滨州市滨城区中考作文【一】
国庆长假期间去上海杭州玩了一趟，这一趟很温暖。
先是去上海看望姐姐一家，姐姐是大爷家孩子，我堂姐。姐姐长我十几岁，我小的时候姐姐就去上学了，我们交流的机会很少，甚至很少在一起，姐姐的婚礼我都没参加。多年来姐姐的上进和努力始终是我的榜样，每次见到她总能给我向上的力量，激励我再勇敢一点，这一趟去跟她的相处才让我更深的了解到姐姐一个人在外面的坚强。姐姐对我的关心无微不至，在她眼里我永远是个孩子，浓浓的亲情让我觉得整个上海都是暖暖的。还得说说姐姐家的淘气包，看她调皮捣蛋不想写作业的样子总能看到自己当年的影子，不得不感叹遗传的神奇，浓于水的亲情是天然的。
去杭州还见到了四年不见的丐帮兄弟们，也是这一趟旅程最重要的目的。大一军训也是我们最初相识的时候便伴随着这浓郁的桂花香，这一次重逢又正直桂花盛开，友情浸泡在这桂花香里，酿成一坛桂花酒。先得说说帮主，不得了呀，把她们家儿子，咱们未来的女婿带的那么好，又乖又听话，必须颁一个最佳成就奖。闺女还是原来没心没肺的样子，但是学会照顾人了，颁最佳进步奖。小蕾是到现在唯一有希望成为我们寝室院士的候选人，最具潜力奖得颁给她。小权还是乖乖巧巧漂漂亮亮的，正如她总结的，人变得淡定了，颁个奖叫淡定姐大奖。
有那么一帮人，不用说规则就能扣，扣的那么开心，乐得跟傻子一样;有那么一帮人，他们不光关心你飞的高不高，还关心你过得好不好;有那么一帮人，这个世界因为她们而变得暖洋洋的，什么风霜雨雪都会过去。这一帮人，是我走到今天最大的财富之一，谁都抢不走。
国庆黄金周离不开一个话题，就是人多，也难得在那么短的时间见到那么多人。即使那样，上海也还是很便利，一样秩序井然，杭州就不免有些花容失色了。都说上海人小气，但在这个大气的地方也不得不大气。有人在西子湖畔看到的是诗情画意，而我看到的除了人多，还有你们暖暖的记忆。
假期这几天都是艳阳高照，天气晴好，直到走的那天，上海偏偏依稀下起小雨来，姐姐说那是上海在留我。
因为温暖，所以留恋。
滨州市滨城区中考作文【二】
今天，我们乘车来到了威海市。来到威海市我们便乘船来到了刘公岛。因为这里为甲午中日战争建了一个纪念馆，为了纪念那些在甲午中日战争中站（战）的英雄，并且批露了日本帝国主义在中国所犯下的不可饶恕的罪行。
晚上我们乘车来到了八仙过海之处——蓬莱。由于天色已晚，我们无法去八仙渡海口参观，只好等到明天了。
我只好在黑夜里多吸几口仙气了。
滨州市滨城区中考作文【三】
我们早上六点到达了辽宁的大连市。首先坐车来到了旅顺，这个港口就是甲午中日战争的所在地。北洋水师中的李鸿章将军在9月17日竟命北洋舰队退守威海卫军港，使日军从辽东半岛旅顺口攻入大连。
我面对这茫茫大海，思绪万千。日军的大炮在轰炸，海面上燃起了熊熊火焰。那已经历110年风吹雨打的战场似乎又冒起了浓烟，是那历史的烟云在飘散，还是中国人不屈的灵魂在徘徊。
这一次的出游使我了解了很多、很多，我们要勿忘国耻，振兴中华！
滨州市滨城区中考作文【四】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
滨州市滨城区中考作文【五】
冬日的午后，阳光倾洒，宛若芬芳的\'浓稠美酒。
慵懒的双眸被耀目的冬阳催开，触目所及，皆是一片暖橙之色，心也被这柔柔的阳光填满。
我起身走动，空气中漾动着红枣的甜蜜气息。隔着玻璃，我瞥见一个熟悉的身影，视线追随而去——是母亲。
倚着半掩的房门，方才模糊的身影在眸中渐渐清晰：只见母亲系着平日里的碎花围裙，裙上的浅黄花瓣在雾气的氤氲中愈发灵动，恍若散发着缕缕馨香。母亲双眼注视着锅中的食材，右手执木勺，小心地在锅中慢慢作弧形搅拌，左手则虚握着锅柄，透着一股专注。袅袅的热气伴着丝丝缕缕的馨香从锅中逸出，挑拨着我的每一根味觉神经，母亲的面庞也在水汽中若隐若现，生出几分朦胧的美感。循着浅淡的气味和锅内浓稠的汤汁，我猜，母亲是在熬银耳汤吧。
不久，母亲便放下了手中的木勺，关了天然气。将锅内的银耳汤倒入碗中，精致的瓷勺落入碗底，发出一声清脆的“咚”，和着温润的阳光，叩击心扉，柔柔的，暖意在心中酝酿。
冬阳的沐浴中，母亲捧着碗推开玻璃门，径直走向餐厅，眼睛瞥见了立于一旁的我，她微微一愣，恰似行云流水间的一丝留白，而后朝我笑了笑，招手示意我品尝。我握起瓷勺，在碗里轻轻画着圈。只见饱满圆滚的红枣吸足了汤汁，在似裂欲裂之间，露出了里面杏黄色的枣肉。颗颗圆润的莲子好似洁美无瑕的珍珠，在暖黄色汤汁的浸润下，泛着奇异的温润光泽。碗中的银耳显得尤其硕大，托扶着莲子和红枣，宛若冰清玉洁、雪镂冰雕的盛放之花。三者经过巧妙的结合，似是一幅赏心悦目的静态画，那袅袅热气更是美的点缀，香气就这样晃晃悠悠地沉入心底，温暖一片。
我舀起满满一勺，放入嘴中，莲子的清香苦涩与红枣的馥郁甘甜相结合，宛若一颗巧克力加牛奶的太妃糖，既不是单纯的甜腻，也不是独有的苦涩，恰似母爱的芬芳绵长。经过烹煮的银耳脆中带柔，和着甜糯浓稠的汤汁，伴着爱的温暖，缓缓流入心底，暖了胃，更暖了心。一旁的母亲浅笑不语，静静地望着吃得不亦乐乎的我，时光因为这一刻的温暖而定格。
我轻呷一口银耳羹，馨香缕缕，情意浓浓，让这份爱伴随着母亲的温暖留存于心底。
滨州市滨城区中考作文【六】
春日正好。
一声草虫嘤嘤，是鸣了千年的情思;一片桃花灼灼，是撒了衷心的祝福;一饰琼瑶美玉，是连了暗吟的心语。难得时光如此美丽。于是捧一本《诗经》，悟那些“思无邪”，在千年之后的今天溯洄从之，只为拾得那些淳朴歌谣中的温暖。即使道阻长，汉江广。
仿佛是立在那广远的汉水旁，任水花溅湿衣裳——满世界的清凉舒爽。何曾呼吸过如此纯净而又快活的空气?那是个春天。，相约结伴的妇女们，着一身朴素布衣，相约于原野：“采采芣苢，薄言捋之;采采芣苢，薄言秸之。”在他们的眼里，日出而作日落而息本就是件闲事。或许是因为太单纯，更或许是自然太过原始与神秘，何尝不乐?何尝不暖?
桃花似新娘的脸，青春，、娇嫩，、美好。甚至闭上眼，都仿佛可看到“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一名出嫁女子，含睇带笑，在她一生最美丽的时候，面若桃花，三月的暖风，晕了他她一脸红颊，更暖了她的心，暖了庆祝之人朴素又甜蜜的祝福。
《诗经》中有太多道不完的纯美爱情，就像那桃花，柔软而又芬芳。“有女同车，颜如舜英。将翱将翱，佩玉将将。”木槿花开，清新浅白。“彼美孟姜，德音不忘。”永世不忘，永世难忘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”白茅般洵美，悸动所以心慌。那时的人们葛布粗裳，却种许了一个又一个美好单纯的愿望;心是透明的\'，所以毫无无须保留，更不用费心猜度。只需在某个水畔，荒原，车中，轻吟一句便诉衷肠。的确，博名争利又有何用呢?用青春和闲逸去编造一个天堂，何乐不为!求之庶士，迨其今兮。
心被这些清浅的歌谣静静洗涤，涌来一丝丝暖流，来自那般简单生活。
然而它可以美得无暇，也可以悲得浓郁。是“及尔偕老，老使我怨”的决绝与悲愤，江有汜，叶有落。心之忧矣，如匪浣衣。是长路漫漫，征战在外的士兵发出的一声声哀痛叹息：“忧心孔疚，我行不来!”思归不得，何以言乐?行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
现实即便是在那个美好的时代仍是残酷的，王事未定，不遑启处，只能采薇作食，咽下满心悲苦无人可诉。“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”只有醉酒方能解忧，可却只是愁上加愁，辗转今夜。可那醉的又岂是今夜?将心麻痹了多少余载!但这愁再浓，也抵不过他独守家室已形容憔悴之妻的一头蓬发;“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”
可我始终坚信，在这层层悲凉底下，扔埋着一丝温暖。从来就没有放弃过回家的念头，他坚信家中有一烛青灯守候，她也坚信他不会弃自己不顾。默默等待，等待，等东方须臾，等那个无期的约定。这是如此单纯的希望与温暖，不然，就不会有那戍边兵士对远方妻子的坚贞誓言：
“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”真诚到没有一丝渣滓。
一首首读罢，心是很平静的。感叹道这才该叫生活!这种生活才温暖!其实生活本就该如此——清，淡，静。该喜便喜，该优便优。总以一个最真的自己来面对昨天，今天，明天;面对朋友，家人，自己;面对绚烂，平淡，枯败。最美是诗经，倒不如说最美是单纯。这些歌咏里的情思，都那么容易被人探到底，那么容易触动人的心灵。暖暖的，就像春日里洒下的光亮，千年如一日地予人温存和平静。
如今的世界太过喧嚣，我们都快要找不到自我，找不到生活的意义和本该有的温暖。追名逐利，劳务繁多，各事事都追求完美，累得喘不过气来。可人生本来就是不完美的，远古先民早就发现了。吃惯了多味调料，早该喝喝无味的矿泉水了，不然怎么排心里的毒呢?不如歇下来，任那和暖古风吹来，涤荡出最清澈最真实地的自己。她的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。浮萍，桑园，纤草，幽虫。没有任何粉饰，却莫不失淳朴意蕴。
生活，如此温暖。
