评价桃城中学的作文【一】
项羽是秦末起义军中一支重要的力量，是最杰出的一位将领，在灭秦之后，他与刘邦进行了长达四年的楚汉相争，最终兵败垓下而乌江自刎，也正是这武将疑问，成就了这位千古不朽的悲剧英雄的形象。
对于项羽，历史上的评价褒贬不一，其中较为精辟的有杜牧的“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”王安石的“百战疲劳壮士衰，中原一战势难回。江东子弟今虽在，肯于君王卷土来?”还有李清照的“生当做人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东也有“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”的诗句。可见，项羽是一个复杂的人物，须多方面对他研究。
项羽年幼时，学书不成，学剑又不成，而要学“万人敌”的兵法。项羽天生神力，力能扛鼎，“吴中子弟皆惮之”。其志向远大，秦始皇游会稽时，项羽有幸见之，说出一句让人奇之的话，“彼可取而代也”。
项羽，自然是一位英雄，作为军事家，他是很勇敢，很能打仗的。而当时，能称得上一流军事家的，除韩信之外非项羽莫属。他具有卓越的军事才能，带领八千江东子弟兵转战疆场，所向披靡，力量不断壮大，大了不少硬仗。巨鹿之战时，他作出了其他人无论如何都想不出的英明决策：破釜沉舟，他自断后路，以振士气，终获大胜。
与项羽在战场上的无往不胜相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。作为一个政治家，项羽缺乏头脑和眼光。他在灭秦后，恢复割地分封制度，违反了历史发展规律和人民要求统一的愿望。他攻入咸阳，大肆烧，阿房宫烧了三个月仍不熄。他处秦降王子婴，坑二十万秦军降卒，因而失去人心。灭秦后。有人劝说项羽定都关中，而项羽却执意东归，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，何人知之?”说者见项羽目光如此短浅，便不由得说了一句：“人言楚人‘沐猴而冠耳’，果然。”项羽闻之，大怒，“烹说者”。后又因分侯不当，田荣起兵反叛，项羽平叛后，“皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，徇齐至北海，多所残灭。”
项羽政治上的幼稚更表现在用人上，刘邦手下有萧何、张良、韩信等人出身不同却能尽其所能，而项羽却连一个反增也不得用，与刘邦形成鲜明的对比。按王立群教授的话讲：“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上。”这就是项羽的悲哀。
项羽的性格弱点贯穿了他一生的始终，他似乎并无意加以改变，这对于一个有着远大抱负和理想的英雄来说，是不可思议的。他的成长过程，只是一部勇猛成长史，却忽略了对更高层次人格的追求和塑造。他的失败是必然的失败。
评价桃城中学的作文【二】
一提到项羽，人们马上就会想到他那“力拔山兮气盖世”的英雄形象，同时也为他自刎乌江的悲惨结局而扼腕长叹。许多人认为项羽十分英勇，天生力大无穷，一杆虎头金枪神勇无敌，连最后的乌江自刎都是壮举。李清照有诗赞他：“生当做人杰，亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
说实话，我可不这么认为，项羽虽勇，却少谋。他性格中的优柔寡断，刚愎自用让他充其量只不过是“一夫之勇”。单单凭借一己之勇，怎么可能打下天下呢?
项羽的刚愎自用体现在他不肯采纳谋臣的建议，导致许多有才之人弃他而去。在鸿门宴上，如果他能听取建议，当机立断，怎会错失良机，让自己的对手刘邦逃之夭夭呢!直到最后，最为得力的谋臣——范增也被他逼走了。没有了贤臣的辅助，垓下之败实属必然。他的对手刘邦则恰恰相反，求贤若渴，知错就改，虚心听取谋臣意见。身边聚集了大量谋臣，这为他夺取天下打下了坚实的基础。
一个人要成就一番事业。要的不仅仅是过人的天赋，更要有坚忍不拔，百折不回的精神。孟子曾说过：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为……”楚汉最后一战，项羽被围于垓下，四面楚歌，拼才出重围，逃到乌江边。乌江亭长驾了小船来接，并开导他：“江东虽小，毕竟有沃土千里，众多百姓，如果你再整旗鼓，卷土重来，还能与刘邦抗衡。”而项羽却仰天大笑：“既然上天要亡我，我何必要渡江了?”说罢，手提短刀，连数人后，自刎而亡。可见项羽不仅刚愎自用，不听旁人的建议，而且不能承受挫折。自刎乌江真让人可叹可惜。
杜牧诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽虚心听取谋臣意见，不刚愎自用，有坚忍不拔，百折不回的精神，历史上说不定会有一位“力拔山兮气盖世”的英雄君主呢!
评价桃城中学的作文【三】
我们都有自己的事，都有自己的经历，我们只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
当我们要做一些事时，总会有别人的干预。他们说的是为了我们，不想让我们受伤，怕我们失败，是为我们好。他们从自己的经历，从自己的，来判断我们应该怎样。没错，他们是为我们着想，为了我们好，怕我们失败。可是，这是从他们的角度来看问题，来思考问题。而从我们的角度来看问题呢?
试想，如果我们听了他们的，按他们说的来做，我们也许是可以避免失败，可是我们能从生活中得到什么呢?我们的生活不都是别人生活的复制品吗?我们有自己对生活的感悟吗?我们有自己对生活的看法吗?我们又怎么会有自己的'生活呢?那么社会又怎么进步呢?创新又怎么出现呢?
我们有自己的生活背景，有自己的想法，没错，也许我们的看法是没有父母或者朋友的正确，也许没有他们看生活看得更深，但我们不经历怎么有自己的看法呢?又怎么来验证我们的想法是否正确呢?他们那时失败了，或者怎样，是否说明我们一定会失败呢?是否一定会错呢?是否一定会对自己不利呢?我们能用60岁的人们的思想，来对待我们20岁的生活吗?我们有的是热情，有的是勇气。我们应该去大胆的过自己的生活，走自己的路，不应该失去自己的路，走他人的路。
那么，我们又该怎样来对待别人呢?
我们都是他人的朋友，将来我们也会成为父母成为长辈，我们应该怎样做呢?我们做的就是只要我们给了我们的朋友或我们的晚辈建议，然后尊重他们的选择，支持他们就行了。这是我们所能做的，也是我们应该做的。我们应该给他们机会让他们亲身经历。有些事，必须自己经历后，才能明白的。是朋友就应该为他们祈祷，给他们敞开大门，万一他们失败了，就应该安慰他们给他们帮助，这是我们该做的。也许这样更好，更能帮助他们。人总是在失败和挫折中长大的。
每个人都有权利选择自己的生活。别人没权利干涉的。应该尊重他人的选择。我们不应该把自己的意志强加给他人。这种事经常发生在父母与子女间。父母经常根据自己的生活经验，来为孩子考虑，经常自己做主，而不管孩子的意见，虽然有的父母问孩子的看法，可是大多数是没用的。因为父母经常以为孩子好为由，让孩子没有办法。毕竟父母掌握着孩子的“经济命脉”，孩子别无选择。所以，父母也应该尊重孩子的观点，孩子也应该有自己的生活，应该有自己的想法。让孩子大胆的尝试吧!让孩子在不断的尝试中长大。温室里的小草是不行的，孩子应该经历风雨的吹打。父母应该让孩子感觉到，家是他们的后方，他们的后盾，支持他们;是他们的港湾，是他们的归宿。当孩子们失败或者受到挫折后，父母开导他们，给他们分析失败的原因，让他们从中学到东西。这才是父母应该做的。这比管制孩子的行为和打骂孩子要好的多。
评价桃城中学的作文【四】
教育是一个非常复杂的体系，而教育评价作为教育的一个重要组成部分，在现今的教育中并没有发挥已有的作用。
评价已俨然只变成了一些成绩、数字和指标，诸如中考成绩、高考人数等。而在教育更多为个人发展的意义上来说，教育评价是有相当大的意义的。评价为的是促进教育的发展，为的是教育中人的发展。从人本主义角度看教育，教育只是为了人的自我实现，个人就是生活的创造者，是自身的创造者。所以，教育中的评价的最终目的也是为了如此。我们无法逃避也无法逃脱社会对教育的束缚，即教育也要为了社会的发展，但此目的已在很大程度上掩盖了教育对个体的终身发展作用。
作为一个明智的教师，在看见无法扭转的现实面前，能尽我们最大的努力，掌握一些教育评价的本质思想，为着我们的学生能进行最大程度上的发展、最大程度上的自我实现而进行评价，那么，教育评价也便有了它实在的意义了。
作为一门较系统的“学科”，这本书对教育评价的问题介绍得比较全面，但理论和细节相对简单，多数只涉及简单的概念和学科体系，整体上只能做一个大致的了解。诸如教育评价的价值、评价的步骤与方法技术、学生评价的原理原则和方法、教师评价的原理准则与方法、课程方案的评价、教学工作的评价等内容。其中，对一线教师最有实用价值的，只是学生评价的相关内容，而这部分内容中并无什么新鲜具体的方法与思想，多数也都是我们在日常教学中所知道和应用的。
如果要继续深入研究，还得阅读评价范围相对较小的专业书籍，如课堂教学评价等。
