以思考为题有关孔子的作文【一】
随着科学技术的飞速发展，克隆技术对于我们来说已经不再陌生。假如我会克隆，我要克隆出许许多多对人类有益的东西。
假如我会克隆，我要克隆出许许多多的花草树木。使我们生活的家园环境幽雅，空气清新。环境好了，心情自然也会好起来。你想，如果你每天都能看到淡雅的黄花，高洁的白花，热烈而深沉的紫红色的花，赏心悦目的绿草，绿树......你是不是会感到很舒服呢？
假如我会克隆，我要克隆出又称厦门虎、南虎、中国虎的华南虎。因为属于食肉目猫科豹属虎种的华南虎，是我国唯一尚存的特有亚种虎，数量及其稀少，已列入国家一级重点保护野生动物，也是《濒危野生动植物国际贸易公约》附录一中的保护物种。所以我要克隆出华南虎，使我们的后代也能看到华南虎。
假如我会克隆，我要克隆出人体器官——眼睛。因为那些失明的人太可怜了，他们不像我们，能看到天空的颜色；阳光的颜色；世间万物的颜色。他们生活在他们那灰暗的世界里，只能幻想，只能默默悲伤。所以我要克隆出眼睛，让那些失明的人重见光明！
假如我会克隆，我要......
我要克隆的东西太多了，但这些东西是不会凭空变出来的。我要从现在起，认真学习，让我的梦想变成现实！
以思考为题有关孔子的作文【二】
老屋不老，只因其外形而称为老，八十四个春秋不仅使得她白发苍苍，也在她的心头刻上了历史的沧桑。
女人老了，开始自责自己再也不能劳动，自己成了累赘，可女人似乎忘了，就是在这老屋里，她曾养育了一个又一个儿女。
在这老屋里，曾有五个小儿女呱呱坠地。而这几个小生命都是在女人的爱抚下成长的。那时的女人很很忙，奔前跑后，可她不知疲倦，她快乐于这种工作。
儿女长大了，外出了，成家了，房子空了，女人也老了，女人认为自己不中用了，直到小儿子把这两个宝贝孩子送到老屋。
老屋又热闹了，孙子、孙女的欢声笑语一度填满了老屋的空虚，也年轻了女人的心。可是，在女人疲倦之前，孙子、孙女又要外出求学了。女人虽然不舍得，可还是乐呵呵地将要用的瓶瓶罐罐装进孩子的包里。之后，女人有些落寞了。
也许是岁月捉弄人，也许命运根本就是这样，离去的孩子带走了老人的欢欣，寂寞的心灵开始像孩子一样期盼着被关爱，女人终于开始承认自己老了，她的心只有在孩子回家看望她时才会苏醒。
老屋要拆迁，可女人不准，她说要它陪伴自己走完一生，她不接受儿女的请求，她不愿离开老屋，因为老屋曾陪伴她走过大半辈子。
可后来，女人同意搬家了，原因是孙女的话。
女人一直都在埋怨自己一辈子毫无功绩，除了拉扯大几个孩子，其余的都不沾边。可孙女却说：不同的人有着不同的作用。女人的一生都在为孩子奔波，这是女人的功绩，这是她的价值，女人做到了。一生的忙碌让自己的孩子在社会上占有一席之地。她的梦想实现了，现在是她安享晚年的时候了。
也许我的故事还没有讲完，老屋并没有拆，女人则有儿女相伴。女人是我的奶奶，这个劳碌一生的人现在可以安详地欢度晚年了。她总是对我说：“人活一次不容易，要不断努力拼搏，适当的休息也只是为了更好的努力。”
别让心跳乱了节奏，而让生活变得不自由，愿所有人努力生活，一起去解开萦绕心头的寂寞。有始有终奋斗拼搏，准备就绪进入下一个世纪。
生无所息，创造生活；生有所息，只为更好地生活。我会努力，实现老屋里那个女人的梦。
以思考为题有关孔子的作文【三】
学校组织孩子看一场免费的露天电影《孔子》，规定家长需陪同观看，一部不适合小学生观看的电影。因我当天晚上有个工作没干完，只好让孩子他妈陪着去看了。看完电影，老师布置了作业；写观后感。于是，我们家长之间分工就心照不宣了:陪看的不动手，没陪看的动手写文章。
为了完成老师布置的光荣任务，接连几天，我从网上断断续续地看完这部电影，最后得出的观后感，坦率地说,回收电池，这不是一部适合孩子观看的影片。原因如下:
首先是电影中人物对白是大量出自《论语》等儒家经典书目中的文言古语，其文白夹杂，掉书袋的地方比比皆是…这不要说对孩子仿佛如听天书，就是对一般不爱读文言文的家长来说，已是非常头疼了。话都听不懂，这电影叫学生怎么看呢?从这个角度可以很清楚地知道，拍摄者从来就没有打算面向孩子，这完全是面向成年人、甚至是成年人中热爱国学人群的一部电影。因此，给小学生观看，属于"知难而进"的安排，精神可嘉、效果堪虑。
其二，电影导演拍摄这部大片时的心态，看得出来是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊乱的，这直接导致的后果是，电影没有一个好的视角和叙事方式，难以打动观众，这观众当然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤诣的艺术片，也可以是看点多多的商业片，而《孔子》似乎是一个两难之选，而最终还是靠向了商业大片。这样一来，请人气高、成本高的演员如香港著名演员周润发、著名女星周迅等，来作票房号召，也就顺理成章了。也正是基于商业片的思路，影片浓墨重彩地表现了两军对垒、战争伐的热闹场面，希冀以此营造大片的视听震撼，然而这份量极重的段落，与刻画孔子人物形象而言，着实联系不大，倒有画蛇添足之功效。孔子是"文"的，不是"武"的。以"武"来塑造，即使有合理的历史逻辑，在孔子而言，不说离题万里，也可划归言不及义。"武"本来至多是一个历史背景，刻画内心的逻辑真实，才是影片应该着力的方向。如果导演心态够端正、用力够果决的话，那么，类似周迅饰演的南子这一妖姬角色，则完全没有必要风地存在。战争与美人，正是许多庸俗商业片的基本要素，企图以此"附丽"于《孔子》来赚吆喝，正是导演内心脆弱的表现，最终导致影片的多重诉求交织之下，拍摄远离了初衷――原本是为了塑造一个可亲可敬、真实动人的孔子而来的嘛。
其三,?收购电池，对孔子的塑造缺乏令人可信的情节设计。基于拍商业片的诉求，这一点是可以理解的。表面热闹好看是重点，合不合理则是其次的。这个上面已经说过一些了。影片故事情节的设置，不少地方让人觉得很是别扭，比如孔子的学生颜回之，熟知的记载是饿，但影片给了他以掉进冰窟而去抢救那些木简书籍而。这完全是生硬的故事设计，其设计动机直接令人想起了"高、大、全"时代的革命英雄主义形象观。总之，围绕孔子展开的许多情节设计，给观者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠谱。这可以看出，导演的综合素质平平、驾驭功力不足。以我个人的观影经验，在中国电影中拍得好、有深度的.影片，往往都是有精彩小说作蓝本改编而成的。凡是电影本子由编剧直接"瞎编"出来的，多数不忍卒"观",收购电池。所以，既然成人都觉得不可信，那还给孩子看个什么劲呢?
看到韩寒评价《孔子》用了极端的话语，我虽然不全部同意，也还是有共鸣。他说:"《孔子》这部电影，无论从拍摄意义，商业利润，艺术追求，电影探索，教育启蒙，警世感人，视听震撼，娱乐消遣，记录历史等任何一个角度，都没有存在的必要，是一部完全可以抹去的电影。"语虽"毒舌"，却能切中这个四不像的要害处。
不过，从教育的角度，让孩子从小就多接触多感染传统文化，这个大方向是值得赞赏的。可惜的是，我们所做的很多事情，大方向错的少、操作起来则不知所云的不在少数，这一点，倒是真的值得观后作更多思考。而我们的教育系统是不是被电影公司的商业手法忽悠了，倒是很次要的事情了。
