《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手――就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的.简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
又到吃饭的时候了,桌上摆着新鲜的白灼虾,诱人的红烧肉,绿油油的小青菜,还有一大锅炖了好久的排骨汤,真是荤素搭配,营养丰富,一看就是外公外婆精心为我准备的。外婆在一边不停地对我说“多吃点虾,长高个,喝点排骨汤,补钙的,再吃点蔬菜,补充维C……”哎,我一直对大人们这种“填鸭”式喂养有意见,我看着满桌丰盛的菜肴一点胃口也没有,慢吞吞地嚼着饭,满脑子里只有牛排汉堡。外公看我一副不乐意的样子,不高兴地说:“你这孩子真是身在福中不知福,你妈妈在你这么大的时候,不管买什么东西都要凭票,买肉要肉票,买米要粮票……全是由国家统一分配,想多买些肉都不行。 ”“是啊!是啊!”爸爸也在一边接着说,“如果我小时候天天有鸡蛋吃牛奶喝,我还会长得更高些!”一直没开口的妈妈说话了,“吃饭的时候别教育孩子,会消化不良的。”还是妈妈好啊!可我又听到妈妈接着说“赵怡霖,多吃点,你看你瘦得……”看着四个大人围着我,四张嘴说个不停,我只好一声不吭,谁叫我长得像根小豆芽菜呢?他们也是为了我有个好身体,想给我增加营养啊!哎,这就是我们家,每次吃饭最后都变成了忆苦思甜。不过,我觉得他们说得也有道理,我们现在的生活确实像掉进了蜜罐里,我也十分庆幸,我生活在幸运的年代,能过着幸福的生活。外公这个老党员曾告诉我:“这都是党的功劳!” 是党,让我们的生活更美好!如果把党比作阳光,那我们就是花儿,花儿在阳光下茁壮生长,我们在党的关怀下幸福成长。我们要像花儿吸取养料一样,不断汲取知识,学好本领,将来报效祖国。我坚信,在我们不懈的努力下,祖国的明天会更美好!
我是一名三年级的小学生,这一个暑假过完我就是四年级的小学生了。俗话说“书是人类进步的阶梯。”我一定要利用这个暑假多读书。
我的指导老师给我推荐了一本《简爱》,这个故事讲的是一个十岁的小女孩名叫简爱。书中的这个小女孩的生活过的非常艰苦、艰难,常常吃不饱、睡不足。当我看这本书的前几章时,我就觉的这个小女孩很可怜,从小就没有父母,被送到别人家领养。而且这家人对她也不好,把她一个人锁到一间从没有人住的房间里。书中领养她的那个舅妈的孩子经常打骂她,不给她看书、玩玩具。还整天把她关在房子里,不让她出去到外面游玩。自己却跟着妈妈去坐马车到处游玩。
书中还说到那个小女孩和朴人们生病了,她舅妈就去请药济师为她们看病。而自己和孩子生病就请医生给他们看病。这是前几章书中所说的事情,让人读了就感觉这个小女孩的生活很艰苦。
后面又讲的是一位先生向小女孩的舅妈提出了把小女孩送到学校里的事情。小女孩的舅妈也同意了。到了学校小女孩的生活依然很艰难,吃不饱,睡不足。但是经过努力后她的生活变的有所好转,能吃饱睡足。她还交了一位好朋友,她的名字叫海伦。不幸的是在学校里有疾病的传染,全校有八十名学生,有四十五名被传染海伦就是其中之一。小女孩为了陪她的好朋友最后一晚违返了校规,去找她的好朋友海伦陪她睡最后一晚。当小女孩早晨睡醒时发现她在这个学校里最好的朋友消失了,她很伤心。
人民防空系列电影科教片《居安思危备战人防》在北京举行隆重的首映式,解放军总参作战部领导,国家人防办副主任以及国家人防局副局长杨青山、国家广电总局的相关领导参加了开机仪式。
进入新世纪以来,世界格局经历了深刻调整,国际形势发生了复杂变化,世界新军事变革加速推进,我国安全环境面临许多新情况、新问题、新挑战。错综复杂的国际形势和国家安全面临的严峻挑战,对我们做好军事斗争人防准备提出了更加紧迫的要求。
国防是立国之本,国防观念是民族精神的一种体现。人民防空教育是国防教育的重要内容,是爱国主义教育的组成部分,开展人民防空教育,能大大激发人们的爱国热情,增强建设祖国、保卫祖国的责任感和使命感。党中央、国务院、中央军委对人民防空教育工作极为重视,人民防空教育目的十分明确,教育的意义十分深远。
居安思危,思则有备,常备不懈,有备无患。人民防空宣传教育是国家有效地组织人民防空、动员和组织群众的措施之一,也是广大群众增强国防观念和人防意识,掌握防空基本知识和技能的重要途径。长期和平环境的影响,人们的人防意识有所淡化。因此,必须以宣传教育为导向,用宣传教育为人防建设开路,切实发挥好人防宣传教育工作的舆论导向作用。只有通过宣传教育这个窗口才能使广大群众真正全面的了解人防的各项工作,明白自己应该担负的责任和权利,因此必须高度重视和充分发挥宣传教育窗口作用,在社会各界的共同关心和支持下,营造出有利于人防建设的良好氛围。
人防宣传教育要适应新形势、新情况变化的需要,采取切实有效的措施适应时代的'变化,应用各种先进的传媒方式,以群众喜闻乐见的形式开展多种宣传活动,全面推动和保障人防建设的健康深入发展。《居安思危备战人防》是河南省人防办和河南影视集团联合摄制的系列电影科教片,采用电影科教片的形式向广大群众进行人防法和人防建设的宣传教育,不仅可以利用音像媒介形象直观的进行趣味性的宣传,而且可以科学严谨的进行人防知识的普及教育,在全国的人防宣传教育领域是一个创新和突破。
《居安思危 备战人防》由国家人民防空办公室总监制,河南省人防办与河南影视集团联合摄制的系列电影科教片。该系列电影科教片以《中华人民共和国人防法》为依据,涵盖现代空袭的特点、人民防空的任务、防空建设的标准等多个方面,分门别类,对人防知识、人防技能、“三防”技巧进行了详细的讲述。国家人防办十分重视这部系列科教影片的科学性和艺术性,专门组织高水平的专家组对该系列科教片进行审读、审看,提出了具体修改意见,历时近两年,经过12次的稿件修改,5次影片修改,最终得到专家组的一致审核通过。这部系列科教影片在拍摄手法上,采用叙事化讲述与科学知识阐释有机结合的模式,主题明确,构思巧妙,努力做到深入浅出、通俗易懂,通过一些战争实例的引用,使观众增强真实感和危机感,体验掌握人防知识、人防技能的重要性,从而树立居安思危、备战人防的人防以及国防理念。
大型系列科教影片《居安思危 备战人防》共分八部,每部约20分钟,分别是《人防—坚强的盾牌》、《探寻地下长城—人防工程》、《应对空袭的警报、掩蔽、疏散》、《核与辐射的危害》、《阻击生化危机》、《为了生存—危急时刻的自救互救》、《构筑信息安全防线》、《保卫重要经济目标》。每个科教片既可以单独成片,也可以系统的观看学习,既内容全面,条理清晰,又深入浅出、通俗易懂,是普及人防知识,提高战争意识,传播爱国主义理念,内容翔实而有趣的一部教材。
河南影视集团作为具有悠久历史的国有电影生产宣传单位,多年来拍摄出了一大批优秀的影视作品,尤其在科教影片方面,集团有着丰富的拍摄制作和开拓创新精神,近年来,河南影视集团与国家安监总局、公安部消防局等部委联合摄制了《煤矿安全教育》系列、《全民消防生命至上》消防系列等50多部电影科教片,这些系列电影科教片不仅取得了较好的社会影响,赢得了社会各界的广泛赞誉,而且多部电影科教片还获得了国家科技进步二等奖等一批国家级大奖。
广泛、深入、持久地开展人防宣传教育,不断强化公民的国防观念和人防意识,对于增强群众的防空防灾技能,提高人们参与人防建设的自觉性,进一步优化人防建设环境,推动人防事业又好又快发展,起着十分重要的作用。大型系列科教影片《居安思危备战人防》为全民参与人防建设提供一个大众化、社会化的载体,从而达到引导大众关注人防工作、学习人防知识、参与人防建设的传播效果。
要说在本学期内我最喜爱的一本书,那自然是《简·爱》喽。
自从学了《小草和大树》这篇课文后,我就对从逆境中成长的夏洛蒂·勃朗特写的《简·爱》着迷起来。
小说中的简·爱出生于一个穷牧师家庭,在她很小的时候,父母由于染上伤寒,在一个月内相继去世。年幼的简寄养在舅妈家里,受尽歧视和瘧待。后来,简被送进劳渥德孤儿院。孤儿院教规严厉、生活艰苦,她在那里接受了八年的教育。
从孤儿院出来后,简到桑菲尔德庄园做家庭教师,并与主人罗切斯特相爱了。他们在教堂举行婚礼,可是婚礼当天,她才知道罗切斯特多年前已经结婚。法律阻碍了他们的爱情,使两人陷入了深深的痛苦之中。
在一个凄风苦雨之夜,简离开了罗切斯特。后来桑菲尔德庄园在一场大火中烧成废墟,纵火的疯女人坠楼身亡,罗切斯特也受伤并残疾。简·爱受尽磨难,最后原谅了罗切斯特,并与他结了婚,过上了幸福的生活。
这本书里的情节时常让我潸然泪下,对简·爱报以深深的同情。夏洛蒂·勃朗特和简·爱一样,都是在受尽磨难后依靠坚强的意志昂首挺胸。可以看出她们的人生主张一爱与尊严,两者缺一不可。
人生的道路是坎坷的,只有你有强大的信念、刚强坚韧的内心和坚持不懈的努力,才能通向幸福的大门。这是这本书告诉我的道理。
"防空"这一词在我的意识中从未接触过,也不知道它的重要性。因为从小生活在安定的年代里,没有战乱,不曾艰苦,所以不能防空的重要性。可当我读完《人民防空》这本书后,才感悟到:哦!原来防空是那么重要,它象征着一个国家的强盛,捍卫着一个国家的尊严。
顾名思义,人命防空是指让人民群众一起防备敌人空袭和消除空袭的行动,被简称为人防。而民防就是把民众参与实施的战时防空与平时救灾结合,成为民防。人防和民防都是我国国防的核心部分,是促进现代建设发展的重要因素,更是让全民一起来参与的重要事业。因为防空是一项需要时刻准备的任务,所以"长期准备、重点建设、平战结合"是人民防空的三点工程。
在我国《人民防空条例》中规定,人民防空的任务是:根据现代战争特点,动员和组织人民群众采取防护措施,与敌人的空中袭击作斗争,保护人民生命安全,避免或减少国民经济损失,保存战争潜力。人民防空是必须贯彻执行:"全面规划,突出重点,平战结合,质量第一"的建设方针。可见,人民防空是被我国极度重视的一项实施方案,人民防空能为我国人民带来安宁与和平。
人民防空是一项长期的战备任务,因为只要帝国主义和霸权主义仍在,战危就一直不会散去。所以我们不能让现在的片刻安宁麻痹了我们的思维,人民备战也就不能停止。由于现代科学技术的发展,武器的伤力也越来越大,在未来的战争中对居民造成的伤害也必然越来越大。因此,在现代战争的条件下,加强人民防空的建设是当今核时代的需要,它具有着重要的战略意义。所以我们要居安思危,有备无患。
现在,我相信,只要配合国家人民防空建设。在不久的将来,我们的祖国一定是最强大的。我们不能忘记抗日战争时的耻辱玉泪,那是我们的代价,是我们用肉之躯重塑新中国时的艰难与险阻。现在,我们应居安思危,好好的为国家的将来做好一切准备,这样才会有备无患。
合上书本,"人民防空"这四个大字早已深入我的内心,久久不能挥去。为了祖国的将来,为了走向世界的顶端,我们应该认真的读书,好好的做一名国家未来的小主人,我们还要不断创新,不断强健体魄,让我们的祖国屹立在世界的顶端。我坚信,人民防空将会越来越受广大群众所重视,祖国也会日益兴旺、发达。
在上个月的《科学社会主义理论与实践》课上看完了八集纪录片《居安思危》后,就想过写一些感受,但由于杂事缠身,迟迟没有动手。今天总算有空了,一提起笔来,又不知从哪里写起。以下估且谈一谈几点我的个人感受吧。
关于称谓
写正题之前,先寒暄几句,说些废话。在这里要首先纠正一下一些称谓。
许多人喜欢将苏联称之为“前苏联”,我很反感这种说法。因为“前”是与“后”相对而言的,没有“后”哪里来的“前”?有“前”苏联就必然有“后”苏联,而事实是没有“后”苏联,世界上迄今为止只有一个苏联,苏联是世界上独一无二的。就像一些别有用心的人喜欢将北朝鲜说成北韩,喜欢将朝鲜语说成韩语,好像朝鲜是从韩国分离出去的,这其实很无耻。因为事实是先有朝鲜后有韩国,而且到现在为止,朝鲜这个民族在世界上还存在着两个国家政权:北朝鲜和南朝鲜(大韩民国。
我不知道一些学说台湾腔汉语(台湾到现在还称之为“国语”,这种说法是从国民党当政时将汉语称为“国语”一直留传至今的。但“国语”一到了台湾便慢慢演变成娘娘腔。时至今日,随着无数港台影视在大陆的横行,娘娘腔到处肆虐,大陆的青少年深受其害,甚至很多北方人也学起了台湾腔。许多数典忘祖崇港崇台的大陆广播电视娱乐节目的主持人故作一口闻之令人浑身起鸡皮疙瘩的娘娘腔,还自认为是“与时俱进”。男的软绵绵阳痿,女的嗲声嗲气像娼妓,我们学校广播电台的男女主持人就是这个腔调,我每次听到都想吐。的人是不是硬要将这种语言称为台语。其实不管大陆汉语还是台湾汉语都是汉语,所以不管是北朝鲜的语言还是南朝鲜的语言都是朝鲜语。而且在我们中国,“国语”、“华语”、“国文”、“华文”这样的词也都用得很不贴切,我认为在一个多民族的国家里不应该出现以上的这些说法。我们的国家不止汉族一个民族,不止一种语言。虽然说汉语写汉字的人最多,但并不等于“国语”、“华语”就是汉语,“国文”、“华文”就是汉文。只要是中国境内的民族,只要中国承认这个民族是中国的一部分,只要这个民族还有语言文字,那么这种语言文字都是中国这个国家的语言文字,因此都可以称为“国语”和“国文”、“华语”和“华文”。谁敢说西藏的语言文字不是中国的语言文字?谁敢说他们的话不是“国语”?中华民国时期,国民党政府将汉语定为“国语”,这完全是无视中国其他民族的存在,是典型的大汉族主义。从这种意义上来说,一个国家境内的所有民族的所有语言文字都是该国的“国语”和“国文”。每次听到那些海内外的汉语广播电台的主持人说“华语广播”之类的话头就痛。其实“中文”这个说法也不贴切,与“国语”、“国文”、“华语”、“华文”犯了同样的错误,而我们的大学里开设的所谓的“中文”专业正规的叫法是“汉语言文学专业”。所以这些说法都应该取消,至少在正式场合得取消。而用“普通话” 这个称谓就比较恰当了,表示一个国家大多数人能听得懂容易让大多数人学说的话,即“普遍通用的话”。
做什么事如果名不正言不顺,那可就不好办了。
挂羊头卖狗肉
改革开放当初为什么能够得到许多人的拥护?因为打的就是名正言顺的牌:为了解放生产力和发展生产力,为了消灭剥削和消除两极分化,为了全中国人民的共同富裕。说到底就是为了把我国建设成一个物质文明和精神文明都有极大进步的现代化的民富国强的社会主义国家。
近三十年来的改革开放,经济上的确取得了巨大的成就。但是,衡量一个社会和国家进步的标志仅仅是物质文明的进步吗?如果这种经济发展是以牺牲绝大多数人的经济利益,以牺牲全社会的精神文明作为代价的,这种发展还叫发展吗?如果说这种经济进步是以“天下为私”代替“天下为公”,以“以官僚主义和贪污腐败成风”代替“清正廉洁、全心全意为人民服务”,以“逼良为娼、赌博、吸毒、黑社会泛滥”代替“消灭了黄赌毒和黑社会”,以“贵族思想”代替“平民意识”,以“弱肉强食、社会达尔文主义”代替“扶穷帮弱、互相救助”,以“见不救”代替“舍己为人”,以“包二奶包情妇”代替“正常的夫妻关系”,以“等级森严富人穷人严格有别”代替“同志加兄弟”,这种进步还算进步吗?
打着社会主义旗号的初衷良好的改革开放发展到今天,实质上差不多演变成了封建主义和资本主义的复辟。
不是吗?我们的社会主义初级阶段理论一变再变,一步步为实现资本主义寻找理论上的依据。看看我们的经济体制演变史就知道,先是“公有制基础上的有计划的商品经济”,再是“公有制为主体,非公有制经济为补充”,然后是“公有制为主体,非公有制经济是公有制经济的重要组成部分”,现在是“公有制为主体,多种所有制经济共同发展”。到这一步本应该不能再变了,再变就得变质了。但我想下一步必然是“公有制和私有制具有同样重要的平等地位”,再下一步是“私有制为主体,公有制为补充”,最后是必然“全面实行私有制经济,废除公有制”。
为什么?因为贪官污吏、私营企业主和大款知识分子等这些上流社会的“精英”们不会答应。因为如果不彻底演变成资本主义,他们的既得利益就得不到保障,他们害怕哪一天他们又被“共了产”。趁现在他们掌控着这个国家的经济和政治权力得赶紧让他们的既得利益永久“合法化”。只有实行了全面的资本主义这种利益才能永久“合法化”,只有永久“合法化”了他们才有安全感,只有他们有了安全感了,他们才可以成为真正的人上人,骑在人民头上拉屎,作威作福。
广大劳动人民盼了快三十年的共同富裕非但不见一丁点儿踪影,而且离他们越来越远,而且他们相对更加贫困。因为相对更加贫困,就相对更加没有社会地位。因为相对更加贫困,许多人就去偷去抢去出卖肉体去做黑社会换些钱来养家糊口来换取地位和尊严。于是人们就骂他们是“贼”,骂他们是“匪”,骂她们是“鸡”,骂他们是“流氓”。“贼”、“匪”、“鸡”、“流氓”中的确有相当一部分人是好逸恶劳而从事这些不正当的行业的,但更大的一部分人是被社会逼的,是被“精英”分子们逼的,是被剥削制度逼的。而且这其中的娼妓业恰恰主要是为“精英”分子提供服务的。
前不久,香港富豪、针织大王、上市公司百德国际集团董事会主席郑慈太在深圳嫖娼误中陷阱,被人敲诈不允最后遭殴打致。敲诈他的人是可恶的,但我认为他本人更可恶,得好,是有余辜。难道为富就可以不仁?如果不是他想寻花问柳,如果不是他“饱暖思淫欲”,如果他有了钱后能够稍稍发点善心将那些别人认为是他努力赚来的我认为是他残酷剥削来的钱捐点给社会上需要帮助的人,那会出现这种情况吗?看看,这就是衣冠楚楚、道貌岸然的“精英”分子们!他们一方面残酷榨取普通百姓的汗,一方面又拿这些别人为他们卖命得来的汗钱去奸淫普通百姓的妻子女儿(劫香港富商郑慈太的两名犯罪嫌疑人之一赵某昨天在深圳铁路公安处看守所接受记者采访时说:“郑慈太在我13岁时便强奸了我,毁掉了我的青春。如果他不是这么好色,也许不会这么快变成刀下鬼,而我们也不会变成阶下囚。”。而有些网友竟然还同情他,说“又少了一个做好大贡献的人……”等等。这种人也配称“为社会做贡献”?这种人就是禽兽不如的东西,强奸13岁的幼女,还有什么比这更令人发指的吗?幸好这个衣冠禽兽被干掉了,否则又不知有多少良家少女要惨遭他的蹂躏和摧残。有些被金钱迷住了双眼的混蛋,一提到做贡献就是某某企业家为社会纳了多少税捐了多少款等等,好象除了钱其它的东西都不是贡献。可见当今社会风气已经到了什么程度,对这种为富不仁的行为竟然予以辩护和纵容。可见现代人中有许多已经沦为没有起码的.判别是非标准的禽兽,沦为没有起码的道德和良知的禽兽。
如果改革开放还按这种形势继续下去,广大劳动人民不都要一个个沦为供禽兽“精英”们赚钱的机器吗?不都要沦为禽兽“精英”们的奴隶吗?我们这个国家还敢叫社会主义国家吗?这不是挂羊头卖狗肉又是什么?
人民群众
在阶级社会里,具有一国国藉的每一个人都是该国的公民,但并不都是该国的人民,公民和人民之间的关系可用一个公式来表示:人民+敌人=公民
国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家政权总是为某些阶级服务而反对另一些阶级的。除非实现了共产主义,人类没有了阶级和国家,这种压迫才不会存在。
人民群众,一个曾经多么光荣和崇高的名词,在我的笔下变得非常沉重。因为人民群众已经差不多被“老百姓”、“弱势群体”、“低层人民”、“劳苦大众”、“穷人”、“农民工”等这些体现剥削和压迫关系的词湮灭了。人民群众已不再是历史的创造者了,他们快要演变成“精英”的奴隶了。
在我们的社会主义国家里,难道人民群众还有什么不共戴天的敌人吗?当然有,那些勾结国外反动势力阴谋颠覆社会主义制度的人,那些疯狂侵吞国家和集体财产的人,那些疯狂剥削人民的人,那些破坏社会主义建设的人就是敌人,还有那些骨子里想做以上这些事但目前还没做的人就是潜在的敌人。
一个社会主义政权如果不敢公开大声地声明是为人民群众服务的,是反对剥削的,是对一切社会主义的敌人进行专政的,那这个政权还叫社会主义吗?那它在这方面远不如资本主义,因为资本主义社会公开声明它是为了维护资产阶级的利益的。当然现在它们也在假惺惺地喊着维护全体公民的利益,同时给它们国家的普通民众一些福利待遇,以麻痹他们,而且在发达的资本主义国家里,普通民众的福利还相当好。这种“土豆加牛肉”的福利和麻痹的效果还真的不错,它们的人民已经没有彻底的反抗意识了,只是偶尔起来游游行罢罢工而已,并不想做国家的主人。
共产党的政策当然要体现出最大程度地维护普通劳动者的利益。如果那些经济地位已经高于普通劳动者的“精英”们还喊着要提高他们的经济地位,那就是非份之想了。因为大多数人还没达到他们的水平,生活还很困难,而此时他们不顾大多数人的活,还要攫取更多的东西,口口声声喊着“我们的贡献大,我们该多得”,这就有些过分了。许多默默无闻工作贡献比他们大得多的人也没有喊过这样的口号。我们是社会主义国家,社会主义国家要求的是国家利益集体利益和个人利益兼顾,在个人利益与国家利益和集体利益不能兼顾的情况下得先考虑国家和集体的利益。考虑国家和集体的利益就是考虑他人的利益也就是更好地考虑自己的利益。试想一下,如果一个人不考虑他人的利益,那即使他得到了利益也会晚上睡不好觉,生怕半夜鬼叫门的。要不,那些富人们家里装着豪华结实的防盗门,请众多的保镖打手保护他们的安全干什么?这不正好说明了他们心虚么?他们害怕人民群众。如果我们的政府竟然还听了这些人的话,那我们的政府决策者们要么是没长脑袋要么是被他们胁迫了要么是变质了。为什么不听广大人民群众的却偏偏听那一小撮人的呢?为什么总是让广大人民群众作出牺牲而不是让那一小撮人作出牺牲呢?毛泽东同志说过“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,可千万不能听这帮高贵的蠢货们的话呀。
苏联共产党就是因为没有把人民群众的利益放在首位而导致亡党亡国的,最后以“‘精英’的胜利,人民群众的惨败”而告终。这是一个值得中国共产党全体党员特别是领导集体高度警惕和深思的问题。
堡垒最容易从内部被攻破。中国共产党要想不步苏联共产党的后尘,就得彻底地整顿自己,尤其是要深入彻底地反腐败,决不漏过每一个可能腐败的角落。同时必须全面贯彻“全心全意为人民服务”的方针,带领人民群众走上健康富裕的社会主义建设道路。
人民群众啊,一个沉重的词汇。但愿当政者们及我们的全体党员能有真正的群众观点。
天下兴亡,人人有责
诚然,苏联解体,最主要的原因是苏联共产党领导集团严重脱离群众。由于严重脱离群众,导致苏共几十年在群众心目中树立的良好形象和威信降至冰点,在这种情况下,苏
联不解体才怪呢。追究起责任来,当然是苏联全体党员特别是领导集体要负最主要的责任。但是苏联的人民群众就不要负责任了吗?当一个共产党正在向不能代表群众利益的党演变的时候,人民群众干什么去了?只是在那里发牢谩骂么?
人民群众要想过一种真正平等的生活,就必须起来维护国家集体和自己的正当权益。必须不让贪官污吏和奸商等“精英”们横行。当共产党的干部们作出违反党纪国法的事时,必须得毫不客气地指出,并进行批评,很好地担负起作为一个有良心有道德的国家公民的职责,而不是躲在背后一味的指责和谩骂。而且我们每天也要进行自我批评,不让自己的私欲膨胀,这样,我们这个社会才有可能回到良性发展的轨道,才可能真正实现共同富裕那个目标。
天下兴亡,不光是哪一个党哪一个领导者的责任,而是我们每个人的责任。
一开始,我们一家人围坐在餐桌旁,开始互相寒暄。爸爸关切地问爷爷奶奶:“爸,妈,您们最近身体好吗?”“挺好的,不用担心。”然后爷爷奶奶就询问爸爸工作上的情况、我的学习等等。接着外公又嘱咐我说初三学习固然很紧要,但也一定要注意休息。总之,无非叙些家长里短不久,外婆和妈妈陆陆续续端来几道美味的菜,大家就又连连称赞。本来,我以为难得过节能这样一家人齐聚一堂,应该彼此有很多话想说,但谁知菜一上齐,大家就渐渐沉默了。有的开始只顾着看电视上的春晚,有的开始一心看手机新闻,最过分的是,连“吃”这一基本环节都被影响了,姑妈说:“各位稍等,请先别起筷,待我拍个照片发朋友圈。”她非但要将整桌子的菜摆成好看的形状,拍个“全家福”。还要给每一道菜都拍个特写。别人还可,两个年幼的表弟表妹可饿得等不及了,表妹撅起小嘴,抗议道:“这样光拍照,不吃,有什么意思呢?”惹得大家都乐了。
终于大家起筷,餐桌周围陷入了与春节的热闹气氛好不相衬的沉默之中。除了电视的声音,和手机的按键声,没有什么声音,偶尔有人在手机上看到有意思的新闻,说出来分享一下,也不过大家略议论几句就又安静下来了。别人没话说,表弟表妹可是非常想和大家聊天。他们不停的呼唤,餐桌旁的每一个人都喊了个遍,可是没有得到丝毫关注。最后,表弟无奈地说:“他们怎么都不理我们呢?不如我们两个一块儿玩算了。”于是两个小朋友就闷闷不乐地离开餐桌,一起到客厅玩玩具去了。
饭后,姑妈让我们上微信给她发的照片点赞。于是爸爸就找到她发的照片,给她点了赞。我看到照片旁还配了文字:“团年饭,一家人欢聚一堂,真是其乐融融!”可是,今晚大家都只顾着做自己的事情,餐桌旁缺少了应有的欢声笑语,只有尴尬的沉默,这样也能叫其乐融融吗?
餐桌前的谈话,不仅仅只是亲人之间的闲谈,更是寄托着亲人之间的爱与关怀。现在,交通条件比从前发得多,团圆已经并非难事。可是人们普遍变得更加浮躁,整天忙于做自己的事情,不懂得珍惜与家人团聚的时光,所以即使是在本该身心放松,与家人谈笑的聚餐时光,都只顾着看电视、玩手机等等,餐桌前的谈话就越来越少了。团圆的意味渐渐失去了。
一家人在餐桌前一齐吃饭,这是一幅美好的画面,而其中最美好的',便是餐桌前的谈话。我衷心希望有一天,餐桌前又总能听见温馨的谈话声。
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