描写研究王姓作文【一】
研究生是个即将从校园学习步入到社会工作的一个群体。在大学四年或三年里要完成从学生阶层到工薪阶层的转变，不仅要认识自我，而且还要完善自我。认识自我可以认清自己善长什么，不善长什么。这样才可以制定相应的职业目标，才不至于在即将进入职场的大门时，感到茫然无措。而完善自我则是以认识自我为前提的，只有认清了自己各方面的情况，才能像医生一样对症下药来完善自我，使自己得到一个较大的提升，更好的适应自己所定职业目标的要求。
而现实中，这看似简单的两句话却不知困扰了多少研究生。有人只有一腔热情，他们为自己制定宏伟的目标，树立了远大的人生理想。然而却没有在认识自我的道路上迈出了一步，到头来只能是乌拖邦而已。另外有些人在认识道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而却缺乏持之以恒的耐心和勇气，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感叹人生易逝，自己却无一番作为。
但是认识自我看似简单，其实也有不少人在认识自我的道路上走了许多的弯路甚至走错了。有些学生在认识自我时，总时拿自己的缺点与别人的优点去比，因而产生了自卑与逆反心里。他们感到失望与悲观，尤其是大一新生，刚入学不久，一些曾在高中是非常优秀的学生在竞选学生会干部失利或者由于环境的变化导致学习吃不消。在这种情况下，如果不能正确认识自我，那么极易产生不良情绪。调查表明：由这种情况产生心里问题的案例占了相大的比重。而与此相反的一些人，则是喜欢拿自己的优点与别人的缺点比较，从而产生了自己是"人中龙凤"不正常的优越感。这种情况也是极其危险的，也是容易产生心里问题的根源。当他"目空一切"，他不仅会引起周围同学的反感与孤立，而且他们自身的缺点会被忽略。这样一来，他们就不能正确认识自我了，就更谈不上完善自我了。
认识自我，然后再完善自我能够让我们找到自己人生奋斗的准确方向;认识自我，然后再完善能够使我们把自己准确的定位;认识自我，然后再完善自我能够让我们不断提高自身的道德修养水平。
“吾日三省吾身”，这是多么富有哲理的话语。那么我还得加上一句，不能仅仅只是“省吾身”，还得下功夫去把找出的毛病解决，把不完善的地方去完善。那么我们的人生将会发生质的变化，谁不想我们的人生不更加美好呢？那么，还等什么呢？还不行动！
描写研究王姓作文【二】
基于对历史货币地理跨学科综合研究性质的认识，为促进历史货币地理研究水平的提高，掌握必要的研究方法应是相当重要的。
首先，在历史货币地理研究中应坚持马克思主义科学理论的双重指导作用。历史货币地理研究离不开正确的科学理论做指导，在这里我所强调的马克思主义科学理论对历史货币地理研究所起的指导作用应该是双重的涵义。第一层涵义是指马克思主义关于地理环境作用的理论对于历史货币地理研究仍然具有指导意义，在这方面历史地理学理论工作者进行了系统的阐述。[11]第二层涵义是历史货币地理研究必须以马克思主义的货币金融理论为指导。马克思主义建立在劳动价值论基础上的货币金融理论虽然主要是以资本主义的货币经济为主要研究对象，但其中货币金融理论的一般原理所揭示的商品货币经济运行的基本规律仍然具有普遍的指导意义。
其次，历史货币地理研究必须坚持走历史文献资料、考古发掘出土的货币资料和实地考察相结合的研究道路。历史货币地理研究离不开历史文献资料做基础，我国丰富的文献史料对于历史货币地理研究有着十分重要的价值。但仅此还远远不够，在相当多的情况下，通过科学发掘具有明确出土地点的货币考古材料的面世，可在很大程度上弥补历史文献资料的不足和缺陷，对增强历史货币地理研究成果的精确性和科学性有很大的作用。建立在文献研究和考古发掘基础上的实地考察，则是对历史货币地理研究水平的又一提升条件。这不仅是因为作为历史地理学特别是历史经济地理学的一个重要分支，历史货币地理研究理应遵循历史地理学长期以来奉行的学科研究方法，而且更重要的是野外实地考察的方法能够验证和补充历史文献资料和考古资料的不足，并最终将历史货币地理建立在更为坚实的综合基础上，同时为上述两项史料寻找迄今仍可能存在的直接可靠的证据。因此，实地考察是历史货币地理研究中行之有效的方法，历史货币地理研究应坚持走将历史文献、考古发掘资料和野外实地考察三者相结合的研究道路。
最后，历史货币地理还要坚持多学科的综合研究。历史货币地理研究的领域与范围介于经济、地理、历史学之间，其研究的视角和出发点尽管是地理学的，但也离不开历史学、经济学的支撑和辅助，而且在实际研究过程中历史货币地理涉及到了地理地图、地理考察、货币金融理论、货币史、考古类型学、地层学、古文字学、地名学、训诂学、音韵学、文化人类学等多领域的研究成果。历史货币地理研究的复杂性要求我们只有运用多学科综合性的研究成果，才能解决历史货币地理研究所面临的问题，促使其研究水平的不断提高。
描写研究王姓作文【三】
当读到《救助行为与文化传递》这篇文章时，我不禁想到后世对于秦始皇修筑长城这一历史事件的评价：“祸在一时，功在百世。”
此种评论我不敢苟同。现世的人是人，后世的人也是人，为什么要为几十年后或几百年后一个可能的恶果就让当时的人承担一生的痛苦。秦始皇修筑长城时千家万户的椎心之痛岂是几个读书人用几句话就能抹的？“祸在一时，功在百世”，说话的人讲得真容易，如果是他的儿子被征去筑长城，最后连尸骨都被埋在长城中，他能这样说吗？如果是他的女儿痛失夫婿，他能这样说吗？如果是他从小就失去父亲，连祭奠的坟墓也没有，他能这样说吗？
说这些话的人，只因为他们站在高处，舒适惬意地遥看着他人的痛苦，所以自以为目光远大。其实，草木只一秋，人生只一世，谁都没有权力判定他人的牺牲。
或许有人会有此一问：“如此说来，我们根本就不必爱护环境，珍惜资源，所有的恶果让后世之人承担便罢。不是吗？”我决无此意。
《哈利·波特》中，当哈利·波特不得不与黑魔头——伏地魔决一战时，邓不利多教授告诉他：“被迫面对战争与昂首挺胸地走进角斗场是不一样的。”是的，我们愿意承担自己的历史责任，保护好我们的家园，力求实现“前人栽树，后人乘凉”。但是，我们一定不愿意被拖进角斗场与野兽撕，以此来实践生命的价值。
一个人本身的想法，别人很难评定对与错。同理，一个人生命的价值，别人亦很难妄下定论。张华救老农值不值，我想，张华的行为本身已作出回答。
至于文中提到人类的行为与其所传承的文化一事，我对此知之甚少，不敢妄言。但我想古今中外无不在传承着这样一种文化：敬畏生命，尊重生命！
描写研究王姓作文【四】
[1]国语：楚语下[M]．北京：商务印书馆．1958．
[2]张迪祥．浅议经济地理学的对象、性质和任务[J]．武汉大学学报，（4）．
[3]肖星．略论政治地理学的研究对象、内容和任务[J]．甘肃社会科学，1993，（7）．
[4]钟起端．货币结构分析[M]．北京：中国金融出版社，1988．
[5]黄成．中国古代货币与中国文化[J]．浙江学刊，1991，（4）．
[6]中国大百科全书编辑委员会．中国大百科全书：地理卷[M]．北京：中国大百科全书出版社，1990．
[7]晓兵．马克思的货币作用理论之实证考察[J]．理论探讨，1990，（5）．
[8]马克思．资本论：第2卷[M]．北京：人民出版社，1975．
[9]叶世昌．钱币学和货币史[J]．中国钱币，1991，（1）．
[10]江春．现代西方货币金融理论[M]．武汉：武汉大学出版社，1992．
[11]吴晓明．马克思主义关于地理环境作用的基本理论[J]．复旦大学学报，1992，（6）．
[12]施兵超．新中国金融思想史[M]．上海：上海财经大学出版社，2000．
[13]彭信威．中国货币史[M]．上海：上海人民出版社，1954．
描写研究王姓作文【五】
《历史研究》出自阿诺尔德。约瑟。汤因比（Arnorld Joseph Toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英国著名历史学家），为十册鸿篇巨著，讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为，不应该把历史现象局限在一个民族国家研究，而是要放到更大的范围进行比较和考察，这个更大的范围就是文明。
文明是少数有创造力的人创造引导发展的，或言之，没有这些人，文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的，也正是因为如此，斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱，正如人逃不过生老病的规律一般。
然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗？恐其非然，文明是人所创造的，人是造物主的杰作，虽存在诸多的缺点，却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰，原因无他，皆是人能否发挥了主观能动性；衰无他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内，你所犯的错误的原因就在那里面，所以我要说管好你自己。”
文明的进步与否和有创造力的个体有关。表明，有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿，而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展，在时间上延续。同时，这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我，他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时，人们将不再模仿、遵从，是此，有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之，“先知变成教官，圣人变成暴君”。亦即，当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时，衰亡便露出端倪。兴兮，衰之所伏；衰兮，兴之所依。
所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的，这个环境既包括自然环境，也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下，就变得乐于享受并安于现状，这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国，就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人，而是败给了骄傲的自己，败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化（失去了原先文明所具有的创造力）。乐成的经验累积到一定程度，不加以进一步的创造或改良，就无法应对新的挑战和障碍，因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。
如此就有人追问，难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗？历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。
读史明今，个体的生活何尝不是另一种简短的历史，也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能，每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习，若固步自封，停留在已有的成果上不思进取，则如逆水行舟。现有的经验或者技能，并不足以完全应对未来的挑战和机遇，因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式，就显得尤为必要。
描写研究王姓作文【六】
随着时间的推移，家庭生活都会发生各种变化。家庭的生活状况也越变越好，对生活状况的变化，我做了一个调查。
1询问父母，许多家庭的一些变化。
2.仔细回想，在衣、食、住、行方面，我们有什么改善。
3.访问其他家庭，查询共同的变化。
4.查阅历史书，看看新中国成立后许多家庭的情况与变化。
30年前，人们只求吃饱，现在的人们，不但要求吃饱，还要求好吃、有营养，色香味俱全。
30年前，人们只求穿暖，现在的人们，不但要求穿暖，还要求要穿得舒适，穿得时尚。
30年前，人们基本靠步行。现在的人们，差不多家家都有了私家车，而且有大部分人们都拥有了私人飞机。
30年前，人们住着茅草屋，现在的人们，都住着钢筋水泥房。
人们的生活之所以变得这么好，都是因为国家实行了改革开放，改革开放不仅对内改革，而且对外开放。
我国的科技发展非常迅速，充分改善了人民家庭的衣食住行。从穿得上，到穿得暖;从吃得饱，到吃得好;从可以住，到住得好;从能出门，到很方便。只用了半个多世纪，每个家庭的生活都发生了显著的改善。
我们有这么好的条件，一定要努力学习，创造一个科技更加发达的国家!
描写研究王姓作文【七】
研究报告姓名：胡佳菁调查时间：2008年10月29日调查目的：寻找错别字、词，病句，不规范字体，用错的0标点资料来源：广告牌问题的提出：希望人们能正确使用祖国语言文字调查、分析与研究：
我和调查小组的成员们到公园里大街上调查广告牌。经过调查街上的一些商店，为了吸引顾客，有个性和赶时尚潮流，就把广告牌上的字乱改写或用谐音字词乱改成语等。
一些店面广告牌上出现了很多这样的现象：把“依依不舍”写成了“衣衣不舍”，“依恋”写成了“衣恋”，“时尚”写成了“时裳”，“真功夫”写成了“蒸功夫”或“针功夫”，“娱乐圈”写成了“鱼乐圈”.......这些错误在街上已经是屡见不鲜!
据我们的调查和采访得知，造成这种问题的原因是现在的人们，完全为了追赶时尚潮流，吸引更多的顾客来购物，所以才不管什么字体规不规范呀，用错字没有。还有就是店主故意写错，自作聪明地把偏旁去掉或用错。
改进措施：
1.店主应该在做广告牌的时候，想想每个字的音、形、意，再相比较，就应该会发现字与字之间的意思不同，就不会乱用了。
2.店主该考虑滥用错别字对下一代儿童的教育和影响，对社会的影响，就不会发生这种错误了。
感受：
现在的人们这样疯狂地奔时尚，赶潮流，就连祖先留给我们的字也不要了，亏那么多的老外还兴致勃勃地学中国的“方块字”，但中国人自己都不好好学习，可惜呀。
