地势坤君子以厚德载物的作文【一】
“爱国、创新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，体现了北京兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神，这是北京和北京人民的价值追求和精神家园。“爱国、创新、包容、厚德”精神，时时处处体现在北京人民生活的点点滴滴。
记得前不久的一天，天空阴阴沉沉，风卷着黄沙肆无忌惮地刮着。由于下午得去参加一个考试，我非常不情愿地和妈妈一起走出了家门。来到公交车站，这里已经挤满了人，可公交车迟迟不见踪影。风越来越大，还飘起了雪花。这时，我看到一位中年妇女抱着孩子，不停地张望着，面露焦急。我想：是不是孩子病了?车站的人越来越多，可公交车还没有来得迹象。一辆出租车缓缓驶来，好多人都在向出租车招手，想尽快离开着狂风和雨雪。出租车停下了，那名妇女赶紧和旁边一起招呼出租车的人说：我孩子病了，能不能让我们先走，抓紧去医院。大家都纷纷说，你们先走，你们先走。这时，远处气喘吁吁跑来一个老外，喊着：我要去参加个谈判，马上就要迟到了!那名妇女看了看周围的人，商量地说道：要不，让老外先走?旁边的人说：那就外国人先坐吧，我们帮你再拦一辆出租车。经过再三推让，那名妇女和大家把外国人劝让了出租车。那位外国人用磕磕巴巴的中国话，感激地说：“谢谢，谢谢!北京人真好，北京真美!”出租车走远后，大家都主动帮着那名妇女拦出租车，有的还走到马路对面拦车。在大家的共同帮助下，不一会儿，那名妇女带着她的孩子就上了出租车。
这种主动帮助外国人、主动帮助别人的场景，让我久久感动。我也要象他们一样，时时刻刻关心别人，帮助别人，把“爱国、创新、包容、厚德”的精神永远传承下去，不断发扬光大!
地势坤君子以厚德载物的作文【二】
我家的君子兰长了已有6年。今年春节前夕，妈妈兴奋地告诉我：“君子兰有花骨朵儿了!”话一出口，全家人马上围到花盆前，仔细端详着它。真的!在那只有6公分宽绿叶的中央，，夹着一簇水灵灵的花骨朵儿。我高兴极了，这可是我第一次看君子兰开花呀。这以后，我每天都要在盆前驻足，自己观察它的生长过程。它的每一个细微变化都令我欣喜不已。有一天，我忽然发现，原来这些花骨朵儿生在一根扁扁的茎上。看着那花茎一天天伸长，花骨朵儿也一天天长大，仔细一数，有22个呢!这时我的心里别提多高兴了。
终于，在元宵节那天，第一朵花开了。它开在花茎的正中央，显得格外悦目。橘黄色的花瓣均匀地分布排列着，里面伸出了6个雄蕊和一个雌蕊。刚刚开放时的花蕊是一个嫩绿的小“苞苞”，点缀在花丝上，使花儿愈发显得娇嫩美丽，惹人怜爱了。几天以后，花儿陆续又开了几朵。我发现，第一朵花的花蕊萎蔫了，小“苞苞”打开了，呈现出黄色的粉。这下花儿更美丽了，还显出一股成熟的韵味。
又十几天过去了，花儿开得更多更娇艳了，并且一朵接着一朵，互相抱成一团。我更加喜欢它们了，可又替那些未开的花蕾担心起来。因为在花茎顶端，看上去已没有再能看花的空间了。它们还开得了吗?我心里真的焦急万分。直到有一天，我忽然惊喜地发现，又多了几朵有小“苞苞”的花儿!它们不但没有挨挤，相反地，花瓣依然是那样一片片地舒展着。所有的花儿开在一起，仿佛一把撑开的雨伞，那么鲜艳，那么美丽。呀!在花茎顶端那一块立锥之地，竟然开了这么多花朵，居然还能平均地各踞一方，哪一朵也不因为先开放而多占地盘。这是多么谦和的品质啊!它这种谦让、团结、互相帮助的品质令我分外钦佩。君子兰的茎紧紧地支持着花儿，它们之间紧密配合又使整株植物英姿勃勃。
我真心希望，人们都能像君子兰那样团结谦让、互相帮助;我更希望，我们的人民能紧密团结，齐心协力，共同奋斗。这样，祖国的腾飞就会指日可待了!
地势坤君子以厚德载物的作文【三】
说到君子，也许每个人的眼中对“君子”的定义都有所同有所不同吧？我眼中的“君子”，就如于丹教授所说的“君子者，权重者不媚之，强盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义达不离道，此君子行事只准。
在我眼中，临危不惧的谭嗣同是一位真正的君子！当年光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐，奉召于8月21日进京。9月5日，擢四品卿衔军机章京，与林旭、杨锐、刘光第同参与新政，时号“军机四卿”。但迅即被袁世凯出卖，促使慈禧太后于辛酉年9月21日发动政变，对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身，毅然表示：“外国变法未有不流者，中国以变法流者，请自嗣同始。”24日，被逮下狱。他在狱中赋诗题壁，曰“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。于中国历史上因变法而遇害的不同，谭嗣同真正是为了民族复兴，而不是因为自己的个人利益。他团结变法的仁人志士却不像康有为般偷偷逃跑。可谓真君子！
不仅临危不惧，为了国家利益舍生而的谭嗣同是真正的君子，而且我国儒学大家孟子也是一位当之无愧的君子！孟子是继孔子之后的又一杰出儒家大师，他将孔子“仁”的思想完善，发扬，并进行了实际的应用。孟子提出了人需要有恻隐之心，羞恶之心、辞让之心、是非之心。同时他也给当权者提出了很多要求：“他对齐宣王说：”乐民之乐也，民也乐其乐，忧民之忧也，民也忧其忧。对梁惠王说道：“未有仁者违其亲也，未有义而后其君者也（讲仁义不会背弃父母，和君主）。并以此作为自己的行为准则。
不仅是谭嗣同，孟子。还有西楚霸王项羽，精忠报国的岳飞，泰而不骄的韩非等都是顶天立地的真人君子！
君子，不仅仅要仁字当头，还要善处世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能团结大多数人，“比”就是只和自己气味相投的人勾结。““君子成人之美”，君子为人做好事善事，能够牺牲自已而成全他人，“不成人之恶”。“君子以文会友”，而不是以酒肉来聚会。君子“群而不党”，即要合群，但又不是勾结。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有独立的人格，讲调和而不盲目附和，小人盲从附和，甚至阿姨奉承，不讲调和。
君子不苟求，有求必有义。君子不虚行，行必有正。让我们都努力地做一位真正的君子，做一位有修养有道德的翩翩君子吧！
地势坤君子以厚德载物的作文【四】
我们班有一盆美丽的君子兰。
老师让我们好好照顾它。每一天同学们都给它浇水。我们辛辛苦苦养了它年，他终于开花了，那盆花开满了橘黄色的花朵，每一朵都那么迷人。
你看，那花舒展平伸，不弯腰，不低头，象征着刚正向上，百折不挠，给人一种蓬勃向上，勇于创新的精神。多像一位正直的君子啊！在寒冷的冬天里依然绽放，仿佛在严冬里看到春天的色彩，正如“花红叶绿报春风”君子兰的叶子形似一把宝剑，苍翠欲滴。从远处看，就像打了蜡一般，油光闪闪，它们长短参差不齐，两边对称，而在它旁边的文竹，和它比起来，就显得逊色不少。它的叶脉是深绿色的，形状就如丝网一般，漂亮极了。更美丽的就是君子兰的花了。君子兰的花朵虽然不像牡丹花那样雍容华贵，也不像茉莉花那样芳香浓郁，更没有月季花的艳丽多彩，但她却端庄大方，有着自己独特的韵味。这些花远看似火炬，亭亭玉立。近看，其中有三朵已经盛开，六个花瓣的上半部呈火红色，中间呈杏黄色，下半部则呈乳白色，七根花蕊如黄金般耀眼。四个含苞欲放的花骨朵，虽然还是嫩绿色的，但都饱胀得快要裂开似的。那些花儿有了绿叶的衬托，显得格外妩媚，格外精神。
爸爸告诉我：君子兰不仅能吸收有害气体、降低噪声、灭细菌，创造出舒适的起居环境，还可以陶冶情操、增进健康，提高文化艺术素养。将君子兰陈设于客厅、书房，摆放在书案、茶几之上，或窗台、阳台之前，叶片在阳光或灯光的照耀下，会闪闪发光，令人油然生情，使你的居室生机盎然，景色常青。而且，君子兰的花多开在冬季，花期还长，外面冰天雪地、银装素裹，室内绿叶红花、春意浓浓、一派生机。君子兰的性格有些像梅花，它不怕吃苦，在寒冷的冬季傲然开放，送给我们春天的美色，令人敬佩！
中国的君子兰具有坚忍不拔的品格。它的韧性极强，那卫士似的叶片，发达的根系，保护着君子兰在恶劣的环境下生存。君子兰也具有格调高雅的姿容，它那碧绿挺秀的剑叶，富贵丰满的花容，艳丽的色彩，细腻的花瓣，盛开时灿烂夺目，有着热烈欢舞和娇莹发光的气氛，使人心旷神怡，精神为之一爽。因此，人们常常把君子兰作为甜蜜、富有和幸福的象征。
这真是一盆迷人的君子兰啊！我爱君子兰，不光因为它美丽，还因为它的坚强！我爱我们班的君子兰！
地势坤君子以厚德载物的作文【五】
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中、小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”这是四书之一的中庸当中的一句话。对于君子、小人的不同做法，阐释了怎样才能做到中庸。
很多人认为中庸就如同调和剂，就如同墙头草“风往哪吹就往哪儿倒”一般反对中庸。但这只是常人认为的中庸。我国古代认为“中”是中规中矩，“庸”是坚持不动；也就是说坚持自己的原则才是中庸之道。所以我们希望我们都能实行“中庸”，做一个君子。
在我们的身边便有这样的君子。“感动中国”人物“信义兄弟”两个人中的哥哥，本着不拖欠工人工资，为了让工人们温馨过年的原则，在大年三十晚上，冒雪一户一户送去那份钱。可是，意外却突然发降临，哥哥遭遇了严重车祸，为此付出了生命。弟弟虽然伤心万分。却仍坚持原则，把哥哥欠下的钱送到了每个人的手中。这样坚持原则的行为，令我们为之震撼；这样的君子，令我们为之感动；这样的良知，是否也让那些恶意拖欠农民工工资的黑心老板感到愧疚和负罪？感到了坚持原则的意义？
在国外也曾有这样一些君子，他们坚持科学真理，坚持自己的原则。达尔文提出了进化论，推翻了神创论的论点。即使被教会无情地嘲讽和耻笑，仍坚持自己的原则，才能够成为著名的生物学家。哥白尼提出了日心说，不同于别人错误地认为“地球是中心”的思想。所以他常常被别人认为是疯子，可他仍坚持自己分原则，坚持着用实验验证自己的观点，才能够的得出真正的真理。若是他们在他人无尽的嘲笑中没有坚持原则，那么我们便不会获得自然的真理，不会获得宇宙的奥秘。也许我们仍相信自己是神创造的，仍相信太阳围绕地球转，仍生活在无知的时代。
所以说，坚持原则应是我们每个人都应该做到的。若是没有守住自己的原则，本为清正廉洁的好官却陷入贪污受贿的泥潭；本为光明成功的人生却走入黑暗无光的歧途；本为灿烂阳光的花季却落入无法自拔的深渊。坚持原则，即使经历挫折，即使与孤独寂寞同行，即使被人误解，遭人暗算，也要受得了折磨，守得住原则。
“君子中庸，小人反中庸。”“中庸的人”是为君子，“反中庸”的人是为小人。君子为人光明磊落，受人尊敬，因此，我们都应该成为一个君子，成为一个坚守原则的君子！
地势坤君子以厚德载物的作文【六】
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
地势坤君子以厚德载物的作文【七】
子言曰：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后，我对孔子说的这两句话感触很深，也懂得了其意思：
孔子说：“还是回去吧！君子隐逸不出但德行昭显，不自我夸耀而受人尊敬，不疾言厉色而有威严，不必说话就能取信于人。”“君子不在人面前失去进退的节度，不失去庄严的表情，不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服，神色足以令人敬畏，言语足以使人信任。”
君子的容貌举止，言行风度，其实包括两个方面的内容：其一，一个人外在的仪容举止需要符合一定的‘礼’；其二，一个人的仪容千姿百态，也有凸显个性、呈现美感的一面。
这使我想起了孔融让梨的故事：东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
一个四岁的孩童是如此地懂礼貌，言行举止又是如此地恭敬？这一流传千古的故事，不是给我们树立了学习的榜样吗？礼貌谦让是中华民族的传统美德，它可以让我们的生活和谐。古代的孔融，堪称君子，小小年纪就已经知道且懂得了礼数，知道谦让，知道尊重，他为我们做出了表率。
中华上下五千年，“礼”一词，让我们明白了懂礼貌、有涵养的重要性。“礼”在我心中，“礼”伴我成长。世界有了“礼”，世人才会有良好甚至优秀的言行举止，世人才称得上君子，“礼”才会流传。
一个人，为人处世，得“温而厉，威而不猛，恭而安”，我们要做一个内心温和、举止庄重、严于律己，外表威仪却并不咄咄逼人的好学生好公民，时刻保持谦恭有礼、安详自适的品质与精神状态。
