从前,有一个年轻人来到一个智者那里,问智者一个自己苦苦寻找了好久未果的问题:我的财富在哪里?智者笑了笑,说:“给我一双你的眼睛吧,我可以把你想要的东西都给你。
年轻人摇了摇头,说:“不,我不能先失去我的眼睛!”“那么,让我要你的一双手吧!我用整整一袋黄金来补偿你。
“不,双手也是不能失去的!”年轻人又摇了摇头。
智者又笑了:“既然有一双眼睛,你就可以学习知识;既然有一双手,你就可以去劳动。
你拥有那么丰厚的财富,为何还要苦苦去寻找别的财富呢?”年轻人顿时恍然大悟,一下子豁然开朗,终于找到了自己的财富。
你也像股市里的年轻人一样,对自己的生活不满吗?有时候我们对自己所拥有的东西,是多么不珍惜!未来把捂在自己手上,只要拥有了自信,拥有梦想,我们就可以拥有美好的未来。
每个人可以成为自己的伯乐。
如果你愿意多花些时间来了解自己,你就会发现:原来,我也是一匹千里马。
如果你不能成为山顶的一棵松,就做一棵生长在山谷的小树,但须是溪边最好的那一棵树;如果你不能成永不停息的大江大河,那么就化作一场久后甘霖;如果不能成为甘霖,就做一滴水珠。
要知道水珠有水珠的甜,也有水珠的快乐!
总之,做好自己,做自己的伯乐!关爱老人的作文关爱空巢老人作文关爱的作文
“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认,作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系,他们在很多时候似乎总一前一后出现,而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此,当一个时代的“伯乐”稀少时,那么“千里马”不就要“骈于槽枥之间”吗?这对于那些“千里马”来说多可悲呀!但是,这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!
你我都知道,“伯乐”是个人,一位你我一样的凡人,只不过他熟悉马,了解马罢了。仅此之外,他也没有特别之处,那么,作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证,你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道,世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择,还不如自己把才美外现出来,尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来,那样做等于自傲,自以为是,但是,只要自己的作法对自己,对国家都有利,能让自己有奉献才能的机会,又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽,没浪费自己的才华!天底下的“千里马”们,你们何乐而不为?
一个时代的“伯乐”是有限的,而一个时代的“千里马”是数不清的,因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了,那么既然不被发现,那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手,骈于槽枥之间吗?答案不是唯一的,关键在于你自己的选择!
“千里马”们,在自己没被“伯乐”发现的时候,请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路,让别人去说”的大智“千里马”吧!
“千里马常有,而伯乐不常有”《马说》给了我一个醒目的提醒。
在我们这样的社会,的确有许许多多淂精英由于“食马者的”“其真无马耶”而被埋没,太多的金子由于尘埃的.遮掩发不了光。
阿宝--——本也只是一各山野村夫,在辽阔的高山上放牛羊,可是他懂得给自己做伯乐,他在一夜之间红遍南北,走出了一条属于自己的星光大道。
祥子——老舍《骆驼祥子》中的主人公,是一个平凡不过的黄包车夫,在被禁当时的社会下,祥子是一个地地道道的下层劳动人民,即使本性善良。
朴实的他为自己的理想奋斗了几个回合,却没能够做回自己的伯乐,只是一味通过自己的努力得到自己想要的东西足矣。
可
是当时的社会不允许,他的身份更加不允许。
最后的她也只能是横尸走肉中的一员!
“采菊东篱下,悠然见南山”颇有兴致的陶渊明辗转与山路之上。
他的闲情逸致不亚于当初隆中“躬耕垄亩,好为梁父吟,比与管钟乐毅”的豪迈,他选择了一条别人看来是“不归路”的道路。
可无疑他是明智的,既然无力改变,何不做到洁身自好?
做自己的伯乐,走一条自己的星光大道,一切或许会有所不同!
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