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分享作文素材ppt【一】

柴静是央视一套“看见”专题节目的主持人，《看见》是她进入央视工作十二年的体会。作者从最初的湖南卫视节目主持人进入央视从事记者工作。记者应该怎么报道新闻，她一直坚持关注新闻中“人”的理念，在不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果基础上，报道一个人，报道一个国家。

书中选择了留给作者强烈生命印象的人。从看见不同的人物背后发生的事情，我们从蒙昧中睁开眼睛。这本书中很多新闻背后的原因令人深思。201X年11月 -201X年8月5日，29个国家报告临床诊断病例病例8422例，亡916例。2016年“非典”对中国的肆虐更为严重。作者冒着生的危险，前往北京“非典”重症病房采访报道，有些人认为，这些报道在制造恐慌!面对传染性很强的“非典”，医院没有做好“非典”重症患者与正常人的隔离、好多医务人员就是因为不知道怎么面对这种可怕的传染病，没有做好最简单的消毒、卫生防护，造成了好多医护人员感染“非典”，好多医生殉职。事实上，面对“非典”比恐慌更可怕的是逃避、是轻慢、是无知。“非典”疫情开始时，有关部门封锁“非典”疫情消息，造成了民众的恐慌，后来政府作出了“非典”疫情每天公开，做好防护与救治工作，稳定了人民的恐惧心理。好在政府及民众从这次淋淋的教训从得到了学习，在后来的“禽流感”疫情发生后，政府做到了疫情实时公开，科学有序的工作，战胜了“禽流感”疫情。

书中还报道了一个德国青年卢安克来到中国旅游后就留在下在广西做老师的事情。他的教育理念是要充分保护盒调动孩子们的天性，这就是现在的标准化教育相左，因而受到学校和家长排斥。卢安克说中国留守孩子将来可能会成为一个失去控制的因素。他也说中国农村和城市的人，都有一个最大的问题就是太着急了。来不及打基础就要看到成果。是啊，中国的教育中掺杂了太多功利性的因素。美国、欧洲、日本的教育很重视实践的，而且学生学的大都是也是有用，实践性的知识，因此，美国、欧洲、日本的创新性很强，他们引领着世界工业先进技术的潮流。中国学生从上小学就被灌输功利思想，以后怎么上初中、高中、大学。根据教育部的要求，中国的大学生大部分时间都是在学英语，学习专业课的时间很少，这不是本末倒置吗?由于中国的大学教育不注重实践、创新，从而造成了培养出来大学生眼高手低、不能胜任工作，有些大学生重新返回职业技能学校学习才能胜任一些技术工作。再者，中国企业的创新能力为什么很低，“中国制造”为什么是低端产品的代名词，这就是因为中国的孩子们从小的创新性被压制了，一直长大后就麻木了，一味地服从，而不去想为什么要这样。这样大批的本土大学生在企业、科研院所只能一味地重复别人的产品、别人的理念。中国留学生去美国留学，大部分都成为了别人的高级打工者，而不是老板。美国、就连日本也有很多诺贝尔科学家，中国一个都没有;国家对教育资金的投入都很支持，我们的教育模式是不是有问题，我们的教育功利不功利值得深思。

读了《看见》这本书获益匪浅，书中的章节较多，涉猎也多，我就仅谈以上两点感悟。

分享作文素材ppt【二】

A．改变人称，即把第一人称改为第三人称，或把第三人称改为第一人称。B．改变叙述方式，即把人物对话改为叙述形式。C．改变文章的体裁，把古诗改为短文，改成记叙文等。D．结构的改写。如将顺叙改为倒叙、插叙，或重新组织材料。

（1）改写的基本要求

①改写后的文章不能出现与原文不一致的中心思想。要抓住原文的中心思想和重点部分，确定其取舍、详略和结构安排。

②要处理好原文和改写文的关系，既要符合原文的意思，又应加上自己的理解和想象；借助联想又不凭空乱想。

③要处理好不同体裁、不同写法的关系，既要保持原文的精彩之处，又应符合新体裁、新写法的要求。

（2）改写的一般方法和步骤

①明确改写要求。要想把改写文章写好，必须认真审清改写的要求，明确改写后的文章与原文有什么不同。

②读懂原文。虽然改写是一种再创作，但必须忠实于原文，不能把原文改得面目全非，随意增删大量的内容，那样改弦更辙，也是不符合改写要求的。

③讲究改写方法，展开合理想象。以诗歌改写成记叙文为例，主要应做到三点：

A．把握文章的中心思想，展开合理的想象和联想，进行巧妙构思。

B．要对原文做大量的情节、细节的增补工作。如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画；对诗中提供的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染，形成完整的符合要求的记叙文。

C．改写要有扩写的基本功。

④在代词和名词的使用上，仔细推敲，使之合于情理和叙述习惯。以转换人称的改写为例，应做到以下三点：

A．要弄清原文中“你”、“我”、“他”等代词所指的对象。

B．改写后的人称一定要准确，不能有遗漏。在名词和代词的使用上，要根据上下文环境，确定用名词或用代词。

C．改变了人称，叙述人的角度就变了，因此，根据具体内容，要增删一些文字和细节。如第一人称改为第三人称后，就可以增加一些人物的心理活动等描写。

【例】

原文：狮子和老鼠

狮子正在睡觉，一只老鼠爬到他身上。狮子站起身来，抓住老鼠，想把老鼠吃了。

老鼠求狮子放了他，说若能够不，必定报答他。狮子一笑，把老鼠放了。

过了不久，狮子真的由于老鼠报恩而得救。

原来，狮子被一伙猎人逮住，用绳子绑在一棵树上。老鼠听见了狮子的叹息声，便跑过去，咬断了绳子，把狮子放了，对狮子说：

“你当时曾经笑话我，不指望从我这里得到回报，可如今你算知道了，老鼠也是能够报恩的。”这则故事说明，时运变幻莫测，有时甚至强者也需要弱者帮助。

改写文：狮子和老鼠

午后，狮子一觉醒来，揉揉朦胧的睡眼，摸摸咕咕叫的肚子，无精打采地走出门去——他要找点吃的来填填肚子。

走了半个时辰，找遍了几处林子，也没有找到一个猎物。今天运气不好，狮子想。此时，他又饥又累，实在走不动了，于是便躺在一棵树下想歇一会儿。

狮子刚眯上眼，一只不懂事的小老鼠就爬到他身上。狮子站起身来，抓过小老鼠，二话没说就往嘴里送——他实在太饿了。

小老鼠连忙对狮子说：“等等，我有话说。”

狮子道：“说吧。”

小老鼠说：“你不能吃我。”

狮子道：“为什么？”

小老鼠说：“你吃我是违反少年儿童保护法的。”

狮子冷笑道：“法？在这一亩三分地里，我就是法！”说着，又将小老鼠送到了嘴边。小老鼠连忙喊：“等等，我还有话要说。”

狮子道：“少罗嗦，我可不想听那些废话。”

小老鼠说：“你放了我吧。今天如果你放了我，我今生来世都会用生命来报答你的。”狮子冷笑道：“那好，你现在就用生命报答我吧，我实在太饿了。”

小老鼠连忙说：“我知道你很饿，不然的话，像您这样善良的长者怎么会连小孩都不放过呢？可是你看，我这么小，又这么瘦，就我身上这点肉还不够您塞牙缝呢。”

狮子看看眼前这个小家伙，还真的有点不忍心吃了他。然而，饥饿的滋味太不好受了。于是，狮子狠狠心对小老鼠说：“对不起。你还有什么话要说吗？”

小老鼠说：“你实在不想放过我，我也没办法。看来，我的仇只有来世再报了！”

狮子道：“你想找谁报仇，报什么仇？”

小老鼠叹息着说：“这事说起来话长了。两个月前，我被一位农人下了毒。那是一种罕见的毒，毒性每周发作一次，发作起来浑身撕心裂肺的痛。这种毒不仅无药可解，而且还不断地扩散。自从中了这种毒，我简直是生不如。我之所以痛苦地活着，就是想找机会报仇??算了吧，不说了。今天被你吃了，也算是一种解脱吧。”

听了小老鼠的这番话，狮子的心里一下子没了主意。在经过了一番激烈的思想斗争之后，狮子决定还是放了小老鼠。于是，狮子对小老鼠说：“看你怪可怜的，我也不忍心伤害你。”说着，就把小老鼠放了。

一晃几个月就过去了。这天，小老鼠在山上摘果子。突然间，他看到一棵树上绑着一头狮子；不远处，几个猎人正在猜拳喝酒。

小老鼠蹑手蹑脚地走过去，靠近一看，原来是几个月前放了他的那个狮子。

小老鼠问：“咋回事？”

狮子道：“我被几个猎人逮着了。他们现在一边喝酒，一边商量着怎么处置我。”

小老鼠说：“别怕，我来救你。”说着，将捆绑狮子的绳子咬断了。

狮子获救了，感激地对小老鼠说：“谢谢你。”

小老鼠说：“不用谢我，要谢就谢你自己。‘善有善报，恶有恶报。’这是亘古不变的一个理儿。”写作指导：初学写作者大都会遇到两个问题：一是没什么可写，二是不知道怎么写。其实要解决这两个问题十分简单——改写。作为一种写作能力训练项目，改写练习在写作能力的培养方面至少可以起到这样几个作用：一是解决了没什么可写的问题，使我们有了写不完的素材；二是能够使我们获得多方面的感悟，迅速提高我们各种写作单项能力：提炼主题、围绕中心选择材料、谋篇布局和按照一定的逻辑顺序组织语言的能力；三是能够使我们从细微处感悟到各种写作技法运用的妙处，熟练掌握各种写作技法；四是意思表达有明确的目标，便于词句的反复推敲，有利于遣词造句能力

和组织语段能力的快速提高。请将《伊索寓言》中《狮子与老鼠》和改写后的《狮子与老鼠》两篇文章进行认真地对照，从中改写这一训练形式在写作能力培养方面的巨大作用。

分享作文素材ppt【三】

今天把影响力这本书读完了。它不像一般的书籍总是很肤浅的在表象探讨问题，这本书的可贵之处就是透过一个很普遍的现象然后很深刻的探讨现象背后的本质，让人很受启发。但技巧是中立的，如同刀是中立的。如果有人用刀来伤人，那么刀就是凶器如果用来切菜，那么它就是工具。

这本书主要讲了六方面的内容。

首先讲到互惠原理。互惠原理认为我们应该尽量以相同的方式报答他人为我们所做的一切。简单地说，就是对他人的某种行为，我们要以一种类似的行为去回报。如果人家给了我们某种好处，我们就应该以另外一种好处来报答他人的恩惠，而不能对此无动于衷，就像孔子说的要以德报德，而不是以怨报德。我们身边的很多人都运用了此原理来为自己谋取利益。病人想要医生在做手术时能更认真更细心的照顾，就塞很多的红包，医生由于受到好处，根据互惠原理他们做手术时会更认真细心。企业为了更好的销售业绩，往往贿赂一些官员或者一些采购部经理，而这些官员或采购部经理由于互惠原理会给这些企业更多的订单和利润。

第二个是承诺和一致原理。此原理认为一旦我们做出了某个决定，或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。就像有宗教信仰的人，他们在公众场合总是表现的很虔诚，因为要受他们信仰的约束。比如和尚在饭店吃饭如果大鱼大肉的吃，人家就认为他不是一个虔诚的信徒。

第三是社会认同原理。此原理认为我们进行是非判断的标准之一就是看到别人是怎么想的，尤其是当我们要决定什么是正确的行为时。当很多人都去做某事的时候，原本觉得不对的事，只因做的人多了，这事也变成了对的了。在初中的时候，我们的英语老师订婚了还没有结婚就先怀孕了，当时她挺着个大肚子来给我们上课，很多学生老师背后都对她指指点点。现在很多女人订婚了然后挺着个大肚子走进结婚的殿堂，也没有人说三道四，原因就是这太普遍了，没必要大惊小怪的。这样的转变，就是做的人多了，自然的被认同了。第四是喜好原理。人们总是愿意答应自己认识和喜爱的人提出的要求，这应该是很自然的事，没有谁会对此感到惊讶。第五是权威原理。权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情来。让我知道了，你要想影响别人的看法就先亮明身份，你不想影响别人的看法就不要告诉他你的地位。第六是短缺原理。“机会越少，价值就越高”的短缺原理会对我们的行为造成全面的影响，害怕失去某种东西的想法比希望得到同等价值东西的想法对人们的激励作用更大。

我是一个不太愿意从众的人，通常别人鼓掌，不会引起我的鼓掌，我只会对自己认为值得的情况给予掌声，这使我主观上去忽略别人对其他事情的看法，也忽略了别人的感受。

如果我是生活在群次很低的人当中，我的这种做法会给我带来一部分的收获与不同，可能让我鹤立鸡群，让我变得出众，但是，一旦我生活在群次高的人当中的时候，结果就完全相反了，比如，别人都去上课，而我在寝室里逃课，别人都去参加讲座，我却悠哉的找朋友玩，我的这种做法遵循着一致性原理，让我为仍然做着出众事情而感到与众不同，使我失去了应该有的从众感。

分享作文素材ppt【四】

《守望教育》一书满建宇博士的教育随笔集。作为一个中学校长，一生都在从事教育。在教育的道路上不断反思自我剖析及完善教育。作者在最后写道：“教育即生活”，细细想来，的确如此。人是要有精神支柱的，希望这本书的出版能给从教及致力于教改的工作者带来启发与鼓舞，同时我也相信中国的教育事业需要越来越多这样执着的坚守者。

哲人康德曾说过这样的： “有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。

让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!