女性问题作文【一】
书中和有趣的地方是讲明了性别角色的塑造。自然赋予了生理差异这样的男女区分之点，社会则帮助男女构造了他们的性别角色。看到女孩子玩洋娃娃，男孩子舞刀弄枪人们都是觉得在正常不过，一旦情况相反，我们就会加以约束和纠正；女孩子能穿丝袜和裙子，男孩子只能穿裤子，压实男孩子哪一天穿上女孩子的那一身行头，则会被怪异的眼神淹没掉，这说明，孩子们从小便是通过被教导和约束来认知他们在社会中的性别角色，来规范自己作为男或女这一角色应有的行为。在性别角色塑造中友这样一句话“人并不是生来就是女人，而是逐步变成一个女人的。正是社会化的整个过程产生了这种东西。我们称之为女性气质。”女性气质要求女性是富于感情的，他们要学习养育他人，相夫教子，而对自我的培养和对自我的诉求都被视作贪婪过分。而在今天，女人们除了学习到从前传统美德之外，也开始自我探寻，追求也表现出很多男性气质，勇敢果断、意志坚强。
但是与男性气质相比较女性气质更加依赖与身体的表达，因此，社会在无形中对于女性身体的约束是很多的。女性对于这种身体的规则往往又是情愿的。为什么呢？有的是为了接受赞美，有的是为了在工作和中打败别的异性角色。有的则是为了自我陶醉。因此女性们注意着自己的动作和姿势，要求自己苗条而有曲线，要自己的手脚甚至每一个细节都保持精致，为了保持这样的气质，女性就与自己的身体展开了斗争。
很意外，作者在谈到性被建构时，谈到了媒体的作用，细细看来，在这个信息时代，媒体对性别的建构作用的确是不能被忽视的。荧屏上的女性无一是感性、情感化乃至“身体化”的`，大部分女性时尚杂志的内容也是打扮自己，关注情感、星座、明星…媒体下的女性多是自我单调的主体，而很难与政治、历史等扯上关系，那一些领域往往还是由男人主宰。我们也可以看到在许多广告中，凡是由女性代言的产品，对女性的外形要求都是极高的。美丽的脸庞、曲线的外形、强烈的视觉效果，这也就是我们前面所说的对女性身体的规劝。在广告作品或影视作品中的规范往往受男性的控制，与男性的凝视是协调一致的。媒体下的女性传达让人们对于女性这一性别产生了很多刻板印象。使得女性常常被限定在固定的条条框框中，落入俗套，其主要性得不到充分的体现，这使得女性在对地位的追求道路上，有多出了一丛荆棘。
女性问题作文【二】
水浒传之女性人物传奇
一丈青扈三娘是梁山第一女将，武艺高强，一双刀神出鬼没，更有用绳套的绝技，阵前用绳套捉人十分厉害。宋江攻打祝家庄时，扈三娘首战便捉了“矮脚”王英。扈三娘后被林冲所捉，由宋江主婚与王英成了夫妻。同掌梁山三军内采事，是梁山第五十九条好汉。随宋江征讨方腊时，王英被南军将领郑彪一枪挑，扈三娘急去救应，被郑彪掷来的.钢砖打中门面而。
孙二娘，是张青的妻子，在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉，专干人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡，险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉。随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
顾大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。顾大嫂是解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山第一百零一条好汉。受招安后，顾大嫂被封为东源县君。
水浒传中出现过的女性大约有七十六位，其中略为提及不作具体描写的有47人。而全书中有名有姓的人物有五百七十七个，有姓无名的有九十九个，有名无姓的九个，共写了六百八十五个人物。书中提到但未出场的人物还有一百零二个，共七百八十七个人物”。
