事业与做人的作文【一】
古往今来，中国人讲“读书”，就是为了“做人”。所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人“。
我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思想情感，言行事迹，传至今日，谓之曰“书”。古人从幼时入学启蒙，三字经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象——我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想。这在异族看来几乎不可理喻，没有圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”——这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。
国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。想那秦狯，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安。是为反面教材。
孟子则曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。此正气有四：
“临渊不惊，临危不惧；宁不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。”
“把酒临风，横槊赋诗；壮心不已，志在千里；当今之世，舍我其谁；天生我材必有用，千金散尽还复来。此乃豪气。“
“不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。此乃逸气。
“与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，四时佳兴与人同；见花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。此为清气。
此四气合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。可人至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？又如何能够达到这样一种境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途径就是——“读书”。自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。古人之语，诚不我欺。
书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后者是无形的，博大的。也就是说人既要学习书本知识，又要学习社会知识。两种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。
众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。读了一本好书，就犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中，不知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。
好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。好书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。
坏书是毒药，是害人的，是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人，时时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书，其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。读坏书就可能会做坏人。
读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。有人喜欢在书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。对于繁忙的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。
读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识。
事业与做人的作文【二】
“一屋不扫，何以扫天下”这句名言告诉我们，要干成大事业，须从小事情做起。如果小事情都不能做好，很难讲大事业能够成功。
世上大凡能取得伟大成就者，都是从一点一滴的小事做起，然后逐渐上升到干大享业的。众所周知的牛顿便是一个最好的例子。牛顿正是从苹果落地这一小事产生疑问，经过千百次的.推理、实践，才得以发现万物之间相互有引力的。我国明朝的李时珍，完成了一部令世界瞩目的名著——《本草纲目》，假如他没有去干诸如挖草药、亲尝药性、问药农、找古药典籍等这些平凡琐碎的小事情，就很难说有这部医学名著的问世。
那么，如果没有做好小事情，又将会怎样呢？法兰西第一帝国缔造者拿破仑功败垂成，许多历史学家在评价这一事实时，都列举了一个十分有趣的故事：“假如这位伟人稍微动一下脑筋，考虑一下富尔敦的蒸汽船，也许，19世纪的欧洲版图，或许有另一番样子。”显然，拿破仑忽略了一些小事情，是他失致的原因。无怪乎莫泊桑说：“这个世界，变化莫测，一件小事可以败坏你，也可以成全你！”因此，我们万万不能忽略小事。
在改革开放进一步深化的今天，许多青年的抱负、理想很大，却不愿去干平凡的工作，这是不对的。伟大来自平凡，平凡孕育伟大，小事情是大事业的必要条件之一，大事业是由小事情组成的。“不积小流，无以成江海”，‘，积土成山”，朋友，想干大事业吗？那么，请先从小李情做起吧！
事业与做人的作文【三】
我20岁那年，经朋友介绍认识了现在的妻子雨惠(化名。
她和我同岁，是个非常温柔善良的姑娘。我是那种很“文艺”的人，非常相信自己的直觉，一见到雨惠就认定了她就是自己的梦中情人，可谓一见种情。由于雨惠的家和我不在一个地方，她也有自己的工作，所以我们平时只能靠鸿雁传书，小小的信纸盛满了我们彼此的深切思念。
天远拿出一个小本子对我说：“这是雨惠写给我的信，我把它们都抄在上面了。”笔记本很旧，已泛黄，样式是20年前的小学生流行用的那种，封面上会眨眼的女郎似乎在泄露天远和雨惠之间俏皮的情话。
雨惠的出现让我重新感受到爱的温情。我更加努力地工作，为的是能让雨惠将来跟着我过上好日子。两年后，我和雨惠终于拥有了一个共同的家。当时我的收入很微薄，结婚的花费对我来说简直是个天文数字，我东拼西凑，又向厂里每个职工各借了10块钱，总算将雨惠娶进了家。
有了爱人又有了家，便意味着有了责任，我这颗不安分的心开始驿动起来。雨惠原来是做裁缝的，我便想到了从汉正街批些衣服回来加工，例如打褊、熨烫之类的。就这样，我三天两头骑着自行车驮着货往来于家和汉正街之间，经常累得腰酸背痛。
雨惠比我更能吃苦，经常没日没夜地干。由于劳累过度，我们的第一个孩子流产了。看着伤心痛苦的雨惠我心里难受极了，我不仅没照顾好妻子反而让她跟着我吃苦。我发誓一定要赚大钱让雨惠过上好日子。
我没有让雨惠再继续干下去，自己揽下了所有的活，很快学会了熨烫衣服的技巧。凭着自己在铸造厂里的手艺，我用废钢铁做了一辆流动烫衣车，在村子里做起了熨烫衣裤的买卖。短短的三个月，我不仅还清了结婚欠下的债，还有了些积蓄。
尝到了赚钱的甜头，我再也不甘于只做些小买卖了。我辞掉了铸造厂的工作，放弃了烫衣的买卖，租了个门面，开始卖鞋。从开始只做鞋生意到卖各种各样的`小百货，一个仅6平方米的小门面越扩越大，三年后，我的商店成了当地最大的百货商店。这期间，我和雨惠有了第一个女儿。
可是好景不长，由于道路扩建，我的百货商店被拆除了。而我把这些年积攒的钱都用在了盖房子上，积蓄也所剩不多。我的脑袋又开始飞快地运转起来，一边先在家里开个副食店以保障日常生活，一边开始在外面奔波寻找商机。
事业与做人的作文【四】
《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗显德6年（公元959年），共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻流通，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。
在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都用典雅的楷书抄成的，工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古！
