羽毛球赛场上有需要盯紧的底线,人生赛场上也有需要盯住的底线,球出界了,丢掉一分可以拼回来,做人做事超过了底线,失去的也许永远无法挽回,失去了底线,你就失去了自己,只有守住底线,才能守住人生,守住自我,人生不能越界,底线必须坚持。
坚守宽容和气度,才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川,有容乃大‘的胸襟和气度,但是宽容也是有底线的,宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时,廉颇、蔺相如同在赵国做官,蔺相如因为功大拜为上卿,位列廉颇纸上。廉颇不服,不时侮辱蔺相如,而蔺相如为了国家利益处处退让。
后来廉颇知道了,感到很羞愧,就到蔺相如家负荆请罪,蔺相如见此,便宽恕了他。与负荆请罪相反,还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗?这些人的行为本身就是错误的,却又不知悔改,反而更加嚣张,异彩油门撞开交警,逃之夭夭,错上加错,这种行为已经超越了法律和道德的底线,也超越了我们所能宽恕他们的最低底线,如果宽容他们,不仅不会让他们认罪悔悟,反而会助长违法犯罪的气焰,增加危害社会治安的蛀虫,此时的宽容就成了纵容。
坚守原则的底线,做人做事方可无愧于心无愧天地,做人当有原则,自己无论做什么都不能跨过原则的底线,学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则,在担任北京大学校长时,他为学问而学问,纯粹地办教育,不带一点政治功利色彩,这都是他的办学原则。因此,当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢,暴力反抗曹汝霖时,他毅然决定辞职离开北大,像以往多次一样。有人认为,他这是软弱无能,遇见困难就退缩,但实际上,他是在坚守原则的底线,即便被人质疑,被人歧视,他也不曾妥协退让,不后退到底线之外。坚守住底线,蔡元培才获得了别人的尊严,才成为奠定中国高等教育基础的先生。
历史上坚守底线的人物已远去,回看当代社会,只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线?媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”,跨过去还能跨回来,但是有些底线对面是万丈深渊,跨过去就会坠入其中,难以再退回来,所以,守住自己的底线,无愧于天地,无悔于人生。
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄优秀--道德底线作文3篇优秀作文--道德底线作文3篇。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,扞卫民族大义
坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严优秀作文--道德底线作文3篇作文。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
一个人,如果不能孝敬父母,不能对家人尽责,那么他就不配“人”这个万物之灵长的称号,就应该被开除人籍,沦为一具行尸走肉,沦为不是人!
某生从乡下考进来,可是上学第一天他就不开心,因为同学的穿着让他脸上无光。于是他花了一整天时间为自己置办了一省比较像样的行头,自然也花掉了他一月的`生活费。接着,他想尽办法向家里伸手,可钱一到手,立马请室友挥霍一光。在别人眼中他成了即又钱有大方的主儿。虽然家里有些招架不住,单还是尽量满足他,后来他便开始“顺手牵羊”。
当他用同学的手机,MP3换来的赃款请客上网时,大家还羡慕他的豪爽大方,因而赢得更多的追随者。不到半学期,竟到外校盗窃,指使同伙动不动就打看不顺眼的同学……他的结果不容辩驳,那就是在同学鄙视的眼光之中被开除出校。
这位同学是淡忘了自己的责任,还是压根就不知道自己的责任?而今天,我们每个人都必须承担自己的责任。显然,责任是现代人生存的法则,而对自己尽责,则是现代人生存的底线,逾越了这条线,就回被现代社会淘汰出局。
我们知道用脚步一次次丈量大凉山的红马王子王顺友,我们知道以古稀高龄蹬三轮饶地球赤道18周为失学儿童积赞学费的白芳礼爷爷……他们的事迹很好的阐释了怎样尽责。最近,我在某网站帖子上,看到这样一些话:“伟大的精力只是为了伟大的目的”“无论做什么事,只要肯努力奋斗”“只有这样的人才配生活和自己,假如他每天为之而奋斗”……够了,牛顿,萧伯纳,巴尔扎克,歌德,他们的人生足够启迪我们怎样对自己尽责。
对自己尽责就是一门心思话在学习上,千方百计改善自己的学习面貌,天天这样做,坚持下去,你一定能跻身于人生金字塔的塔尖,享受顶级风光,成为一个最有价值的人。
今天对自己尽责,将来就会对工作尽责,对事业尽责。
今天对自己尽责,将来就会对父母尽责,对国家和人民尽责,这种人注定大受人敬重的。
这样的人生注定是美丽无憾而无尚光荣的!
冷冽是一条生活在热带雨林的蛇。它有火红的鳞片和金色的花纹,还拥有森林里别的蛇达不到的速度与技巧。当然了,还有那致命的毒液。
理所当然的,冷冽成了整个蛇群里最出名的蛇,所有的蛇都对他毕恭毕敬。冷冽是很聪明的,它看得出蛇们对待自己的态度。它觉得自己是不同寻常的,比其他所有的蛇都高贵。这并不是仅因为它的外表,因为它俊美的颧骨和火红的芯子,还有一个很重要的原因就是它做蛇的底线——绝不自相残。
在蛇的家族里,这可是足以向其他蛇类炫耀的资本。不论是那俊美的赤链游蛇,大名鼎鼎的王锦蛇,威风凛凛的眼镜王,还是狡猾透顶的尖吻蝮,在饥饿难忍的时候都会朝同类下手。而冷冽不会,冷冽并没有什么尊贵的统,但他有它做蛇的底线。
等着瞧吧,有的蛇说着风凉话,等雨林的旱季一来,就有你好受的了。但冷冽不这么想,它想,即便是,也要高贵地去。了之后可以让那些科学考察队的科学家们拿去到展览馆里供人类参观——它曾经躲在草丛里听到两个科学考察队的科学家谈话,他们赞叹着:多么漂亮的花纹……那一刻,它扭动了一下身子,飞快地逃脱了。
冷冽有时候会远远地观察那些人类,他们相爱相助,绝不会像蛇类一样相食。有些人被它的同类咬伤了,其他人便会围过去相救。看到这些之后,冷冽的心就会莫名地暖暖的。有时候它想,那些生物能够高高地站立,而自己的同类却只能匍匐爬行,难道原因就在这儿?
日子就这么一天天平静地过去了。每当冷冽看到那些饿得头昏眼花,拼命吃掉同类的蛇时,都会高傲地抬起头,不屑一顾地滑过。当然,冷冽永远不必担心会被吃掉,因为只要它健康地活着,敢攻击它的蛇,应该还没出世呢!
然而没多久,森林的旱季到了。一条条小溪干枯了,四处游走的兔子、田鼠也不知躲哪里去了。在草丛中爬行的冷冽有点力不从心。也难怪,它都三天没捕到食物了,再这么下去,恐怕非得活活饿。饥肠辘辘的冷冽不住地吐着鲜红的信子,希望能从干燥的空气中得到食物的味道。突然一阵腥味传了过来,冷冽赶忙打起精神。“嗖嗖”地窜向味道传来的地方。
寻着味道,冷冽来到了一棵树下,它看到了一条跟它同样饥肠辘辘的蛇。是蛇!冷冽一下子怔住了。它明白,自己如果再不进食,便很可能会去。但……自己是高贵的蛇啊!高贵的蛇怎么能吃同类?
它注视着那条蛇,心里想,我们蛇类再不要相互吃下去了。如果这样相互吃下去,我们就永远只能匍匐在地爬行,永远不会像人类一样,高贵地站立在天地之间。但是面前的那条蛇吐着红的芯子,正在一点点朝它靠近。冷冽感到自己冰凉的鼻尖已经触到了对方坚硬的牙齿,那一刻,它感到了一丝懊恼,又感到一丝悲哀……
人,诗意地栖居在大地上,是大地的孩子。这个世界给了我们阳光、空气、水。我们似乎感到自己可以无止境地向这个世界索取,恕不知索取也有底线。线上是我们无尽的,线下是我们明天的灾难。
看吧,一位金发女郎把还剩了一大半的矿泉水随地一扔;一个端着盆子的大妈向四周看了看,赶紧把脏水倒入了社区刚建的池塘;饭店里的客人理所应当地剩了一桌子酒菜而潇洒离去……
你或许会说:“这些事微不足道,怎能触及大自然的底线呢?”但每天早晨一辆辆沉甸甸的垃圾车又是怎么回事呢?这些垃圾又被填埋到哪里去了呢?这样下去,日复一日,年复一年又将会怎样?
还有,原先的田地变成了冒着黑烟的工厂;原先清澈的河水现在已经混浊不清;原先的花红柳绿被五彩斑谰的霓红灯所代替……人们为了追求高质量的生活,一步步逼近那条无形的线。
大自然曾经给了我们一个美好的世界:蓝蓝的天,清清的水,绿绿的地。人们是比以前生活条件优越了。但为什么出门要戴口罩,为什么我们门前又多了一条臭水沟,为什么一辆车疾驰而去后,我们身上会落下一层灰?
大自然在努力地,默默地承受着这一切,也幻想着人们已经意识到自己的过错,要改正了。所以她还是尽自己所能,为我们呈现出一块块草地,一片片荷叶,一棵棵树木。可是,我的朋友,当你们看到这些,是会想到“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的春天之美,还是想到这块草地变成工厂会创造多少价值?是会禁不住吟起“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红”的美丽诗句,还是会考虑把这些莲花、荷叶折下插到瓶中,摆上餐桌?是会发出“树树皆秋色,山山唯落晖”的感慨,还是在思考把这些木材砍伐之后,可以把多少钱财收入囊中?
地球是一个村落,人类是这个村子的村民,但绝不是它唯一的主人。每棵树都是一个生命,每根草都是我们的.同伴,每朵花都是我们的朋友。没有生命是枯萎的,没有同伴是寂寞的,没有朋友是孤独的。所以,趁现在我们还没有碰触到大自然的底线,好好珍视它吧。让天重新变蓝,让水重新变清,让我们离底线越来越远!
往事付流水,但人生中有些东西是岁月带不走的,仿佛愈冲洗愈鲜明。我们生前守护着它,后它便成了永恒。它是底线,永远都该守住的底线。
守住底线,你便有了铸就英雄豪迈的气概。
“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,面对朝堂的黑暗,李白被愁思淹没,但他坚定的守住尊严的底线,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,面对阴冷的牢狱,文天祥纵然痛苦,但他仍守住忠诚的底线,“人生自古谁无,留取丹心照汗青”;“三年羁旅客,今日又南冠”,面对劳苦的征战生活,夏完淳虽然被俘,但他仍守住爱国的底线,“毅魄归来日,灵旗空际看”。
英雄的人物因为伟大的选择而名垂史册。李白、文天祥、夏完淳正因为选择了守住底线,坚持了正义,才成就了他们的英雄气概,才使得他们穿越了千百年,成为民族历史的永恒。反观自我,又怎么能轻易抛却底线,背叛原则呢?
守住底线,你便有了书写人生辉煌的笔墨。
他站在偌大的仓库中,神情严肃冷峻。他缄默着带领百位员工走向那些次品,毫不犹豫地举起铁锤,只听铁器剧烈碰撞发出巨大声响,89台冰箱顷刻间化为一堆废铁。他是海尔集团董事长,张瑞敏。他转身面向他的员工,目光犀利如剑,他说:“绝不能让残缺品流入市场损害消费者权益!”
面对巨大的经济利益诱惑,是什么让海尔由一个名不见传的小公司迅速成长为国际企业?是什么让中国品牌在世界上站稳了脚?是什么让海尔品牌成为中国人的骄傲?普天之下唯有守住质量的底线的魅力使然。因而,若你守住底线,你就能写下人生辉煌。
守住底线,你便有了影响整个世界的能力。
她是绽放在舞台上的一朵清新木兰花,她洁白无瑕,单纯善良。徐贤做人极有原则,不论如何晚上十二点之前必须睡觉,即使是坐在车的后座也要系安全带。相比于娱乐圈众多为上位不择手段的明星,对于丧失底线的通告,徐贤一律说不。
如果徐贤抛弃了艺人的底线,那么哪里会有“正直”的良好口碑?如果她抛弃了艺人的底线,那么哪里会有芸芸众星中的脱颖而出?如果她抛弃了艺人的底线,那么哪里会有冲破国门的极高人气?正是徐贤坚守做人,做艺人的底线,这世界才多了一份纯净。
当下时代,许多的金钱、权力和名利蒙蔽了人们的双眼乃至心灵。如若所有人都不坚守为人的底线,那么这个世界将充满黑暗。所以,为了人类光明的未来,请坚守底线。
万事皆有度。越过了这个底线,一切都会变化。行星脱离了恒星束缚的底线,将可能带来生命的灾难;河水越过了防护堤的底线,就会带来巨大的损失。不越过这个底线,花儿依旧芬芳,阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。
陶渊明不为五斗米折腰,为了心中菊花的清香,为自己心中清高的底线,挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然,给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。
高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,为了自己的政治理想,前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊严去换取权利和俸禄,因为他心中有一条尊严的底线,他坚守了心中这道防线,把心灵解放于山川湖海之中。
“举世皆浊我独清”的屈原,站在汨罗江畔进行最后的选择:楚国将亡,理想也将要破灭,自己将何去何从?作为一个政治家,他应该和楚国一起离开,为了心中这个信念的底线,他毅然抱石投江。
文天祥身处风雨飘摇的宋末元初,身世浮沉,几经波折,但他始终不忘的是自己的祖国,虽有高官厚禄相诱,但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年文明,传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。
请守住心灵的底线,越过这个底线灾难就会降临。
希特勒拉开二战的帷幕,大肆屠犹太人,使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂,一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破,就只剩下赤裸裸的疯狂,给世界带来巨大的灾难,如黄河决堤危害无数。
请守住清高的底线,守住尊严的底线,守住信念的底线,守住爱国的底线,守住一切一切属于心灵的底线。因为,只有守住人生中的条条界限,人才能称其为人!
有句老话:“得民心者得天下。”从反面理解,可以这样子说:“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线,他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线,说白点,就是吃得饱,穿得暖,有田耕,无战祸。或许正是这样的底线,塑造了中国农民的基本形象:朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线,与脚下的土地是分不开的。自古以来,炎黄子孙就生存在这片沃土之上,脚下是厚实的大地,踩上去,心里面才踏实。有了土地,春耕秋收,养蚕缫丝,生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向,于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇,总觉在那脚下虚空,心里不踏实。总之,打个比方,中国农民和农村里的牛差不多,朴实!不要仙露琼浆,只求填饱肚子,不求亭台楼阁,只要环堵遮风。
但是,虽然牛脚下踏着厚实的大地,可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时,也会奋起反抗。中国的一部封建史,在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动,归根结底,就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政,徭役苛重,引发大泽乡起义;到崇祯无道,佞臣当权,被闯王直捣黄龙;到清廷无能,内忧外患,民不聊生,最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱,穿不暖,无田耕,还要服徭役,家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破,就犹如大江决堤,一发不可收拾,洪流遇滩,飞流直下,不挣个鱼网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子,怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎,不为瓦全,冒进!
其实,人好比弹簧,弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线,只有在这个范围内,弹簧才是完好的。人们方能安身立命,维护自尊。适当的压一下,不会有问题,但如果超过了这一限度,则会带来巨大的反冲。这么简单的道理,却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间,从火里里得到的`啊!
在这片土地上的农民呵,面朝黄土背朝天,他们盯着脚下的土地,几千年了还是那么热衷的眼神,那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天,不要作对就好了。而如今,这天是风调雨顺的,农民们,嘿!心里乐着……
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