作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
“滴——滴——”听到警报,正在说笑的我们的心都被提了起来,似乎真有一场地震马上来袭,紧张的气息立即蔓延开来。老师快速地跑进教室,我们面面相觑,大气都不敢出,教室里静得连彼此的呼吸声都听得见。老师快速地宣布完了注意事项,我们就马上冲出教室,在走廊上安静、快速地排好队,老师就立刻带我们下楼,奔向操场。“嗒,嗒,嗒”楼梯上已没有平日的熙攘,只有快速的脚步与急促的心跳声。大家争分夺秒地有秩序地奔向操场。时间在一分一秒地过去,广播里的倒计时在一分一秒地催紧……终于,我们奔向目的地——操场。只见操场上,一个个同学低下头,手抱后脑勺,蹲在地上。我们找到了自己的`位置后,马上抱住头蹲在地上等待警报解除。整个学校寂静地像没有人一般,只有警报声回荡在它的上空。经过了漫长地等待,校长终于宣布:“本次演练圆满成功!”大家深呼了一口气,虽然心有余悸,但脸上还是露出了成功的笑容。
这次的防震演练,让我们不仅知道了有关防震的知识,还亲自感受了一下地震来袭时该怎么去面对。
你和我
你是那正在挥动手臂的交警,我是那正在骑着自行车上学的学生。车刚骑到路口,“刷?!”红灯亮了,尽管我正在赶着防止迟到,尽管我正在期盼着将要亮起的绿灯,尽管我很想闯过红灯去,尽管……我还是停下了车。交警在指挥,你冲我点了头。也许是因为你看见了我紧皱的.眉毛,也许是因为你看见了我背上的书包,也许是因为你看见了我正在不停地看们手表。我轻快地踏着车离开了……
红绿灯下,你我多一份配合,就多一份和谐,多一份快慰的心!
我和他
他是我的亲身弟弟,由于父母的重男轻女,他来到了这个世界。今年他六岁。朦胧中他知道父母对他比我好。爸爸给他买了许多玩具,一旁的我没有生气,因为我知道,他会和我一同分享。饭桌上,妈妈炖了一只鸡,他要和我一块啃鸡腿。许多人认为,我和弟弟一定处不来。可事实恰恰相反,我们从未吵过架,从未争夺过。因为从我的角度看,那是不和谐的。
温馨的家中,你我和谐相处,快乐地成长着!
你我他
你是我班的班主任,我是一班之长,他是一个过去常常犯过错的学生。一次,学校里要来上级领导,你让我去教育一下他,让他明天不要犯过错。我走进教室,对全班兄弟姐妹说了一句:“兄弟姐妹们,明天将有大领导来我校视察呀!”他冲我微笑地做了一个“V”字手势,我懂了。果然,第二天,他积极地打扫卫生,认真地收发作业,你会心地将嘴角轻轻上扬。
你是社会一员,他是生活一角,我是五彩中的一点,你我他是构成和谐社会的重要因素。因为我们努力配合,所以才有了小溪汇入大海的欢快,所以才有了盛开的自在……
生活像是一块五彩的调色盘,给了你我他用心去勾勒的不同的线条,终于有了和谐社会的欣欣向荣!
这是一篇匠心独运的佳作。小作者巧在“你”“我” “他”三者上大做文章,精心选取社会、家庭、学校三个角度,紧扣“和谐”话题娓娓道来,行文举重若轻,轻而易举地引出主旨:和谐社会的欣欣向荣,靠你我他一起用心去勾勒。文章中小标题的灵活运用,抒情议论与记叙描写的巧妙搭配,都使文章的形式与内容和谐地统一起来,这也是一大亮点。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的`一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
轻轻地捡起一片落叶,隐隐约约释放着清爽的土壤气场,它是天地万物见最朴实的小精灵。
落叶终归归入根,它那炽热的心和热衷自然界的迫不及待,谁可以听到那就是不求回报最精彩纷呈的'呼喊。
古语云:“花落并不是绝情物,化作春泥更护美。”落叶都不便是这般吗?可谁又知,花落凋零前还可畅快释放出来她的佳人,乃至令人尽睹她的芳颜直到性命结束。落叶呢?沒有艳丽来装点,更沒有大量的妖媚体态,仅仅轻叹一身,他们伴随着风儿轻轻吹的节奏感,以最绮丽的舞步宣布全球:
生是尘土,是热土!
剪一段菊香,寄来东篱下采菊的作家,太阳射在滚翻的小露珠上,鲜嫩的花朵一片一片的屈伸起来,我撑起它俏丽的脸蛋儿,用两手接吻着它的皮肤,如抚早冬的第一场雪,这一阵阵的菊香灌入了我的全部人体。菊花是无足轻重的,但它仍用此生余世无私奉献着一己一力。归一大地,它又同土壤合为一体,默默地的供献着他的躯体。
难能可贵陶渊明这般爱菊。这为曾满怀“大济苍生”理想的作家,赶到江州祭酒,虽是小小小官,可因为出世庶族,遭受了许多人忽视,他看透了政界,弃官回了家。元兴三年,他资金投入到刘裕慕任镇军参军入伍,仿效了田畴尽忠东汉王朝乔装打扮驰驱,完成了他对攥夺者抚争的意向,立过了赫赫的奇功,但政界上的黑喑使他再一次的心寒了。陆续暮雨的月夜下。只能他薄弱的影子。“聊且凭化迁,终返班生庐。”他这株菊花已传出了较大的光辉,撒落了也一样能够映照。
种一枝菊花在篱笆墙头,静赏人世间尘世,降水踏着微风滴沥而下,水珠打在花朵上,即便凋零了有怎样,他仍能将自身的才气送给后代,把千载诗文广为流传迄今,蒙发着大家的内心。爱菊、爱自然界、爱悄无声息无私奉献的陶渊明,过上这般起早贪黑的生活为何不乐哉!
“悠然见南山,古道西风瘦马”陶渊明从菊中的获得了他生活的追求完美,可是我从他与菊中读取了落叶的最高境界――秋至,落叶了,但历经一个冬日后,20xx年春天的嫩叶告知在着大家,落叶的飘零是创造下一季的清香。
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