学法辨是非作文【一】
说到画方画圆，我倒想起一个不守规矩的画家。几世纪前，西方的画坛被学院派的画家们所垄断，他们画的油画把人和东西画得像真的一样，并且画得越逼真越好。后来，有个叫莫奈的人画了一幅名叫《日出的印象》的画。在画中有一个似船非船的东西好像正漂在河上，一切都是朦朦胧胧的，看不清楚。这幅画就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而这幅画一问世，学院派就对它大加攻击，企图封它，因为他们看惯了一丝不苟的方圆了，莫奈的画当然就是异端。唉!谁叫莫奈不守“规矩”呢!
“规矩”这东西在中国也很厉害。白娘娘不守“规矩”私嫁凡人，被镇雷峰塔中，母子分离。祥林嫂不守“规矩”嫁了第二个丈夫，被周围的人给“”了。屈原不守“规矩”，结果愁苦而穷终，在今天的'中国，“规矩”也并未绝迹。我的小堂弟上一年级，老师让他用“聪明”一词造句，他造的句子是：“我看见了一只聪明的大公鸡。”无论怎样，这个句子总比“张三李四聪明”一类的句子有创造性得多，然而老师说他做得大错特错，并让他把正确的句子抄上数遍。唉!谁叫他不守“规矩”呢!
人们的创造性、个性、锐气、斗争精神往往淹没在“规矩”的大海里，实堪一叹!。
“不以规矩不成方圆”，这句话本身并没有什么不对。但对于风华正茂的我们，创造性、个性、锐气和勇气正是难能可贵的，方圆却未必都是对的，四不像也未必就是谬种。在必要的时候，用手中的笔大胆地画出自已心里所想的四不像，与那方圆一比高低，恐怕也是很该提倡的!
学法辨是非作文【二】
———— 题记
谁人辨得伯牙琴，湖海空悬一片心。
不识何时起，委身尘世繁华，迷途纤尘紫陌，喜欢在那碎碎的错梦间，静倚一段闲适的光阴，采撷一片山野的清新，独守在那天籁俱寂的午夜，与明月为伴，与文字相牵，将那窗外璀璨的灯火简约成一纸的淡泊，在那浓郁的墨香里，看山高云淡，品水月情长。
静谧的邂逅如同行云流水般的文字，将自己置身于《高山流水》的韵律之中，在这风轻云淡，绿野秀水的境界里，远山渺远，如黛巍峨，琳琅千仞，玉练垂落，烟云渺渺，流水潺潺。
银龙飞瀑林间涧，振翅雕鹏啸九天。醉柳横斜疏碧影，丝罗蝃蝀水云牵。
是谁？在时光渡口轻捻一曲琴弦委婉，又是谁？在蓊郁深处盈怀一腔情谊绵绵，浮华刹那，满仃落花，此时此刻，紧绷的心弦也随流云袅远，云靡散尽，仿佛三两碧落，都能摇曳起相思弥漫，仿佛一个音符，都能萦绕起愁绪回旋。
竹柳横斜，碧波潋滟，看涓涓的云影在清澈的泉水中诉说着缘聚缘散，琴筝袅袅，霖雾绕绕，看一叶的碧翠在涟漪的旖波处聘婷着若隐若现，酌一捧微凉的清泉，思无尽，梦未央，那份甘霖如初的泉水轻盈的掠过三千繁华的指尖，直化作断断续续的珠帘，跌落于那一池明澜的鳞波处，空付一阕心事，随流年逝远。
水雾氤氲，看出水菡萏在柳烟萦绕的湖面轻盈的绽放，清纯如诗，看几叶青荇在深邃幽柔的波心处若虚若幻。枯指捻水，怀一袖清风慢巡，缘深缘浅，舒一卷云笺漫展，缘聚缘散。看年华似水，绕指流逝，低眉处，浓绿相知，墨染一笺的画卷，听一阕古风禅音，嗅一抹烟雨芳菲，于 那天蓝水碧间，馨香绕绕处，琴声随烟波缱绻，心事随流水清浅。
烟云绕绕，清弦袅袅，流水潺潺，馨香渺渺，于雨露霞蔚间，品一份淡泊相知，于浓绿悠然中，悟一份云水禅心，端坐于浮云深处，竹柳岸边，于一清泉白石之上，一卷诗词，一把伏羲古琴，任一阕残愫飘渺的舞醉朦胧的烟云，任几叶碧落婉约的垂曳如蝶舞蜂飞。一曲瑶琴，于这蓊郁深处，通灵委婉，如泣如颂，深邃的韵味如同一股旷别千年的情谊夹杂着高山流水的音符在那朦胧的烟雨中悄然而来。温馨的画面，温馨的场景，刻画在那深颦的眉宇间，缱绻了前世今生，相叹相惜的经年以往。
在这馨香绕绕，清新氤氲，烟云朦朦，雨露甘霖的意境里，思绪携手着这首高山流水的韵律，悄然间的闯入到了一个风高云黑的夜里，一场新雨过后，江泊乌蓬，凭窗前，幽柔的风儿惊扰着淡淡的烛火，一盏香炉，一把伏羲琴，一个人。只见他水袖轻拂，眉宇舒婉。低徊处，绕指间，一曲扣人心弦的曲子在这山野流水之间逶迤缱绻。他忘我的`陶醉在自己的琴声里，不觉间临江映月圆，风景醉新染。一阵清脆的喝彩声打断了他的思绪，心慌意乱中猛然间拨断了指下的瑶琴凤尾弦......!
此时，乌江畔，山崖青石之上，蓦然间端坐着一个烟蓑雨笠，竹杖芒鞋的樵夫 ，他就是钟子期
那一夜，他们彻夜长谈，从月朗星稀，一直谈到东方发白，从弦乐谈到谋略，又从谋略谈到政治，两人相见恨晚，举樽对饮，兄弟相称，同席而食。
直待到，船将启程，两人才惺惺相惜而别，那一夜，他们记下了俞伯牙的那首曲子——《高山流水》。
..............。
山野花妍，溪泉柳岸，故园新绿重游，弦音泣骨，断绪去还留，风雨涕别经久，烟云掠，双鬓白头，放眼望，子期未有，覆水再难收
举樽邀病酒，一言难尽，欲醉还休，梦中游，捻来风淡云幽，一曲高山流水，怎奈那，弦乐凄柔，佳期在，与君再叙，琴瑟论离愁.
岁月辗转，流年逝远，两地相隔，水月千山。
传说，第二年，俞伯牙再次来到这里的时候，等待他的却是一筼黄土，伤心欲绝的俞伯牙泪流满面，看着天上的白云随风变幻，看着乌江山野旧景依然，触景生情中，便在那块石碑旁，捻起了那把相交相知的伏羲古琴，弹奏出了一首剔骨断肠的曲子：
“..............历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
都说相见不如相念，相守不如牵绊。俞伯牙忍痛摔碎那张伏羲琴后，带着那份相惜相舍相叹，赶车乘辕，一路随风尘仆仆而去。
不识为何，每每进入这样的意境，我总感觉那风尘仆仆逝去的马车背景中，俞伯牙轻捻须鬓，看着窗外天边绽放的栖霞，他的脸上却露出了欣然的微笑。
而在“摔琴台”不远的林荫深处，一个烟蓑雨笠，竹杖芒鞋的樵夫隐没在青野白石之上，看着车马消逝的方向，悄然的拨动出了一首如同行云流水般的曲子。
...........
一首瑶琴，如同孤云野鹤般，空灵舒缓，以林涧山水写形，以相知相惜写意，似置身于涓涓流水，山青绿野之间，端坐在林涧花溪之畔，如浴在甘霖雨露之中，三两碧落，一江水月，品一份云水清新弥漫，悟一份友谊绵远悠长。
学法辨是非作文【三】
1、对说明对象及说明特征的理解；
2、对说明方法的辨识与理解；
3、对说明顺序的分析与理解；
4、对文章段落结构特点的分析；
5、对文意、层意、段意的概括；
6、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析；
7、对说明语言准确性的体会。
学法辨是非作文【四】
1、总（概说） 分（具体）式
2、总（概说） 分（具体） 总（概说）式
3、分（具体） 总（概说）
4、并列式
5、递进式。
学法辨是非作文【五】
1、说明性。说明文是解说事物、阐明事理的文章，所用的表达方式主要是说明，因此说明文首先具有说明性的特点。为了把事物、事理说明的更明确、更生动、更形象，也可以用其它表达方式，如描写议论、议论、抒情等。
2、知识性。说明文要给人以知识，知识性就自然成了说明文的重要特点，说明文给人的知识是直接的、集中的。
3、科学性。说明文是一项人们传授知识为目的的。因此，必须如实客观地反映事物的实际情况，所以说明文具有科学性的`特点。
4、通俗性。说明文是向广大群众传授科学知识的，要是大多数人易于接受，文章必须通俗。
常见的说明方法有：举例子、分类别、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、摹状貌、画图表、引用等。
常见的说明的顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明文的顺序，根据说明的目的和对象，可以以一种顺序为主，兼用其它顺序。
说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。准确性和多样性、灵活性并不矛盾。
