！
这是我看到影片后的第一反应。后来想想我为什么会觉得如此羞愧，不仅仅是自我评价和自我要求，最重要的是我一直觉得自己也算是个有信仰且在行动的人，但看到他们才知道自己给自己的虚妄太多了。
他们走出村子，踏上国道，砰地下跪，我顿时泪崩！我想起了2015年一路西行的路上看到的骑行者、去朝圣的藏民，还有拉扑楞寺里的那个小男孩；我想起了在灵光寺舍利塔旁失声痛哭的善男信女、围坐在舍利塔脚下的朝圣的藏民。
他们不问结果，简单纯粹去做！想太多，做太少！这是不是我们的通病我不知道，但却是我的。
信仰
时常开玩笑说自己是个有信仰的人，之所以用调侃的语言，着实因为不自信。不自信大家对于有信仰的反应，也同时不自信自己的信仰。也许是觉得空泛，也许是觉得自己太过标榜，所以说着说着就变成了调侃。
不过经常挂在嘴边的也确实浅薄了些，却有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次生后以喝酒来让自己心里舒服点，杨培为了哥哥的孩子终身未娶，刚生完孩子的母亲加入了磕头的行列，遇到积水脱掉衣服磕过去的大家，他们从未说过自己的信仰，一大早开始的长头，每天晚上睡觉前的念经，如果没有信仰，又怎能坚持？！
人与自然
前年的一路西行，穿过盘旋的山道，大片的云在眼前，一路荒芜，又一路丰富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回归于自然。冰河上的冰块凿开来烧成水、山谷里的树枝捡起来生成火、人去的躯体放下来让兀鹫吞食，原来人与自然可以这样完美统一。
突然觉得我们的生活浮夸而又浅薄，每一次的分享，每一次的求赞同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷着满世界都要知道，然又有何意？
我需要的很少
是谁说了这句话，我不记得，仿佛我也说过，当然你也可以认为我站着说话不腰疼，不过目前我依然持此观点。
一米二的床铺，一日三餐的饮食（或者可以两餐），几件衣服，两三本书（也可图书馆借阅），这么一算，即使在大城市里，算上交通电话费用，让自己生存下来也不是难事。
我们需要的很多，于是想起了电影《七宗罪》，片头便是人的口腹之欲，看着饭店广告里的美食宣传，再次觉得自己完了，我在扫大家的兴致。
尘世中的修行
并非刻意受苦，朝圣是一种修行，我们在生活里修行，无高低贵贱之分。活着之上的东西我们不需要吗？我不信！即便如《万物的签名》里在生活横冲直撞百折不挠的亨特，他喜欢的除了钱和植物，还有哲学和书。修行的力量是向上的力量。朝圣也好，坚持也罢！
比阿特丽克斯对她十五岁左右的养女普鲁登丝说“沉默是另一种虚荣！”惊愕！仔细一品，仿佛有几分道理，于是发出一点感想，也是一个自我总结，算做修行！
游池州齐山公园作文写景【四】
紧张的期末考试结束了，妈妈说带我出去放松一下，我们选择了池州石台的百丈崖和秋浦河漂流!
这天五点钟我就起床了，我们和表妹还有她的同学们一起向目的地出发!在去往池州的路上，连绵起伏的山被云朵层层包裹，若隐若现，不禁让我们对百丈崖更期待! 经过了三个多小时的车程，我们终于到了百丈崖，导游说百丈崖有一千多米高，我们要坚持爬到山顶才能看到它最大的瀑布!在山底下我们每人买了一把水枪，因为“百丈崖”里都是小溪，我们可以玩水。刚进山，我们就看见了一条小溪，小溪里流淌着清澈的山泉水，水底的沙子，小鱼，石头都看得清清楚楚，可是没有大鱼，估计小溪里的'水太浅了，容不下它吧!再往上走，我们看到了郁郁葱葱的森林，有的树的叶子红色的，在一片绿叶中它就像一颗颗钻石一样。正当我们都沉浸在这美景之中的时候，忽然听到一种奇怪的叫声，我们问导游“这是什么东西叫”?导游说“这是山里的蝉，它和城市里的不一样，它的叫声更响亮”于是我们猜蝉在说什么，“你看你看，最近怎么有这么奇怪的东西”?“对，他们的颜色还不一样呢”?“有长有短，有粗有细”，“嗯还有的头后面长个尾巴，有的头上面像刺一样”……
在欢声笑语中我们一路前行，突然看到前面有个小草屋，上面写了“猎户人家”外墙上挂了豪猪皮、刺猬皮和一张狐狸皮，估计都是这家的男主人以前在山里打的，现在这个山里没有这些动物了!猎人也就不住这里了!我们继续前行，路上有许多小瀑布，还看到了很多小溪流，有的从山里的石头缝流出来的，我们很奇怪，这山里怎么这么多水啊，难道山顶上有大水库?带着好奇心，我们终于到了壮观的百丈崖!瀑布从天而降，这时候我想起了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”!旁边还有阶梯往瀑布那去，可惜那个通不到瀑布的最顶端，看不到山那边是不是有大水库，为什么水会源源不断的流出来!
看完了壮观的百丈崖最大瀑布，我们就下山了，去往另一个目的地：秋浦河漂流! 吃过午饭后，我们来到了秋浦河，哇塞!人山人海啊!导游帮我们拿来了救生衣，我们穿上后就去河边拿小皮艇，我们选了一个四人的，我、妈妈和表妈表妹坐在一起，一人拿一个船浆兴奋的出发了!可是出发后并不顺利，由于妈妈和表妈都没有经验，我们的小船漂到了河边，那里水很平静，表妈和妈妈在那里怎么划小皮艇就在那里打转，就是走不出去，妈妈和表妈的脸上流露出焦急的神情。正当我们不知所措的时候，我们看到一位老爷爷，妈妈赶快向他请教，老爷爷说“如果妈妈在前面，她就要像后划，表妈像前划，反之就调过来”我们连忙道谢，架着小皮艇飞快的离开了!不一会我们追上了表妹的同学们，这时我们期盼已久的水枪大战开始了!我们用水枪互相攻击，你来我往的，哗哗哗，她们被我们打的落花流水，落荒而逃……
结束了一天的行程，我们坐上了回家的车!虽然今天很累，但是也是非常开心的一天!
游池州齐山公园作文写景【五】
有个成语，先苦后甜。就如妈妈现在告诉我的一样，我必须先步行到山顶，那里是漂流的起点，才可以玩到我喜欢的项目漂流。虽然这是个耳熟能详的一个项目，但妈妈告诉我，这个漂流的特点是必须自己用木头做的木筏滑行，而不是游乐场那种直冲下来的冲浪，并且四周都是茂密的树林，是从山顶的树林里漂滑下来的，这样可以让我们更贴近大自然。于是，我二话不说，冲着山顶，爬了起来，好像经过了“上千年”一样，终于到了山顶。我总算看到了希望的光芒，看到了木筏已经在岸边等我，我的心已经高兴到快要爆炸。但是乐极生悲啊!我站在售票员旁边，给他钱时，他告诉我；“你还要在山顶绕一圈，坐过山顶左边的观赏湖中的游船才能买票坐漂流直接流向山下”。这一句话，让我垂头丧气，闷闷不乐，所以我用最快的速度边走边催促着妈妈，快点去观赏湖游船，妈妈却若无其事的在不停的拍照，可我等不下去了，一个劲的喊着妈妈快点！快点！妈妈说：“不要急，山顶这半边的湖还是很美的，我们总归要回去的.，到时看完湖，就直接坐漂流下山了，所以漂流一定会坐的，你不要急，如果每个人都和你一样到山顶就坐漂流下山了，那这山顶这边的湖景不就没人欣赏了吗？”想一想，妈妈的话，的确如此，好吧，我就等等吧！最终，我们来到了漂流处，坐上了漂流，经过了一片又一片的树林，慢慢的滑下了山。
这次游玩我感受到了，不管什么事，要想尝到“甜”，就一定要先踏过艰难的“苦”的道理。
游池州齐山公园作文写景【六】
不开始便永远无法到达路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”。
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……
然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。
不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。
很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。
每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。
每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。
其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。
当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱！
让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……
