第一次观看《归途列车》是在重庆,2014年大三的纪录片课上。当时看的是大陆网传版本,没有英文字幕,因为熟悉重庆话,所以纪录片里的四川话对白都能直接听懂。在观影的时候,我喜欢把自我同电影当中的人物进行主角对换,把自我放到电影发生的场景中,用心体会主角们当时的心境与矛盾。因此,第二次观看这部纪录片时,我依旧非常有触动。但是比较前后观看的两个版本,我发现了一些细微的不一样之处,此刻的DVD版本中,字幕替代同期声的地方明显增多。导演为何在最后的版本中这样处理呢?我带着这个疑问,站在电影分析的角度,开始了一趟探索《归途列车》中人情冷暖的心灵之旅。
一列车的背后
大家都说这是一部讲春运的片子,但是我却觉得这是一部讲外出务工者生存、家庭、情感状况的片子。导演范立欣采用剧情片的手法,拍摄一个纪实题材,有主人公,有铺垫,有矛盾冲突,所以非常能抓住观影者的眼球。在影片当中,导演把春运形容成为一场大规模的迁徙,每年约有1。3亿的外出务工者,将在春节前,回到离工作地几千公里之远的家乡。在这场浩大的迁徙过程中,火车是他们首选的交通工具,因此,买到一张回家的火车票成为他们这群人最关心的问题。但是往往会出现一票难求的状况,他们需要排好几天的队买票,有时候甚至只能买到站票。但无论如何,能过年回家同亲人团聚就是对他们一年辛苦工作最大的安慰。因此,春运大潮的主力军就是这群外出务工者。
全片有两次出现春运大军的镜头,一段是在开头2006年春运,一段是在中间部分2007年春运。导演透过春运作为切入点来讲述春运背后的人和事。片子的主线是讲述一户外来务工者的家庭,透过这个家庭来表现这整批人群的特点。父母亲一代在外打工赚钱,孩子留在老家上学由祖父母带。能够看到在这群人当中,父母亲与孩子的交流是微乎极微的,他们期望自我能多赚钱让孩子继续读书有一个好的未来,但是在孩子们心中,始终认为父母是为了钱才离开他们,父母对自我的照料养育远不及祖父母。因此,片中的小女孩张琴才会有各种叛逆的举动,纠其根本就是一种向父母发泄不满情绪的方式。女孩的叛逆全过程,摄像机完完全全地纪录了下来。其叛逆情绪的高潮,也就是整个片子的高潮,在67分钟的时候,女孩顶撞父亲,父亲出手打女孩。
所以,从整体来看,春运大潮只是一个现象,在这个现象背后的暴露出的各种问题才是这部片子想表达的东西。从大方面来看,有中国社会存在的贫富差距问题,农民不能依靠自我的田地养活自我,务必出来找工养活家庭。教育差距使得这一部分人只能在车间流水线上工作,付出繁重的劳动力,却只有非常少的薪水。户籍等问题使得孩子们不能在父母的工作地上学,因此,这些外来务工者只能把孩子留在老家由家里年迈的祖父母照顾,长期分离。从小方面来看,这种亲人分离,就引发了留守问题。这群留守在偏远乡村的孩子,他们的成长没有父母的陪伴,对父母充满了不满情绪,看着村里的青壮年都外出打工,获得钱和自由,因此,也逐渐萌生了逃离这座山村的想法。他们不明白读书受教育对自我的重要性,只能透过自我的叛逆行为,向父母发泄不满情绪,殊不知,是对父母外出打工付出的心水的无情践踏。
视觉传达VS旁白讲述
整部影片的画面非常富有张力。无论是描述群体的镜头,还是主人公家庭的镜头,导演都擅于捕捉人们的肢体语言和面部表情。整部片子没有旁白,只有交代时光地点的字幕以及主人公的同期声。在第一次观看影片时,给我印象最深刻的一段是父母亲两人坐在船头的那番对话,资料大致为每次收到家里的来信都会哭,会吃不下饭,务必要先吃饭才能看信。之所以印象深刻,是因为想不明白为什么他们两人突然坐在了船头,不是在船舱里。此刻看来,也许是导演故意的安排,为了拍摄效果。但是紧之后又发现,在之前版本中主人公说话的声音是能听见的,但是后面的这个版本却只能听见一句对白,其余都用英文字幕显示,同期声由环境音给遮盖了。同样的状况还出此刻女孩张琴的自述,奶奶与孙子孙女的对话等处。所以,在这个版本中,对话讲述的声音也有必须比例地减少。导演的用意在何处呢?
在我认为,导演是在尝试运用视觉传达的方式,讲述故事。视觉传达,指得就是透过看画面让观众明白导演想要表达的意思。通常,在非常多纪录片开头,会有旁白讲述这部片子的背景,但是在这部片子当中,导演直接放了一大批人在火车站外等候,涌入站台,挤上车厢的镜头。他用画面语言告诉观众,我要讲一个和列车相关的故事。而后,镜头转向广州的工厂车间工人们在劳作以及四川回龙村老人和小孩在乡村劳作。其中,有简简单单的字幕告诉观众时光和地点,以及一些必要的介绍。例如,这座村子只有老人和小孩,大多数的青壮年都出门务工了。非常简单地引出了这批外出务工者的现状和家庭状况。而后故事情节的发展也都是基于画面和对白。张家两口子买了非常久的票,最后买到了回家的火车票,从广州到家,他们要坐火车,再坐船,再转坐大巴,能够说是跋山涉水。镜头记录了他们在外工作的辛苦以及对家人的思念。其中,片中母亲说了这样一段话,大概意思是,在琴一岁的时候,她就把琴扔给了祖父母,看着幼小的琴,心里十分痛苦,大家都劝她等琴大一点再走,但是为了给琴一个好未来,没有办法,她务必走。观众能够透过看到母亲脸部痛苦的表情,联想到那个骨肉分离的画面,加上背景音乐的烘托,有非常强的感染力。但是导演同样只
放了几句对白,就把声音调低,放上了背景音乐,用字幕告诉观众。当时我留下了眼泪。这种透过看,理解情感的方式,增加了观众与影片的互动,导演透过镜头带着观众体验,而不是透过旁白讲述告诉大家。因此,我想导演的这种处理,从非常大层面上增强了片子的感染力。
是否为民族志电影(ethnographicfilm)
之所以会提出这个议题,是因为我觉得这部纪录片同我最近看的许多民族志电影非常像。《民族志电影概述》中对民族志电影是这样描述的:“民族志电影通常指的是以田野考察为基础,借助于影视拍摄与制作技术,以视听形式对某一族群的社会、历史、文化、民俗信仰活动等给予描述与记录,通常类似纪录片,但是它更强调人类学知识的表现。”结合我在视觉民族志课上学习到的JayRuby(1975对民族志电影提出的四条标准,几乎能够给民族志电影列出三个特征:一是要有田野调查,深入调查对象;二是要描述纪录一族群的社会文化现象;三是要表现人类学知识。在我看来,具备这三个特征的就能够称之为民族志电影。
在拍摄《归途列车》之前,导演就前往广州的各个工厂做调查,并且挑选出了张昌华这一家做为代表。外出务工者,其实就是一个庞大的族群,在他们身上有着相似的经历和处境,代表了社会一个阶层的文化现象。导演挑选出的这一个家庭是这群外出务工者家庭中普通的一家,但十分具有典型性。在这家人身上表现出的矛盾,其实就是这整个群体的矛盾。他们身上表现出的社会文化现象,就是这一群体的社会文化现象。整个拍摄过程,当然也是田野调查的一部分。导演和摄制组同外出务工者们一同抢春运火车票,一同挤火车,一同体验这种生活的辛酸。因此,我认为《归途列车》已经具备了作为民族志电影的第一、二两个特征。第三个特征,表现人类学知识。在那里,我不得不提及1986年由美国著名导演罗伯特。加德纳拍摄的《极乐森林》。这部有着长达10年争论的民族志电影,开启了视觉民族志电影的先河。他首创了不用旁白讲述只用画面记录来表现人类学知识,我认为,范立欣同样采用了与其相似的方式,创作了《归途列车》。
《归途列车》表现的人类学知识能够概括为如下这幅图表:
由图中红色箭头可见,最后,有一部分像琴一样的孩子,选取了像他们父母一样城里打工赚钱,踏上了新一代外出务工者之路。
以上三方面资料,就是我对《归途列车》这部纪录片的所有思考。之所以被其吸引,是因为无论站在社会、个人还是文化时代的角度,都能发现它是一部有有肉情感饱满的片子。全篇影评纯属个人观点,如有异议,欢迎讨论。
天边的最后一抹晚霞已经消散在山底,耳畔拂过轻轻的微风,升起的一弯明月如银,无处不可照及,山上竹篁在照耀下变成了一片黑色。
不知什么时候起了雾,我在朦胧中看见了一个人的影子。我穿过迷雾,望见了独自站在江边的他:可却未见其人先闻见了一声长长的叹息,那声音在空灵的山间里游荡,幽静深远。
“余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。”只见他用长袖掩着面哀叹,我依靠在江边桥沿上,静静地听着他的话,不敢上前打扰。“亦余心之所善兮,虽九其犹未悔。”他又感叹道。我终于忍不住开了口:“您怎么了?”他的神色先是一惊,而后又暗淡下来,回答道:“我在与世俗背道而驰。”我发现自己没有被见外之后,便与他开始了讨论:“背道而驰?那您为什么不与世俗同行呢?”“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。你能懂这种悲哀吗?”他眼神中带着无助与哀伤。“嗯,我明白那种与全世界为敌的感受,那一定是一个人最孤独的时候了吧?”“是啊,哈哈哈哈……”他端起酒杯一饮而尽,接着问我道:“如果是你,当你面对逆流坚持自己的初心,还是顺世俗而下呢?”我陷入了沉思,我的确心中有坚持自我的信念,却又有太多的顾虑。与世俗与所有人为敌,是一个不小的抉择。沉默片刻后,我回答道:“我不敢,我没有您的胸怀与气魄……”“伏清白以直兮,固前圣之所厚。但我宁愿献出生命,也不愿在顺流中于安乐。”
不知不觉,我与他已经走上了山顶,他突然转头对我说:“忽反顾以游目兮,将往观乎四荒!”我和他一同望向这宽广无边的大地,一起感受来自天地间的空旷。我与他作别后,独自下山,又远远听到他回荡在山间的呼喊:“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”
有多少人能像他一样逆流而上,不屈于世俗呢?又有多少人为了正道而将结束生命作为归途呢?而现实却往往是被世俗影响,违背正道而行。
我仿佛听见了纵古八荒无数人们的叹息,又回头望了望那独自挺立的身影,下山去了。
算了一下时间,我早已三年没有回过我的故土,我所诞生的地方,那里有我所至亲至爱的人和我的童年。
我整理了我的行李,里面装的是行李,踏上了第一次回乡路,同行的,有我的朋友和他们脸上挂着的一抹挥之不去的笑容,身边也是与我们一样的人,急匆匆的从我们身边荡过,向着开往回乡路的车站走去,路上是一片欢声笑语,然而车站到了,我们就排着长长的队伍,寥落无声的向着夺人钱财的售票口龟速前进,终究是上了车,坐下了,累了,卸去一身的疲惫,就枕着手臂,在嘈杂的人群中,睡着了,醒来,已距离终点两个站台,到站了,车里的人和我们一同纷纷下车,向着各个方向,奔赴前进,出了站台,是个河边公园,那里有着许多老头老太太,他们摆动着双臂,修炼着只有我们中国独有的秘术,我顾不得驻足停留观看,继续上车,前往下一个目标。
上了公交车,车里面坐满了人也挤满了人,有男人、女人、老人、小孩,还有操控这一辆公交车的司机,他手里紧紧抓着方向盘,抓的是我们一车人的未来,下了车,急匆匆的,我又赶上了另一辆车,这是开往家乡的最后一趟车,要是再稍晚一点,我恐怕就要在这熟悉的陌生环境度过一个夜晚了,车开了,我带着兴奋,望着车外的山和远方的山,一抹抹夕阳,带着温暖的霞光,映射在车窗玻璃上,照在我的脸上,和我鼓囊的沉重背包上,窗外的风景越来越熟悉,我清了清嗓子,对着司机喊道:“前面路口下”,司机没有回应,但我猜他已经听到了,因为他已经在这个路口停下,并打开了车门。我下了车,手机响了,我打开手机看着熟悉的称呼回应道:“到了,到了”,手机便就传来嘟嘟嘟的的响声,我关闭了手机,向着家乡的最后一公里,走去,路边的山坡上,全是些气力极大的挖掘机不断的挖着泥土和树木,但挖走的不只是泥土和树木,还有我记忆里许多美好的回忆,我的童年,不一会儿那个山坡就这样消失在了我的眼里,存在了我的回忆里,临近家门,水泥路上,两边长满了带刺的树,树上结着一串串白色的花朵绿色的绿叶,树林的尽头延伸到了家门口,事物都是新的,但人还是旧人,那条老狗还是原来的模样,有鼻子有眼,摇着尾巴向我冲来。
是毒品,使童年的快乐褪色;是毒品,使浓厚的亲情断裂;是毒品,毁了人性中最基本的准则!
看了教育片《迷途·归途》后,不禁深有感解。《迷途·归途》主要介绍了毒友们怎么一步步掉进毒魔的陷阱不能自拔,怎么改过自新,重新走向光明的几个事例。看完后,不禁感触良多,从而又有无数个问号在脑海中浮现,难道他们不知道毒品的可怕吗?为什么他们还是要尝试可怕的第一口?毒品究竟摧毁了多少个家庭?使多少人妻离子散,家不成家?多少青春之花刚开始绽放,就不得不面临凋谢的悲剧?毒品灭绝了人胜,在毒海里苦苦挣扎的人们曾经想过家吗?他们什么时候才能获救,找到生的希望?
难道那些毒友们真是没有想过家,没有渴望过幸福吗?不,不是的。毒品煎熬下的日子日复一日,没有尽头,然而,毒友们每天都在想家,可是面对家人,他们又有什么话可说?有什么面目去面对家人?片中的毒友说:“其实我也愿意回家,回到家,我也不愿意待在这儿,可回去又能怎样?还不是要受这的苦。”
片中让我印象最深的是小燕子无辜可怜的宝宝。她那撕心裂肺的哭声在吞噬着我的心,就是因为毒品,她要面对一个何等无情的世界?她为什么不能像别的婴儿一样拥有幸福?她该怪谁?怪她母亲吗?怪这个世界吗?还是怪万恶的毒品?宝宝在妈妈吸食毒品时被蒙住双眼,为的是什么?是不让她学坏吗?宝宝为什么会哭得那么凄惨?是对妈妈的反感?还是对毒品气味的厌恶?或者说,是对人间的哭泣?
其实,毒友们也想改正,不过他们陷得太深,难以自拔。是毒品,导演了他们悲惨的人生。毒品成瘾后,刚开始吸食毒品时的快感已给全部消失,他们现在再吸,只不过是为了躲避毒瘾发作时,那方蚁蚀骨,万箭穿心的苦。“到这时候我们谁不后悔呀!”“人家都骂我们没脸没皮,其实心里的苦,还是只有自己知道”片中的毒友说。早知如此,何必当初呢?的确,一步错,步步错,但是,这并不是不可挽回的,党从来没有放弃过他们,只要他们肯努力戒毒,依然能迎接明天的光明!
生命,是青春的,充满巨大的生机,生命,也是脆弱的,就个体生命来说,危害最大的莫过于毒品,但是,如果我们青少年都能坚决抵制毒品,我相信,祖国的明天定是绿色的,没有半点污染的!
生活不一定是天堂,吸毒却会让生活变成地狱。——题记
当一个人走进迷途时,如果还执迷不悟,就会越陷越深,最终走进无尽的深渊;当一个人开始走向归途,虽然路途遥远,但只要拥有坚定的信念和不懈的动力,最终将会得到救赎。
毒品是可怕的,只要沾上一丁点,也会让你无法自拔。毒品不仅仅是对我们的身体有着莫大的伤害,还会对我们的精神产生莫大的影响。慢慢地,我们会对毒品有着很强的依赖性,促使我们产生再次吸食的冲动,生活中渐渐离不开它,变得无法自拔。
幸福美满的家庭,会因它而家破人亡;充满乐趣的学习生活,也因它的到来而变得堕落……“毒品离我们不是很远吗?”有人会这样问。可是,真的是这样吗?那为什么,还会有那么多人遭遇它的毒手?毒品不是可防控的吗?
其实,仔细想想,那么多人会遭遇它的毒手,主要原因还是取决于我们对毒品的自制力。贩毒分子的贩毒方法变化多端,因此我们对毒品的自制力尤为重要,如果怀着一种侥幸的心理,认为毒品沾一点没有关系的话你就已经掉进毒品漩涡中了,并将进入万劫不复的地步。那是一种我们无法想象的痛苦与煎熬,带给自己和家庭的也是那撕心裂肺的悲苦煎熬。就好像《迷途归途》中的郭仙民那样,他年轻有为,一表人才,也有让人钦羡的家庭,更有一个美好的事业,年纪轻轻就已经是老板,并且生意是蒸蒸日上,正是一展所长,鹏程万里的时候,却因为沾上毒品,置自己于千古恨的境地,整个人因为毒品而形销骨立,生意也无心打理,导致一落千丈。家中,每天每天都响彻他因为毒瘾发作而撕心裂肺的叫声,妻子儿女也由原来的担心到恐惧,最后妻子受不了与他离婚,那正处于青春飞扬的女儿选上了绝路,跳水自尽。虽然郭仙民后来幡然醒悟,然而家庭已经破裂,失去的生命也不能再回来。这一出惨剧深深震撼我的心灵,我为他深表同情。
这一出由毒品牵扯出的悲剧,揭示了毒品会给我们的生活带来多么巨大的`冲击。一个本有着美好未来的家庭,一个本应该含苞欲放的生命,为此付出惨痛的代价。我们要对毒品说不,以最坚定的态度来拒绝,为了我们的家庭,我们的未来!请“珍爱生命,远离毒品”这是我最衷心的告诫。还在被毒品折磨得痛不欲生的人们啊,请你们走出迷途吧,这样才能拥有最璀璨的人生。
雪,下得很大。白茫茫一片。什么也看不清。
“嘎吱——嘎吱——”寂寥而单调的足音在漫无边际的雪地里沉闷地响着。无穷无尽。“站住!”一声尖锐的吼叫在空阔的雪地里显得格外刺耳。
他,缓慢地抬起头来。那双眼空洞无神,嘴唇干裂,褴褛的衣衫在寒风中瑟瑟摇摆。他的对面,是一支军队分队。他们的眼里,是傲视一切的目光。
领头的人瞟了一眼他单薄的衣衫,皱着眉头走向他,居高临下地喝道:“你!干嘛的!”
他呆滞地动了动嘴唇,干瘦的食指摇摇晃晃地指着远处的'鹅毛大雪:“我回来……回来找找……我的爹娘……爹娘……”
那领头的人听着他断断续续的话,厌恶地一把推开他,朝后面摆了摆手:“疯子一个!走!”
他被推倒在雪地上,迟顿地盯着那领头的人。突然,他的眼睛变得猩红,一下子蹦了起来,一把拽住领头人的衣领,将他扑倒在地。他的双眼中是无尽的气:“是你,是你们!你们了我的爹娘!我的爹娘啊!”
“什么!我不认识你的爹娘!放开我!放开我疯子!”领头的人拼命挣扎,他却拽得越来越紧。
“疯子!放开他!”军队的人端起枪对准了他。
“你还我的爹娘!还我的爹娘!”他一下拧住了领头人的脖子拼命地掐。“呃…。…住手……疯子……”领头人竭尽全力吼道:“!……了他!”
“呃……”领头人被活活掐了。
军队的人愣了一下,立刻“嘟嘟嘟”地放起子弹:“上!了那疯子!"
他掐了领头人,在尸体上使劲踩了几脚,命地瞪着军队的人。
“咚!”一枚子弹,射穿了他的心口。他的嘴角,不停漏出了红的液体。他摇晃了几下,“扑通”一声歪倒在雪地上。纯结无瑕的雪染上了生命的颜色。
朦胧中,他望见了两个熟悉的身影。
“爹,娘。我回来了。
我觉得这个电影真实的反应了我国的一些现状,非常贴近广大普通老百姓的生活,没有扭曲,没有刻意添油加醋,没有政治色彩,呈现出农民工的悲苦、亲情与生计间的矛盾,能让人感受到生活的艰辛和人事的复杂以及浓浓的亲情。
片子一开始的几个镜头,就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里,儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍,几尺之外就是呼啸而过的车流,他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气,为中国经济托起“madeinChina”的标记;机器轰鸣的制衣厂里,婴儿们在桌上酣睡,如此小的年纪,他们就已参与了这场宏大的经济变革,父母都在低头忙碌,没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方,呆上多久,又何时离。他们来自于乡村,贫穷与不平等日日刺激着他们,进城挣钱成了无法抗拒的召唤。片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工,作为一个母亲,这个选取让她心如刀绞,以泪洗面,脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱,挣钱是为了支持下一代的教育,让子女们透过积累文化成本进城,从而摆脱祖辈贫穷的命运。
尽管自我对春运的疯狂景象已经感同身受过,但是当2008年初那个雪灾之春的真实景象出此刻荧幕上的时候,心中还是为之一震。一个中年男子和他的女儿走散了,他想翻过一道栅栏去找她们,步警战士拦住了他。“你这天在那边站岗,明天你也和我一样走到社会上?”男人疲惫地论理,栅栏那边同样疲惫的小战士没有话,只是轻轻拍着栏杆上男人的手。其实我们都一样难。是的,不是他们想离家,只是他们没得选;他们也不想逃难般挤在春运里,只是他们没得选。
印象最深的是片中反映的留守儿童与父母的情感隔阂问题,因为我自我也是在类似的环境中长大的。小时候爸妈外出打工把我放在外婆家,我非常能理解片中的女儿张丽琴无法宣泄的叛逆,无法疏导的躁动。是的,小时候,当看到其他父母如何般关心呵护他们的小孩时,自我心中总是暗自感到难过,与她不一样的是,我外婆非常好。片中张丽萍的爸爸妈妈都认为在外这么辛苦的打工赚钱,都是为支持孩子们能够专心上学,因为他们深深明白,孩子要想真正的走出从农村到城市这条路,就得好好读书,在他们看来,读书就是唯一的正道。但张丽萍似乎并没有认识到这点,仍然辍学来到这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。
真的,我期望社会上更多的人,尤其是国家的能重视留守儿童这个问题,毕竟那关乎到我们国家的未来。由于区域经济发展的不平衡,城乡二元化的巨大差距,改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态,还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童,像丽琴一样,与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。不知从何时起,父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则,父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望,就连父母本人也显得平凡愚昧,即使身为女儿,对他们大声喊出“老子要如何如何”,甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说,自由就是快乐”,丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定,家却已没有归的好处。
现代中国不知方向的急速前行,早已淘尽了古代田园生活里的那种闲逸,此时此刻问起春运潮中的农民工们,徒留隐忍不发的悲凉与艰辛。只道生不容易,活不容易,生活更不容易。
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