时间、空间;物质、精神;横向、纵向;点、面;主体、客体;正、反(失败、成功,悲伤、高兴,得、失);中、外;过去、现在、将来;自然物、个人、集体、国家;文学、音乐、美术
1.体会作者所表达的以人为本的思想。
2.理解课文中两个故事的道理,从而养成勤于动脑筋思考的习惯,能从故事中书本中、现实生活中悟出道理来。
3.学会多角度的理解问题。
教学重、难点:从课文中两个故事的'分析理解得出文章的论点。
(一)、用课件播放“晏子使楚”的故事启发学生要学会在故事中去领悟道理,引出新课。
(二)、教师指导分析13-19段“晏子使楚”的故事:
课件展示:1.楚国人和晏婴就门的开设问题上观点有什么不同?
2.他们的标准分别是什么?
“楚国式”以人为准——这里的标准其实是人的身份和等级,
事实:并非人本身。
“齐国式”以国为准——以实际情况为标准。
观点:晏子使楚的故事里面有门的开设应当以人为准,还是以国为准的道理。
3.联系生活转人对中国历来的楚国式的行为方式的批判。学生先谈观点再进行举例论证
结合课文以中国最古的大学“泮宫”为举例说明了中国历来是楚国式;
4、由“北大‘状元桥’上走的人不仅限于状元,人人都可进”的例子,启发学生思考作者想证明什么观点?
5、小结:这部分内容中,作者运用了_________论证方法,选用_______论据,证明了_____________的观点。
(三)、学生小组自主学习1-11段“牛顿开猫洞”的故事。
1、思考:作者用____________论证方法,选用________的论据,证明______的观点。
(学生小组讨论,并派代表发言)
2、从人出发:主观考虑事情,不重实际。
事实:牛顿开猫洞
从猫出发:尊重客观事实。
作者观点:牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞应当从人出发,还是从猫出发的道理。
3、展示课件:小猫的话
师:开猫洞要站在猫的角度考虑,那么人做事情、考虑问题也要从每一个社会个体的实际需要出发。即以人为本的思想
4、情景再现:【展示课件】早自习一学生迟到,手里还拿着一个馒头
教师甲:将馒头扔到垃圾框;
教师乙:赶紧接过馒头,对学生说老师知道你一定是有事情耽误了吃饭,先委屈一下,下课了老师给你把馒头送来。
(四)、引导学生抓住中心论点,找出论据和论证方法;一篇文章只能有一个中心论点。
(展示论点相关课件)文中的两个观点是分论点,
你觉得本文的中心论点应该是什么?故事里面有道理
(五)、学生小结本堂课收获。
1、举例论证的方法;运用事实论据来证明中心论点。
2、在处理问题时要有以人为本的思想。
3、学会多角度的思考问题,在阅读中不断积累知识。
(六)、拓展延伸:在故事里领悟道理;多角度思考问题;
1、展示“曾参人”的故事,让学生悟出故事中所含道理。
2、考考你的脑瓜子
(七)、课后反思
思维拓展过程是一个复杂的过程,这一过程中我们应掌握一些基本的思维顺序。
常用的思维顺序:
1.中心论点:不能忘记曾经痴迷的东西,那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。
反①正像旅行,愚者痴迷于一处,他们不懂得美景无处不在。横人正②生活本来有多样的精彩,智者不会痴迷于其一,他不会因为去了多!纵③同时,智者还不会因为旧而失去新,他懂得将自己固定于旧有的虚幻当中,生活也就无法向前。我④让我们学会忘记,新的精彩在远方呼唤。
名师点评:分论点①和②之间形成反正的转换,分论点①②与③形成横纵的转换,分论点①②③与④形成人我的转换。这样的转换也就是思维拓展的过程,在这一由此及彼,由浅入深的思维转换中,论证逐层深入,从而文章做到见解深刻,层次清晰。
2.中心论点:不能忘记曾经痴迷的东西,那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。
①正如旅行途中有人痴迷于一处美景,从而无视其他美景。
②正如情感路上有人痴迷于一人,从而失去一人,生活也就暗淡无光。
③某一景物、某一人既已错过,还不能忘记的人只是使自己生活在虚幻中,本质上是一种不敢面对现实的懦弱。
名师点评:
①到②是由实而虚的转换,①②到③是由现象到本质的转换。
3.中心论点:不能忘记曾经痴迷的东西,那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。
①何必太痴迷,忘记曾经追求而不得的东西吧!
②何必太痴迷,忘记曾经追求而得到的东西吧!
③不管得与不得,过去的只是昨天,生活需要向前!为了明天只有忘记!
名师点评:
①到②是“不得”到“得”的转换,这也是正反的转换;①②到③是过去到明天这种时间层次的转换或者是表象到原因的转换。
近年来的高考更加关注作文立意的新颖性和富有启发性,论证的层次感、立体感;然而我们的作文写作现状往往是文思枯竭,从而逻辑紊乱,层次单一。为改善这一现状,为“山穷水复疑无路”的写作困境引来思维的活水,尝试着由此及彼,由浅入深地进行思维拓展训练,自然可以使作文观点深刻,层次清晰。
任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。如:
《盲子过涸溪》:有盲子过涸溪,失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分必坠深渊。过者告曰:“无怖,只要放下即实地也。”盲子不信,握木盾长号。久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”
译文:有个瞎子经过一条干涸的小溪,在桥上(突然失手坠落。(他两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的,自认为(一旦失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:“别害怕,只管放手,(下面就是实地了。”瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐消失了,失手坠落在地上。于是 (他嘲笑自己说:“嘻!早知道(下面就是实地,何必(让自己辛苦这么久呢?”
本文的主要对象是盲子,作者对他的态度是讽刺,盲子“久自苦”的原因是不信忠告,兢兢握固,不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会 放手 ”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
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