作文本的格子数【一】
1.看，这些大数含有三级，你会读吗？这些数有什么特点？你能将它们改写成用“亿”作单位的数吗？对于学生举得例子中整亿的数，老师放手让他们自己改写（比较简单），改写后，说一说怎样改写的，应注意什么？
2.不是整亿的数省略亿后面的尾数求近似数，老师也是给学生充足的空间时间，自己尝试做一做。汇报交流时，重点强调，省略亿位后面的尾数关键要看哪一位上的数是否满五？
总之，学生自己能学会的知识，老师绝不包办代替，给学生留有空间，鼓励他们大胆尝试，利用已有的知识和学习方法自主探索，解决新的问题，提高数学能力。
作文本的格子数【二】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
作文本的格子数【三】
当我知道沈培的饰演者是李承铉时，我以为他是男主，我在想为什么会是沈培？他和谭斌并不合适，合适不一定有爱情，不合适却不能永远走下去。在看到程睿敏的第一眼我就觉得他更适合谭斌，没错，有时候女人的直觉就是这么可怕。
好了，不是不喜欢李承铉，是不喜欢沈培这个角色，我总觉得他和谭斌的爱是场美丽的误会，最开始他误以为谭斌懂他的画，后来他从谭斌身上看到一些他心中“梦想”的光芒，可是他太幼稚了，在开始时任性的不管谭斌的压力，在出事后变的敏感，脆弱，富有攻击性，有句话写的特别好，世间的爱情往往不是一件事让人放手的，而是经历了更多平凡，世俗磨灭了爱情的火花，当然，沈培的家庭让他有一直活在梦里的权力，这只是少数人才可能拥有的。
再说程睿敏吧，我没看过原著，很抱歉，打算这几天去拜读，看大家说原著中程睿敏放弃了报复。电视剧却没有，在剧中如果我是谭斌，大概不会原谅他，程睿敏的确为谭斌做了很多，给了她最好的退路，可是如果没有他，谭斌自己也可以闯出一片天，你毁了我所有努力再给我一条出路，然后我要感激你吗？我要自责误解你了吗？在现实中，真的如果伤害过，疤痕会一直在，所以我更喜欢大家说的原著中那个放下的'程睿敏。
不是diss程睿敏，除了报复这件事，我真的对他从头喜欢到脚，我知道他是为了这个社会的经济发展，这没错，一个人可以为了大事去做什么，但这并不是爱情的借口，活着已经很不容易了，为什么仅剩的美好还要去理解，去体谅，去夹杂着事业？
还有Mini，最后的最后，让我心酸，在曈曈手术之后，她努力想和程睿敏复合，并不是多爱他，而是确信这个男人有担当，这个男人可以给女儿遮风挡雨，这是现实生活中绝大多数人的想法，年龄到了，人品不错，你俩合适，就在一起吧，可是多年之后呢，如果Mini真的和程睿敏在一起了，她的性格一定少不了争吵，那情急之下会不会对曈曈说"当初如果不是为了你我怎么会委屈我自己？"我坚信，这是现实中的常态，幸好，剧中的Mini选择了爱情，而那个男人，也很适合她，很有担当，最重要的，是他们彼此相爱。
其实仔细想想，这个世界上适合你的人真的很多，只要有共同话题，收入水平差不多，两个人相互磨合，一起打拼，适合你的人一抓一大把，课上我们真的要为了合适就在一起，就结婚生子吗？
明明是为了糖糖看的剧，却不知道怎么写谭斌，大概是把自己带入了吧，看别人清清楚楚，看自己糊里糊涂。
