在手机上读作文怎么发到群里【一】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
在手机上读作文怎么发到群里【二】
阳光暖暖地照在了我身上，我想要使劲伸一个懒腰，可感觉自己的身体像被别人控制着，我猛地睁开眼睛，发现正被爸爸握在手中。
“怎么回事？”我变成了一部手机。我想大声喊，可什么都说不出来。“我怎么生活？怎么跟爸妈聊天？怎么上学？”一连串的问题接踵而至。仔细看看自己，没手没脚，自己都不能动弹。正想得出神，我被爸爸重重地扔在了床头，任凭我拼命叫喊哭闹，也无济于事。
我伤心地趴在床头，忽然传来一个声音：“你别哭了，做手机有什么不好，人们都很喜欢你，一刻也离不开你呢！”我惊奇地发现，原来耳机也躺在我旁边，心想着：它说得也对，但这究竟是福是祸呢？正要和它攀谈，我被贪玩的'表弟一下子抓在了手中。他兴致勃勃地玩起了游戏，我拼命地运行，传输游戏信息，最后累得疲惫不堪，我发烧了，头疼使我痛不欲生。表弟还在一旁喃喃自语：“手机好烫手啊！”此时我真想把表弟踢出十米远。就在这时，来了一通电话，表弟“啪”的一下，把我扔在了沙发上，他去取快递了，我终于可以歇一会儿了。
我睁开惺忪的眼睛，无精打采之时，又被勤学好问的表姐拿去查找资料：好词好句、运算技巧、语法知识……都在我的大脑中穿梭着，虽累但能帮助到表姐，我觉得很值得。还没等表姐放下我，我因电量为零而自动关机，进入了甜美的梦乡。
“快点儿起床，小惠！”我再一次猛地睁开双眼，发现已经回到了现实。我好想再躺会儿，仔细地回想那段被握在手中的时光。
手机在人们的生活中已经有了不可估量的地位，请大家不要沉迷网络游戏，合理利用。适时放下手机，多陪陪家人。
