穿越长安十二时辰的作文【一】
耿翔与我既是陕西老乡、又是同龄人，而且是多年来无话不说的挚交好友。他咸阳师专中文系毕业，当了中学教师，因为才华横溢，先后调到咸阳市文联、陕西日报社工作。作品曾多次在全国获奖。
这些年耿翔一直走着一条卓然不群的道路，他坚实有效的写作，使他成为新乡土的领军人物。耿翔的诗，绝大部分是写长安的，纵横驰骋，上下几千年，长安成了他怀古的神圣之地。其实，长安所有的生命，都折射着文明的曙光。每一块秦砖汉瓦，都是长安文明的一部分。他通过对现代长安的观察，以及对长安古遗址的理性思索，从而引起了他对长安一种历史变迁的深度思考。长安的进化，或多或少影响着生活在长安的人们，包括思想、神态、性格、灵魂等。而在耿翔的诗歌里，发掘的是长安过去和现在的对比、历史与文明的对比。耿翔的《长安书》《马坊书》系列组诗对生命内在疼痛的悲悯与体恤、对民间情绪和乡土气息的把握上表现出良好的诗性品质，在喧嚣的尘世作生命的还乡。
长安，是一座文化底蕴非常深厚的城市。如果每一个旅行者都想融入长安这座城市文明的记忆里，不知道要付出多大的代价？当长安积淀着文明的种子时，它将在历史的古城墙下生根发芽结果。而耿翔却以一种精湛绝伦的诗歌艺术，来呈现长安沉积的美感和文明。
耿翔的诗歌从早期的现实关怀，逐渐转向对更为深广悠久的民族文化和生命意义的寻根，在自然、历史、现实、文化建构的心灵空间的感应契合中，在对民族文化，民间文化资源的体认和提升中，交织碰撞出独到的体验与思想的亮光。对于向往长安的人来说，这是怎样的一种梦想？
而一只飞鸟
读破天空的隐痛，让我躲开
一些人的目光，去看另一些人
从怀中掏出远行的灯火。这些年在长安
只要我抬头，就有一个人的影子
或一个人，执意诵诗的声音
穿过上帝手种的粮食，占满我
丰收的天空
——《这些年在长安》
耿翔如一只飞鸟，漂游在长安的天空里。隐藏在天空里的疼痛，还是在他的目光里蜷缩在另一些人怀中的灯火。他在长安的这些年里，总是有一个人的影子穿过诗歌的天空，沾满耿翔丰收的天空。一个人的影子是谁呢？应该是这些年漂泊在长安的耿翔吧。这些年在长安，耿翔又是怎样读懂长安的隐痛呢？又是怎样在长安的天空上诵出诗歌的声音？
耿翔回到了另一个长安。这是他给予古都长安最大的构想，这也是他关于对长安最好的钩沉。走过长安的人，或许都是以一种虔诚的心态去观察和崇拜一座城市，然而耿翔不，他以独特的文学思维和心灵感悟，写出的是一座文明结合的古今城市。在长安的土地上，他是一个默默的旅行者，以细腻的洞察力和敏锐的视觉，用诗歌传神般地叙述出一座城市的旧梦与现实。他的诗里处处流露出对一座古城细细的意象剖析。
我不得不说耿翔是一个天生的音乐聆听者。他对音乐的敏感，来源于他对生活的敏感以及对生活的积累。这种敏感来源于他童年时代放羊的经历。童年的往事，没有被一阵一阵的风吹走，而是被一阵一阵的风吹回到长安的黄土上。音乐来源于哪里？音乐里唱叙着怎样的故事？在荒凉贫瘠的黄土上，音乐来源于黄土高原上从羊鞭上发出的声音。他感动于顺着羊鞭末端流淌出来的声音。他感动于对童年往事深刻的沉积。
“我坐在被雪埋得很虚的山坡上，除了羊蹄踩雪的声音，万物中更多的声音，几乎都被雪冻僵了。羊有多少寂寞，我就有多少寂寞。我只有倾听，在羊蹄踩雪的声音之外，挣断头发地倾听。就在我鞭子一扬的时候，一种隐秘的声音，通过长长的鞭梢，传至我的耳朵。那是我从未听过的一些声音，它让我坐立不安，它让我流加快，它让我骨头发热，它让我神不守舍。我不知道，宇宙的深处，也有自己的声音，也有用声音，构架生命的信息桥。”（耿翔散文集《采铜民间》）。
当我读完这段绝妙的美文后，我被耿翔身处的雪景深深吸引住了，在他放羊的童年里，当他扬起羊鞭的时候，他便聆听到一种隐秘的声音，这种声音来自雪原上没有被寒雪冻僵的声音。一个放羊的少年，在茫茫的山坡上是如此的寂寞和沉静。寒冷的雪坡上，留给他的是多种声音。而通过鞭梢打出来的响声，却引起了一个少年深沉的细细聆听。这种特别的羊鞭声，在风雪交加的山坡上，转化成耿翔心灵深处天籁般的音乐。这也足以看出耿翔对声音的敏感和独特的挖掘。当他沉浸在这种隐秘于羊鞭末梢的声音时，他发现了声音里所隐藏的音乐情感。这种声音也构成了生命里对音乐的欣赏艺术。
耿翔近期的诗歌超越地域特征和故土情感的表层特征，进入生命和哲理的叩问。其独特的视角、宽广的情怀，使古老的“长安”这一诗歌题材进入一个更为宽阔的审美地带。在他的作品中，还蕴涵着一份浓厚的乡土情结。他对故乡的爱和回忆，在诗中流露出一种深沉的情感。故乡是他的根，始终是他梦里的影子。耿翔说：“遍地响动的庄稼杆，有一棵，就是我咬牙站着的父亲。抬起头，为你泪流满面。”我不得不为他这样的陈述而沉思不语，而且在他的诗歌里获得一种高度的乡土之情。当他远离故乡，踏进长安的土地时，他就把故乡带到了长安，也把那些久远的往事带进了长安的背影里，也把那些忧伤的诗歌带进长安的残缝里。
他用史诗般的语言，讲述一座古城沉积的文明遗址和内心深处情感的感受。作为一个从秦岭黄土上成长起来的男人，他把童年的记忆埋藏在黄土的深处，他把诗歌插在长安的瘦骨里，他把长安沉积在灵魂的液里，他把唐朝演绎成一曲哀伤的秦歌，他把丝绸披在长安裸露的骨架上。
在耿翔的心灵中，诗歌成了灵魂的依托。诗歌可以无声，但他却把无声的诗歌插进长安的缝隙中，挤出另一个长安。他总想回到过去的长安，寻找唐朝、寻找诗歌、寻找丝绸、寻找大雁塔、寻找半坡遗址。
雁已离去。仓皇之中
我被一位僧人，锁在露出黄昏的
塔顶上
风的冰冷，把长安的影子
突然吹回到唐朝
把我一直疼痛的目光，也撒盐般吹到
一卷羽毛和经书上
守在清净的塔顶，我想借一双佛手
独自抚摸，唐人的喧哗
与动
——《雁塔，雁已离去》
读到这样如此史诗般的精品，不得不说是一种历史的重现。雁已离去，只有留下黄昏里的耿翔，让他在塔里抚摸唐朝。风把长安的影子吹回到唐朝，把他的目光锁住在一卷飘落的羽毛和尘封的经书上。这也隐隐约约折射出耿翔对唐朝的追忆以及对唐朝的沉思。唐人的喧哗与动，也反映出唐朝由盛而衰的历史之痛。
如果一座城市的文明遗址，只是单一地呈现给人们一种视角上的独特，那么，文明古址的本身就失去了存在的价值。因此，在古城遗址文明的背后，用一种有价值的东西去还原的话，那么，遗址里藏有的文明就必然有了另一种生命力。而耿翔的诗歌就能这样，体现一座古城文明的物质价值和精神深度。
西望长安的
一道大门，被一群怀抱丝绸的人
最先推开，也被一群放下
土地的人，接着推开
我的怀中，没有一卷丝绸
我的背上，没有一垄土地
谁能替我，指点消失的土门
而一片被雨雪，淋出一个人泪水的长安
流落在一页纸上，有我推开
土门时的手印
也有我，开怀坐在城墙上
吹皱的一段埙声
——《土门》
读这样的诗歌似乎回到长安的土门下。土，作为长安厚重的自然之物，它本身就是历史的印证。怀抱丝绸的人，最先推开长安的大门。接着是放下土地的人。而耿翔却没有丝绸和一片土地，只是在一张纸上流落泪水，借助一片雨雪推开长安的土门。然后又怀坐在长安的城墙上，吹皱一段埙声。当耿翔打开土门后，又是一种怎样的心境呢？又是怎样一种在诗歌里述说长安的土门呢？
耿翔的诗句，极具穿越时空的能力。在长安的时空里，寻找另一个长安。他找到了，并写成诗歌，让长安在一张张白纸上压缩成一幅苍凉浪漫的诗卷。长安，是一部历史的史书，更是耿翔灵魂里挥之不去的梦。他对长安的深度思考，延伸为一种对历史文明和现代文明的史学剖析，延伸为一种对灵魂和生命的独白。
两个误了，返回乡下收麦的人
抹一片长安的夜色，把身上最刺眼的
伤口，包扎起来
——《两个误了返乡的人》
当他行走在长安的夜里，他却发现了两个误了返乡的收麦人，用一片长安安静的夜色，把身上最刺眼的伤口，在返乡的时候包扎起来。作为返乡的人，而在古老的长安城里，折射游荡在长安的艰辛和繁重。
在他的诗歌里，总是会提到唐朝的诗歌。诗歌，是唐朝的诗歌。他把唐朝诗歌里的意象转化成长安的意象，而且嫁接到一个时代的盛世哀痛声中。唐朝的诗歌，蕴藏了一个朝代兴亡的缩影。他对长安的历史情感是深厚的，也是真挚的。诗歌里的长安，在耿翔的印象中，封存了关于一座古城的历史与文化底蕴。当他读到唐朝的诗歌时，他也就读懂了一个时代的乱世与繁华：
一卷丝绸，又一卷丝绸
从一群舞蹈者手上，我奋力接过来的
长安，像一卷写在丝绸上的
唐诗——《长安：丝绸或唐诗》
唐朝的诗歌是一个时代的亮点。而一卷卷丝绸则是长安亮丽的嫁衣。丝绸，也是高贵的象征。当耿翔接过丝绸之后，长安却又像是一卷刻在丝绸上的唐诗。在他的诗歌里，丝绸或唐诗，深深地沉积了一个时代的文明和繁华。丝绸或唐诗，都是长安文明的存证，同时也是耿翔诗歌里的意象。
长安，是丝绸之路的起点。丝绸，是一个朝代文明高贵的象征。在耿翔的诗歌里，丝绸闪耀着温暖的光芒，也紧裹着一个朝代的疼痛。他把丝绸当作长安的彩缎，覆盖遍体鳞伤的秦岭古道。把一卷卷丝绸披在长安的城墙上，弥补一种残缺的文明。而他却用理性的诗歌，叙述一卷卷丝绸沉积的物质文明。
沿着平原的出口，长安春蚕
在谷雨中铺开的桑叶上，尽情倾吐着
东方的丝绸，并且向西
吐出一条丝绸之路
千年过后，吐丝者的灵魂
还在平原上转世？寻着长安
失去的机杼之声，我大声责问
满脸苍茫的关中。在它断流的河湾上
一棵桑树，像一位幽怨的
蚕妇，只有守在荒芜里
而我抚摸过，丝绸的目光
也被她刺疼
——《长安春蚕》
丝绸是被春蚕吐出来的。在历史的文明中，丝绸披上了东方文明的颜色，沿着丝绸之路走进另一个繁盛的国度。一条向西向西的丝绸古道，衍生了东方文明的亮光。蚕妇，只是守在荒芜的桑树下，把丝绸的目光刺痛。他由一卷卷丝绸，联想到桑树和幽怨的养蚕妇，从而说明丝绸的文明里沉积了太多太多的沧桑。
耿翔，回到另一个长安。在他的诗歌里，始终没有偏离关于长安真实的叙述。他笔下的长安，永远是一座最好的精神家园。历史的烟云，在长安的天空里残照着梦中的古城墙。长安的箫笛里，吹奏的是恨一场痛一场爱一场梦一场的秦剧。而他在长安的土地上，始终是一个用诗歌素描的隐者。
我不是旁观者，执意跟在
这群外乡人的身后
听见他们，裂成瓷片的嘴唇里
浓重且急促，是保存完整的乡间语言
藏下伤疤，我贴紧骨头的温暖
此刻，被身边的黄昏点燃
又被身边的'
乡音，彻底熨平
——《打工者的黄昏》
黄昏的长安，留下一群打工者的黄昏。在耿翔的视线里，一群打工者，竟然吸引了他的灵魂。在一群打工者的身上，突显一种语言上的隐痛，隐现出一种乡情乡音的痛感。在耿翔与一群打工者之间，由一种语言而引起灵魂的自责。浓浓的乡音，拉近了耿翔与一群打工者之间的情感沟壑，却让长安的黄昏多了一群打工者的身影和疼痛的意象。
他对长安的叙述和追忆，通过沉重的诗句娓娓道来，而且把长安写得如此富有美感。他诗歌里的意象，真实地折射出一种历史的沧桑和厚重。长安留存的遗址，在他的诗歌里衍生为一种厚重浓郁苍凉的意境。长安古城堆积了文明的残片，而当一种理性的诗歌，叙述长安的文明和遗址，从而使他的灵魂带上沉重的伤痕。
耿翔的诗里，总是蕴涵着对长安的敬仰和感怀，总是蕴藏着对长安文明的理性思考。他依靠诗歌，把灵魂裸露在长安的呼吸里，聆听一种久远的唐音。他不仅想回到唐朝的长安，而且还想用丝绸缝补唐朝缺漏的天空。他把丝绸和经书当作长安的载体，通过丝绸来裁剪一件长安的嫁衣，通过经书来净化灵魂的杂尘：
西风古马
告诉我那个诗歌的长安
很像丝绸一样被风吹落
只留下一幅唐诗的地图
让我打开不同于今天的
田园或者酒肆
找到一些诗人
该种谷时种谷
该饮酒时饮酒
该吟诗时吟诗
——《长安杂记》
诗歌的长安与耿翔的长安相距千年。而且唐朝的诗歌在历史上永远是一座文学高峰。而丝绸却也是历史文明的产物，可以与唐朝的诗歌一起构成历史的地图。而耿翔通过时空的转化，从而拉近了诗歌与长安的距离。唐朝的诗歌意境丰富，在耿翔的诗行里，找到了一些种谷饮酒吟诗的诗人。从而使西风古马在诗歌的长安，成为历史的又一种意象。
耿翔把长安的历史转化成一种诗歌影像，而且交错着现代长安的素描。在他的笔下，似乎能找到关于长安所萌生的历史旧事，似乎能找到关于对长安所沉积的文明残证。历史留下来的都是沉默不语的古迹，而长安留下来的却是一种古老和现代之间的较量和对比。而在文明的影子里，长安始终是一座亮丽的东方古城。
他在大雁塔里构造的意境，构成了一幅苍茫的画景。梦回唐朝，梦回到半坡遗址。在长安古城堆积了历史的残证，那些久远的岁月，在长安没有留下什么，都从大雁塔顶的黄昏里飘走。大雁塔里的佛语经书，究竟隐藏着一方怎样的灵魂净土？究竟隐藏着一个怎样的神密往事？究竟隐藏着一种怎样的文明演变：
半坡，盛在陶罐里的半坡
画在鱼纹里的半坡，被谁抱在怀里
又放置在水边？借助雨声
一块残缺的人面鱼身陶片，告诉我
半坡上的秘密
一只泥做的埙，藏在
斜织的雨丝里，一曲比一曲
吹奏得隐秘
而雨中的半坡，献出睡莲
把一位女子的身影
锁定在独木桥上。她骨质的手镯
在河流拐弯的地方，碰响我的目光
碰响，半坡上的草木
开出的花朵。沿着雨丝的角度
我发木的手指，从他身后
触摸天空的高度
——《雨中的半坡》
这样的诗歌艺术不仅蕴涵着文明的伤逝，以及陈述了半坡遗址里所呈现的景象。他把雨中的半坡加入了诗歌的元素，并且把自己的感受逐渐升华。由一种静态美转化为动态美和心灵美。而使雨中的半坡构成一幅沉积多元意象的诗歌组图。半坡遗址本身就是历史的存证，而当耿翔走进半坡遗址的时候，他却由眼前的景物逐步扩大半坡的深度，然后在文字描摹下，通过真实的视觉和丰富的想象力来打造雨中半坡的诗歌之美。吹奏的埙歌，又会刺痛谁的目光？通过一个独木桥上的女子来刻画半坡遗址历史文明的魅力。而耿翔的目光被一个伫立沉思的女子所吸引，半坡上飘起的雨丝，半坡上的秘密，最后他用一双发木的手指触摸到天空的高度。
耿翔在他的诗歌里，让我读懂了古城长安，也让我读懂了耿翔。
穿越长安十二时辰的作文【二】
十二时辰是以前大家用的时间的表达方式，而如今大家更加多的是喜欢用小时。而十二个时辰也是我们的24个小时，也就是说一天的时间。如果我们写的话，那么这本书就会成为一个流水文章，但是在作者的'笔下成为了一个洋洋洒洒的小说。真的是人和人不能够比较啊。
这本书的结构是特别刺激的，因为我以为主人公已经是支撑不下去认输的时候，却因为一个机会让他成功的翻身，并且能够绝地反击。我喜欢这种刺激的感觉，因为在看到主人公快失败的时候我的心紧张得不行，但是主人公绝地反击的时候我的心又放下去了，这种感觉就像是过山车一样。
其实在这本书中张小敬给我留下了深刻的印象，并不是因为他的身份。大家都知道他是一个囚犯，而是因为他的狂拽。
在开始的时候有人问他你的规矩是什么，而他的回答就是就是不讲任何的规矩。真的是太霸气了，也是太让我们深刻了。虽然他只是一个囚犯，但是真的太帅了。
就是因为他的狂拽让我想要进入阅读这本书，而他的身世也告诉我们：人们都说改变别人很难，所以一定要改变自己。但是每一次在翻跟头失败的时候就改变自己，那样到最后自己也是会不认识自己的。
所以在这个时候应该是让自己平静下来，如果说问题不在自己的身上，那么就坚持的做自己。那才是你最可爱的样子，比如说张小敬。虽然说后来他变成一个囚犯，但是他的内心从来都没有改变，那就是守护自己的百姓和长安。
穿越长安十二时辰的作文【三】
电视剧《长安十二时辰》是根据《长安十二时辰》原著改编的，《长安十二时辰》讲述了天宝三载正月十四这一天早上巳时到次日上元节巳时这十二个时辰发生的一件关乎大唐帝国存亡的事情，主角的是“十年西域兵，九年不良帅”的五尊阎罗张小敬。
这部电视剧《长安十二时辰》服、化、道都十分精美而用心，大部分符合历史事实。从建筑、摆件、人物的装束、铠甲、携带的器物都有出处，其形象与盛唐时期历史记载、壁画、绘画的形象一致，从主角到路人小女孩大都是长安城的流行装扮，令人眼前一亮，感叹其用心。一开始的长安气象，很好地展现出唐都长安的日常生活，给人以真实可触的感觉。
有一些名字的改动，如第一秒就出现的天宝改为天保(北齐年号，李泌改为李必，贺知章改成了何执正，李林甫改成了林九郎，太子李亨改成了李玙(李亨的曾用名，杨太真改成了严太真，岑参改成了程参，王忠嗣改成了王宗汜，高力士改成了郭利仕，许合子改称许鹤子，开元都称为旧历，似乎是为了规避史实。但是我想如果使用原名令人们能够让人们将其和历史人物联系起来，相信会有更多的感触。
剧中一些细节处理得很好，如每集开头的日晷指针阴影指向的时刻正是本集的时间，第一集是巳时，第二集是午时，颜色也略有不同，如此来看则二十世纪电视剧刚好演完，最后一集再总结一下。李必的.道士装，发簪为前后向，而不是一般人的左右向。又，其中第一集开始就存在的对自然光线的运用，更能凸显靖安司内的环境，也实在地告诉观众这是实景拍摄。
再说人物形象，雷佳音饰演的张小敬基本符合我读原著时对人物的理解，自大、狂傲而认真，心中有天下而轻朝廷，而易烊千玺饰演的李必也非常深入人心。
正如网上有人提到的，这部电视剧确实有电影的质感，建议大家闲暇时间可以看一下。
穿越长安十二时辰的作文【四】
这是一本精彩的小说，作者写出了盛世下的混乱，张小敬凭着一股正义而守护着长安，不在乎是否被人误解。
而故事中的贺知章、李泌，为忠诚而战，永王、李林浦、元载为权势而战，蜉蝣们为了复仇而战，每个人站在各自的角色中上演着十二时辰的大戏。
通过这本书中描绘的人物，可以折射出一部分真实世界的模样，大部分人所做的某些事情，其实是为了这件事情所得到的利益而努力，这件事情本身的意义却被大多数人所忽略，这样的人生犹如行尸走肉，我不希望仅为此而生活。
文中张小敬对姚汝能说：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”这是张小敬奋斗的意义，而我奋斗的意义又是什么呢？
作为一家培训机构，我想我必须回答这个问题，首先当然希望通过培训行业积累财富，其次我所希望的是做好口碑，让在我们这边在读的学生学好围棋，对围棋感兴趣，并能更大规模的普及围棋。
但是这真的是我想做的事情么，需要论证一下。
我所喜欢的人生是意义型+体验型，前者意义型找到的目标必须可持久，可持久须具备以下两点，带来财富与获得社会价值，后者体验型为经历很多美好的事情。
围棋是众多体验中美好的事情之一，偶尔去参加参加比赛，结交一些朋友，都能很大程度提高生活品质，我们要让我们的学生达到这种程度，这才是我们努力的价值。
这也是通过思考《长安十二时辰》所带来的思考，感谢作者的精彩设计，我从中也得到了非常多的乐趣与见闻。
穿越长安十二时辰的作文【五】
最近大家都在追四字弟弟和雷佳音主演的《长安十二时辰》，不甘落后的我跑去把原著读了一遍。不得不说，马伯庸老师实在是厉害，短短十二时辰，他竟能写成一本书。其实话说回来，十二时辰的计时相当于我们现代的二十四小时计时，这不就是相当于写了一篇日记么？记录一天里发生了什么。可是一篇日记到我们手里是一篇流水账，到马伯庸老师的手里就变成了一篇洋洋洒洒的小说。不得不说，人与人的差距真的很大。
整篇小说，我是花了5天的时间看完的。小说的情节十分紧凑，每一次当我觉得主人公张小敬要挂了，他总是能够绝地反击，峰回路转，让我这个读者的`小心脏总是卡在嗓子眼，紧张得要，不过，实在是刺激得很。
小说开头，张小敬的狂拽炸给我留下了很深刻的印象。我记得靖安司司丞李泌问他：“你的规矩……是什么？”张小敬的回答是“就是不讲任何规矩”，就这样一句话，张小敬一副趾高气扬、目中无人的冷酷模样出现在我的面前。上一刻他还是一个罪不可恕、如蝼蚁一般的囚犯，下一刻他就变成了全长安最有权势的囚犯，靖安司全权交他使用。不错，仍旧是个囚犯，不过已经帅到我了。
张小敬，十年西域兵，九年不良帅。这份履历说来简单，细琢可是不一般。“不良帅那是捕贼县尉的副手，流外官里的顶阶吏职，分管捕盗治安诸事。一个都护府的小小什长，居然能当上一县之不良帅，已是十分难得，更何况这不是一般的县，是万年县。”张小敬能够在万年县稳稳做了九年，实在是有些本事，可是现在竟变成了一个囚犯。这样的一份履历不仅让李泌产生了点兴趣，也让我这个读者产生了极大的好奇，他的身上究竟藏了什么秘密。
随着时间的一点点流逝，这样一个伐果断的囚犯让我看到了许多矛盾的方面，搭救差点于马蹄之下的无辜人，出卖自己亲手培养出来打进葛老内部的暗桩，孤身一人敌对一群狼卫只为救一个女子，他的审问犯人手段极其毒辣，闻者心惊，可是心肠有时候又出奇得软，实在是令人疑惑不解……姑且称他是个怪物吧，也是他自己说的：“在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被他吞噬。”
总以为这样一个怪物，是经历了许多大风大浪，才变成了这个样子。可是看到最后，我却发现，他其实从头到尾都没变。他对长安这座城市，他对大唐这座江山，有着深深的爱。一个独眼龙的怪物，对这片土地爱得深沉。就算剥夺他的权力，就算遭遇身边人的怀疑，就算被自己曾经守护的朝廷出卖，他却从不改变一分他对这片土地的爱，对这群百姓的爱。纵使身上伤痕累累，早已超负荷，他也要拼尽最后一口气，哪怕是同归于尽，他也要去守护。真的是，一个执着的人啊。怎么就这么执着呢？有很多次机会，他都可以逃离这座即将毁灭的城市，然后去江湖逍遥，他都放弃了。也许，若是无法守护他心中的那个，对他来说，活下来比更难受吧。这么多年走来，他经历了这么多，他依然要守护心中最初的信念，真的是，一个单纯的人啊。
人生在世，时间不停地流逝，我们走在各自的道路上，去经历许许多多，有好的，有坏的，经历之后，我们也许会改变，也许会将外表稍作修改，继续前行，为的只是内心的不变。人们总说，改变别人很难，不如改变自己。但是，每当自己摔了跟头，就第一时间想着改变自己，我怕最后变得自己都不认识自己了。碰到不好的事情，别急着去改变，先静下来想想，到底是哪里出了问题，问题是出在自己身上吗？若是，那就改正。若不是，请你抬起头，不要害怕，坚持自己的想法，坚定地向前走。那样，才是你最可爱的模样，最值得爱的模样。
