地藏菩萨的作文【一】
秋峰黛黑一样的眉毛，映着屏风上的层层小山，蛾眉经过细画，比屏风画上的小山更加展蛾秀丽;贴金的额头在早晨霞光的映衬下，或明或灭，更映衬得脸庞分外美丽迷人，这样雍容华贵，体态娇柔的人儿，真好比天仙呀，那高耸的头发像浓云一般乌黑柔软，到雪白的脸上颈上又逐渐清淡，像云影轻度，再衬上金黄色的眉毛，光艳毕现。睡在宽大锦绣似的床上，真是懒得起来画一画眉，不得已的梳洗打扮，也是慢吞吞而意迟迟，有点心不在焉。
梳洗打扮齐整了，为了看头上的花饰是否插好，便又拿镜子对着妆台一前一后地照着瞧。镜子里交叉出现了秀美的脸庞如花似玉。红花与容颜交相辉映，显得格外好看。刚穿上绫罗裙襦，绣着一双双的金色鹧鸪。看着这比翼双飞的鹧鸪，真让人触景生情啊!我这样锦玉美食的生活，看似奢华，有什么意义呢，心上的人儿不能陪伴在身边，这样寂寞空虚的度过每一天，大好的年华就这样过去了吗。此生就这样吗。心上的人儿，你在哪里……多想与你一起比翼双飞。
地藏菩萨的作文【二】
毕业前，我把旧书拿出来整理，看到一本本装订好的学习单，从字迹中，我看到自己六年来的变化，感觉是那么模糊，又好像似曾相识，让我不知不觉的跌进了记亿的深渊。
因为妈妈的关系，刚入学的我，对学校一点也不陌生，但是样子像极了木头人，下课时间就做在教室，哪里也不敢去。二年级的我已经知道下课先去上厕所，在去荡秋千，但是偶而会玩到四下无人，才知道要回教室。
三年级是加入武术队的第二年，在懵懂的情况，参加几次比赛和表演都得到大家的肯定，更提升了我对武术的热爱。四年级的时候，因为同学的妈妈很会做点心，所以我学到很多制作点心的方法，也品尝到“铜锣烧”、“姜饼屋”的美味等等，至今心中还浮现一道道香喷喷的甜点，让我不禁想流口水。
分班后的五年级是再次面临另一种心情的开始，因为这时的我们好像长大的更多，已经是学校的高年级。印象最深刻的是运动会的大队接力，在我们同心协力的合作 下，打进了强敌环伺的绝赛，最后夺得冠军。升上六年级后，我也成熟了不少，已经懂得做读书计划的重要性，凡事都能在自己规定的时间内完成。最近刚结束的园游会，是六年来最后一次，也是最精采的活动。那一天，大家在叫卖声、欢笑声及喧哗声，让心中的情绪“HIGH”到最高点。
六年即将过去了，虽然心里有百般不舍，但是现在回想起来，在这些日子里，我学会了适应新的环境，也学到了如何过团体生活，更知道如何关心週遭的人事物，也能适时的原谅别人。最后我将带着六年的“学习财富”及满满的祝福，展翅高飞。
地藏菩萨的作文【三】
重叠闪烁的'饰金簪是乌黑发髻上的星光，或明或暗，点缀了黑寂的夜空。也正因为有了夜空的陪伴，星星才不那么孤单。如云般蓬松的头发，延伸向脸颊，渐渐清淡，像云影轻度。
白云不断重复天空的历史，而现实的我却无奈地踩踏出新的远行。那弯细长的眉毛在怎样画，也勾勒不出你的样子;那妆再怎么补，也无法填满失去我的空白。
满载着泪水的眼眶，蒙胧了镜中的自己，“沉鱼落雁”怎样，“闭月羞花”又怎样，我情愿用月出，用花开换取你轻轻地呼唤。
彩色的绫绢淡雅地映在丝绸的短袄上，成双入对的鹧鸪在蹁跹，形单影只的我只能轻轻地啜泣。
时间的碎沫在空中恣意，阳光下，折射出你完美的面庞。泪腺无限地膨胀，流淌出的路却是一个人的远行。
地藏菩萨的作文【四】
安忍不动，犹如大地;静虑深密，犹如秘藏。
释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢?是地藏菩萨(见地藏经嘱累人天品。
地藏菩萨
所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”(地藏经见闻利益品。
大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。 “地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的`意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。
地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国大乘表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲(文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实。孝是学佛的基石，更是做人的根本。
地藏菩萨的作文【五】
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。
又一个黄昏来临了，灰蒙蒙的夕阳无力地照着这座小楼个，精致的屋子依山傍水，宁静优美，周围一带绿意盎然，而此刻望去却迷迷蒙蒙地渗出些许的忧郁来，或许是因为天气不好的缘故吧。
她，娥眉香腮，鬓发如云，秀美的衣裙裹着她娇小的身材。她每天都打扮得漂漂亮亮的。她要他回来时第一眼见到的她还如他出门时那般美丽年轻。可是他已经出去近两年了，为何还杳无音讯又迟迟不归呢?
在这个略显苍白的黄昏里，周围的山林作证，这所空寂的小楼阁作证，她脚下的台阶作证：她紧皱的双眉里锁着多少热望又锁着多少失望，甚至有些绝望抑制不住地滋长出来——她的希望再一次落空了：映入她稍显空洞的双眸里的只是灰蒙蒙的绿意。沉寂的绿色中有几声带着几分急躁几分喜悦的脆亮的鸟叫声入耳。她知道，那是归巢的鸟在暮色里疾飞。
可是，他呢?
她自问，那长亭短亭无止境地交替延伸着，漫漫长路的这头，她的等待何时才有期呢?
地藏菩萨的作文【六】
农历七月三十是一个宗教节日，名为"地藏节"。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火，叫做"盖山门"。
常州地藏节以东郊三官堂为集会之所，拜香的人络绎于道，农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯，燃以灯芯，放在门前，家家如此，叫做"地藏灯"，亦称"碗儿灯"。
苏州地区，是晚人家各在庭院四角，几重门以及围墙下地面遍插棒香，同时点燃，叫做"烧地头香"，俗称"烧狗矢香"。传说，元朝末年，张士诚统治苏州时期较得民心，后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为"烧九四香"，因为张士诚的乳名叫"九四"。日子一久，"烧九四香"便讹作"烧狗矢香"了。
