有关乡土情怀的作文开头【一】
环卫阿姨，城市的美容师，她们有一个共同的品质，无私奉献，默默无闻，就是她们最高尚的品质。
有一个身影，她一向在忙碌着。但她从不张扬，因为她的品质本来如此！她就就是――环卫工人。
清早，她已早早的出来，把大街小港上的垃圾清扫干净，我们就是不会留意到的。她干完工作，也该到我们出门的时候了。她让我们一出门，看到的城市，就是那么的美丽。这时，又有谁会想到她呢？
早上，我在上学的路上，看着这些干净的道路，我的情绪格外舒坦，我边走边哼着小曲，慢慢的有些发迷了。我心中就是多么的自豪，我为有这样的家乡感到自豪。我走着走着，拿出一块糖含在口中，随手把糖纸一仍，继续走我的。她出此刻我的面前，把糖皮放在垃圾箱中。我看见了，心中无比自责。我想向她道歉，可我没有――为了面子，我不会这么做。
她一向在默默的，从不张扬地给人们带给了方便。同时，她用自我的行动，给大家看，让人敬佩，使我为那件事感到惭愧。
她从不张扬，因为她本来就就是如此！
有关乡土情怀的作文开头【二】
“以‘已’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。”这就是费老在文中解释得差序格局的经典形象，为了更好的显现出“差序格局”的特点，作者又引入了西方“团体格局”的概念，并深入到中西方文化背景和根源的差异中去解释。他将西洋社会的类型称为团体格局，若干人组成一个个团体，就像一捆捆扎起来的木柴;将中国乡土社会的类型称为差序格局，每个人都以自己为中心，按亲疏远近向外扩开一圈圈的社会圈子，就像石头投入水中荡起的一圈圈波纹。这种差序格局中的个人与他人之间的社会关系，不像团体中的分子那样大家立在一个平面上，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄。作者把社会关系的这种一轮轮波纹之间的差序称为人伦。中国人讲究人伦——君臣、父子、夫妇、长幼……讲的是一种差等关系，这种种差等关系各自有它们应该遵守的规则。在这种差序格局里，个人与他人的交往便是以“人伦”为基础的。当个人以自己为中心，“推己及人”，形成一圈圈的社会圈子时，这圈子是可大可小具有伸展性的。人们往往根据其实际需要而相应扩大或缩小其圈子的范围。正因如此，在中国的乡土社会中，家的概念是模糊的，小的时候父母子女是一个家，大的时候可以囊括伯叔等，甚至大至整个家族。
有关乡土情怀的作文开头【三】
“宁愿一人脏，换来全家满”，这就是环卫工人们的口号，每一天早晨，当我们都在睡梦中时，就是谁为我们的大地换上漂亮的新装？酷暑中，当我们都在家里休息时，就是谁在拿着大扫帚在肮脏的地上扫来扫去？深夜，就是谁还不肯休息为我们清扫大地？他们都有一个响亮的名字――环卫工人！
那一身橙色的衣服，无论何时何地，都就是马路上的亮点，这些人经历风吹日晒，皮肤已经黝黑了，他们依然不停歇，日夜忙碌，但拿到的薪水却很少。在人们的意念中，他们都就是社会底层的人，人们都瞧不起他们……
记得有一次，在去车站的路上，看到一位环卫工人，他驼着背，头发鬓鬓发白，笑容满面地站在一个小女孩面前，那个小女孩不大，也就四五岁的样貌，头上还戴着一朵花，这在我们看来就就是一个稚嫩的小孩，但我在那个环卫工人的眼神中看出了无奈与期盼。也许就是她太小吧，她竟然说出了这样的话：“长大后，我也要做你的工作！”那个环卫工人苦笑了一下，说：“只要你快快乐乐的生活就行。”多么简单的一句话啊，寄托了他无限的期望。
那些生活在社会底层的人，往往品质都很好，他们都默默无闻，无私奉献，此时我们就应都给予他们关心和帮忙，而不就是排挤他们，唾弃他们让我们给予他们更多的关爱吧！
有关乡土情怀的作文开头【四】
工人这个名称就是十分普通的，满大街的工人多的就是。但就是，谁又明白，在城市的高楼大厦、公路桥梁的背后，流淌着多少工人的辛勤汗水。
少年宫放学，我兴高采烈地走在回家的路上，在小区的门前碰见了两个正在施工的工人，我便走上去好奇地观察起来。只见一个工人光这半个身子，脖子上围着一块早已被汗水浸透的毛巾，手里拿着一把鹤嘴锄，正在一锄一锄地搬一块大石头敲碎。另一个工人则不时地将碎石块铲到坑外。这时，在坑外树荫下的我已经汗流浃背了，我实在无法想象，在烈日下长时间工作的工人们的感受。
这时，其中一个工人停下手里的活，举起了一个大大的烧水用的水壶，仰起头，张大嘴巴，“咕咚咕咚”地猛灌起来，水花时不时地从他的嘴里溅出来。喝完后，就用满就是泥土的手在嘴上随便擦两下，坐在地上休息一会，又跳进坑里工作起来。这时，另一个工人上来休息了。他大约三十多岁，不高也不算矮，浓浓的眉毛，黑红的皮肤，此时结实的肌肉，他一上来也提起水壶大喝了一通，然后擦了擦汗水，眼睛里透出淳朴的光芒。他休息了一会，也回去工作了。看到眼前的景象，我不禁想，早晨，当人们还在睡梦中时，他们――这群普通的工人就已经开始工作了；晚上，当人们已经入梦乡，就连猫儿都睡了的时候，又就是他们仍在挑灯夜战。这样的辛苦，可每月的工钱却不多，有时可能还拿不到。就是工人修起了高楼，架起了桥梁，让我们的生活更方便，我们的城市的每一处，都有工人辛勤的汗水，我们就应善待他们。因为劳动就是美的，因为我们生活的这个世界就是工人们创造的。
有关乡土情怀的作文开头【五】
我们五千年中华文明就是从芬芳的泥土中走来。因此，我们有了故乡情结，我们企盼落叶归根。
当代社会学家费孝通先生所著《乡土
作为一个
有文化的知识分子根据只言片语，苦苦寻找祖上曾经住过的一孔破窑洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢；沒文化的老农在老屋拆迁时，地抱住院里的一棵老树，老泪纵横，不肯放手。
“能恋本乡一捻土，不爱他乡万两金。”
受乡土情怀的影响，在我们的内心世界也与西方有所不同。西方
故乡和土地永远是我们内心最可靠的依托和最宝贵的财富。
然而，近代随着工业革命的出现，打乱了我们原有的脚步。我们抛弃山青水秀的美丽家园，挥手告别对我们忠诚奉献的土地，一窝蜂似地挤进陌生而又拥挤的城市。钢筋结构，水泥硬化，与泥土一刀两断。一座座高楼，鳞次栉比。高空鸟瞰，和密集型养鸡、养猪场沒什么区别。呼吸着不知从那里冒出的被污染的空气，吃着不知怎样生产出来的不时被媒体报道加了什么“氰"，或者什么“氯"的垃圾食品。
我们密集型生活方式和现代化企业加工产生的污染，为病毒和细菌创造了有利的生存环境。
我们的
为了优越，拼命地比拼。只要干不，就往里干。外卖小哥累在送餐的路上，得到的只是
现实在狂扇农耕文化中“勤劳致富"的嘴巴。
我们嘴里反复念着不忘初心，我们为什么要在路上狂奔疾走？答案在很多时候，是模糊的。许多人怀念过去，厌恶当下，这个问题值得深思。许多刚从高校毕业的低层知识分子，在城市与乡村之间踟蹰徘徊，迷失了方向。不知未来在何方。人类在所谓的科技领城内恶性竞争，最终是利大于弊，还是弊大于利，有待商確、验证。
前三十年，一个普通农民，生养四五个孩子，日出而耕，日落而息，孩子读书成家，虽困难，却也过得去。然而经过现代科技化的洗礼后，一家有时候连一个孩也养不起。
人类奋斗的目的到底是为了什么？我想不只是我们普通民众不清楚，恐怕就是所谓的社会精英也很迷茫。
老子云：“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”。说白点，就是人间的利器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪恶的事情就会连连发生。
文学就应该取材于社会，指引于大众。一个民族、一个国家就像一棵参天大树。只有大树的根系植根于大地的深处，吸取足够的养分，才能换来树冠的枝盛叶茂。
殷切盼望，费先生"这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了”的创作风格，得以延续，探索、引导中华文明朝着健康持续的方向发展前进。
