在树立“三观”的过程中,作为领导干部,要经常想一想,“自己手中的权力是谁给的”、“如何用手中的权力为人民造福”。为人民服务的宗旨是每个党员都就应履行的,但作为领导干部职责更大,其作用也更明显,工作做好了,能够造福一方,工作有失误,也可危害一片。因此,作为领导干部,就应十分珍惜人民赋予自己的权力,时刻把群众的冷暖放在心上,一切从人民的利益出发。
孙悟空把水帘洞的三分之一给了唐三藏,十八分之五给了自己,九分之二给了八戒,剩下的十八分之三给了沙和尚。
猪八戒听了很不服气,觉得大师兄分得不公平,气冲冲地向师傅告状:“师傅,凭什么猴哥自己得到的地方最大,我的比沙师弟还小,这不明摆着欺负人吗?我们小一点也就算了,分给您的居然是最小的,太不像话了!您得好好教训教训他。”
孙悟空听了猪八戒的话,气急败坏:“八戒,你不要口喷人,我给的`师傅的最大!”
“你骗三岁小孩啊,师傅的才三分之一,而你的却有十八分之五。无论是分母还是分子,你的数字都比师傅大!”八戒很不服气地说。
听了八戒的话,唐三藏和沙和尚都哈哈大笑起来。唐三藏敲了敲猪八戒的头说:“八戒呀,分数大小比较,可不能光看数字的大小,你好好想想,把我们四个人的分数排排队,到底谁的大?”这下可把八戒难住了,他抓耳挠腮,急得团团转转,一时半会答不上来。
沙和尚站了出来:“二师兄,还是我来吧。比较分数大小,不能独立地看分子或者分母,比较分数的大小应该先通分,化成同分母分数,在分母相同的情况下,再根据分子大小来判断这些分数的大小。你根据分数的基本性质,把这些分数的分母都化成18,你会发现三分之一就是十八分之六,九分之二是十八分之四,这下你知道谁的房间大了吧!”
猪八戒不好意思地点点头地说:“我明白了,原来师傅住的最大,大师兄第二,我第三,沙师弟最小啊!”
孙悟空走到猪八戒面前,拍拍他的肩膀说:“以后遇到问题,可不要不动脑筋轻易下结论,学学人家沙师弟,少吃一些少睡一点,多腾出时间来来学习学习!”
字数相等,结构形式相同或基本相同,意义对称的一对短语或句子,表达两个相对或相近的意思。
作用:整齐匀称,节奏感强,高度概括,易于记忆,有音乐美感。
主要方式:
1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
3、串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形。
例句:才饮长沙水,又食武昌鱼。
举例:
地大物博感恩戴德山穷水尽谦受益,满招损家喻户晓得道多助,失道寡助仁者见仁,智者见智披星戴月口诛笔伐口蜜腹剑山珍海味山重水复
为深入推进纪律作风集中教育整顿月活动,根据尧都区委统一安排部署,12月14日,我校全体教师集中观看了《未规划好的\'人生》警示教育片。片子中的王凤玲,由人民群众的公仆,一下子蜕变成了人民的罪人,能够用“一时得意,一辈子后悔”、“一人犯罪,全家受累”、“一人抹黑,群众耻辱”来概括,看后令人震撼,发人深省。
警示片在观看中引起了轰动,给我和我的同事上了一堂生动的廉政党课。从而使我认识到要坚定共产主义理想信念,持续清醒头脑,抵制各种腐败现象的侵蚀,认真履行工作职责,作一名清正廉洁的教育工作者。工作中要率先垂范,真正做到自重、自省、自警自励。
我反思:为什么王凤玲会从一个国家公职人员堕落到犯罪的深渊?当前部分单位、部分工作人员为什么屡屡违纪,败坏党的形象?我认为他们没有坚定自己的理想信念,没有牢记党的宗旨,没有抵制住不良风气,扭曲了自己的人生观和价值观。
透过观看警示教育片,再次警示我们:
纵观王凤玲的犯罪过程,刚参加工作的王凤玲,也有梦想,也期望有所作为来改变太原市的环境,但随着权力的上升,诱惑的变大,廉政意识、防范意识越来越弱,理想和信念产生了动摇以至于丧失,放松了对自身的要求,一步步陷入泥潭不能自拔,可悲的沦为阶下囚。
活生生的事实告诉我们,不学习,思想就得不到改造,就容易膨胀,就拒绝不了诱惑,容易被诱惑的绳索绊倒。因此,要不断加强政治理论学习,个性是党风廉政建设的各项规定,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,不断增强免疫力,有效抵御住拜金主义、享乐主义对理想、信念和人生观、价值观的冲击,坚定自己的信念,提高自我约束潜质,坚决抵制市场经济下各种诱惑,经受住各种考验。
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇,他认为“语言文字的声音、形体、意义,都有固有和临时两种因素”,储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的,只有固有因素,在实践与运用中才被赋予临时因素,被赋予具体的用法。这里是说,经验世界被范畴化后储存于大脑,此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性,就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用,语言活动中必须有情境与题旨的参与,这一点其实在全书中是一以贯之的,在《发凡》全书中,其实是有能指与所指稳定结合的锚点的,如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”,而积极修辞的表现表达法式则反之,而即使是表现境界中也可以使用消极修辞,《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深,其实就是说记述法式更接近“固定因素”,是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候,实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算,而积极修辞则是通过社会经验进行联想,但同时陈望道也指出,积极修辞与消极修辞并不是截然分明的,二者常常缠夹不清,一句生动的言语中自然也包含有记述的成分,所以我们需要注意的是,两种思维方式应该是常常同步发生的,只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限,让原本清晰的分类重归混沌,实际上在研究中还是可以明确区分二者,可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身,而进入了更深层的语义学层面,给了语义分析一定的启发,也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
《规划错了的人生--顾湘陵贪污受贿案》向我们呈示了原长沙市规划局副局长,长沙市市政建设局首任局长顾湘陵利用职权贪污受贿、徇私枉法、生活腐化的丑恶行径。出生在农村,拥有硕士研究生学历,被称为“技术型干部”的顾湘陵,由于世界观、价值观、人生观的严重扭曲,致使私欲膨胀,于是在蜕变的泥潭中越陷越深,直至走向毁灭,我们从录像片中感触良多。
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