身处千急剧变革的市场经济大潮中,每一个普通人都面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等各种各样的问题,人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而这些不道德和道德以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”正是200多年前现代经济学之父——亚当.斯密在撰写《国富论》之前,甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点。
他耗费毕生的心把这些思考写成了这本十分罕见的,也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品,他想告诉读者——人在追求物质利益的同时要受道德感念的约束。不要去伤害别人,而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且,每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行,甚至民族的强盛将是至关重要。
大家都知道亚当?斯密《国富论》的一句名言——市场是一只看不见的手,但他的另外一本着作《道德情操论》却很少有人读过。他在这本书里写道,如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定会威胁到社会的稳定。对于我们来说,第一是发展,第二是协调发展,我们要特别重视社会公平与正义。
这本书中,斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。
首先,他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一,换句话说,情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。接着,他引出一个类似公理的常识,即相互同情的愉快,同情既能增加快乐也能减轻痛苦其次,第二卷中谈到对优点和缺点的感觉——确定无疑的赞同或反对的对象——从内心情感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关系来研究——优点(受赏)与缺点(受罚)。第三卷阐述了我们评判自己的情感和行为的基础,兼论责任感。第四卷:效用对赞同情感的作用。第五卷:习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷:有关美德的品质—当我们考虑任何个人的品质时,我们当然要从两个不同的角度来考察它:第一,它对那个人自己幸福所能产生的影响;第二,它对其他人的幸福所能产生的影响(第271页)。第七卷:论道德哲学体系。
看完这本书给我的感触很深,大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为,而且弘扬道德美德是中国的优良传统。在我们行业一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。公司推荐这本书给我们看自然有其作用,能够让我们的心灵得到启发,让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力,让我们学会互相帮助、互相体谅,让我们学会面带微笑的去对待每一位群众。
《道德情操论》全书分为七卷,前六卷分别从不同方面层层深入地论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础,第七卷"论道德哲学的体系"是在前六卷基础上对此前的各种伦理学体系所作的述评。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。
在他看来,人天生是社会的动物,时刻生活在他人的评价之中:为了顾及他人的感受,人不得不对自己原始的激情加以节制和改造,从而产生羞耻心和荣誉感,这就是人类社会存在的基础。他用生动优美的语言,从日常琐事和人情世故之中引发出深刻的哲理,如同一位深明事理的老人在絮叨家常,不知不觉之间令人深受感染。这种贴近凡人生活的智慧,跨越了时代和国界的局限,打破了学术的高墙,让每一个普通读者都能受益匪浅。
温家宝总理多次推荐《道德情操论》,其用心之良苦,应能够促使人们对为何要构建和谐社会进行深刻思考,从对亚当斯密的片面、庸俗的理解中解放出来,科学全面地理解真正的亚当斯密,进而深入全面地从理论发源处理解和谐社会理念。《道德情操论》告诉我们和谐社会应该是一个讲道德的社会。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,和谐社会就无从谈起。构建和谐社会时,应当按照《道德情操论》的要求,构建社会主义道德的和谐社会。我们要特别重视社会公平与正义,把社会的发展成果真正分流到大众手中,在道义上赢得人心,促进社会持续稳定和谐发展。
《道德情操论》这本书,对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。本书指出,情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。相互同情的愉快,同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质,我们要从两个不同的角度来考察它:一是它对那个人自己幸福所能产生的影响;二是它对其他人的幸福所能产生的影响。看了这本书给我的感触很深,大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为,而且弘扬道德美德是中国的优良传统。在我们部门,一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。看了这本,能够让我们的心灵得到启发,让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力,让我们学会互相帮助、互相体谅,让我们学会面带微笑的去对待每天工作,面对每天的生活。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则。怎样做一个有道德的人?三国诸葛亮文曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理,只要是“恶”,即使是小恶也不做;只要是善,即使是小善也要做。
这句话告诉我们要从身边小事做起,严于律己,做好每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。党员干部要有"先人后己,先公后私"的思想觉悟,始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上,好事、喜事首先想着群众,不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先,危难之际冲在先,改革创新闯在先。
有人曾说过这样一段话:教育是培养人的事业,如何教学生做一个真正的人,这既是教育的出发点,也是教育的过程,还是教育的归宿,离开了培养人这一点,教育也就不复存在。这句话包含着这样一个道理:教育必须"以人为本、方能兴教育人"。也就是说,教育必须在"尊重、理解、关心和信任"的基础上进行,才能真正实现教育的目的,即"发现人的价值"、"发挥人的潜能"、"发展人的个性",使孩子们成为"和谐的人"、"完整的人"、"全面发展的人"。那今天的我该如何做一个老师呢?古人说天地君师亲,可见为教师是倍受尊崇,之所以如此,就是教师有极好的人品。因为"教育的最终目的为明辨善恶与真伪,并使人倾向于真与善,排斥恶与伪。"所以教师有"教给学生怎样做人"的重大责任。打铁还需自身硬,教师的人格魅力无时不在影响着他的学生,所谓"身教重于言教"益出于此。师德不但可以感染学生,也能为教师树立起自己的教学形象,进一步增强课堂教学效果。"安其学而亲其师,乐其友而信其道"。
著名的教育家陶行知先生曾说过:“学高为师,德高为范。”作为一名教师,不仅要具有广博的'知识,更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪?正如有人说的那样“要人敬的必先自敬,重师重在自重。”教师要自敬自重,必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境,转变教育系统工作作风的内在要求,也是促进教育事业健康发展的有力保证。通过此次师德师风教育学习,我简单得谈谈以下几点:
一、要热爱教育事业,要对教学工作有鞠躬尽瘁的决心。
既然我们选择了教育事业,就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,开拓创新,无私奉献,力求干好自己的本职工作,尽职尽责地完成每一项教学工作,不求最好,但求更好,不断的挑战自己,超越自己。
本人一直以来,热爱祖国,坚持党的路线、方针、政策,忠实于党的领导,崇尚科学,忠诚于党的教育事业,工作以来,热爱职业教育事业,为职业教育事业默默奉献,任劳任怨,积极探索职业教育新理念,认真学习职业教育的有关政策,全心全意做好教书育人工作,无论在任何岗位担任什么工作,都能以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去。在十多年的从教生涯中,时时以一个教师的标准要求自己,勤勤恳恳、兢兢业业、热爱学生、团结同志,在平凡的岗位上奉献青春,付出心,深受学生、家长、同事、领导的好评,在同文学院的发展历程中竖起了一面旗帜,该同志在多年的教育教学中,多次得到学院的各种奖励,也得到了各级领导的认可与好评。
二、加强政治学习,不断提高政治素养。
本人系统的认真的学习了《职业教育法》、《教师法》、《教育法》等法律法规文件,按照《教师职业道德规范》严格要求自己,奉公守法,恪尽职守,遵守社会公德,忠诚人民的教育事业,为人师表,廉洁从教。
三、奉献职教,挥洒青春,爱心师德素养的重要表现
崇高的师爱表现在对学生一视同仁,绝不能厚此薄彼,按成绩区别对待,要做到“三心俱到”,即“爱心、耐心、细心,”无论在生活上还是学习上,时时刻刻关爱学生,特别对那些学习特困生,更是要“特别的爱给特别的你,”切忌易怒易暴,言行过激,对学生要有耐心,对学生细微之处的好的改变也要善于发现,并且多加鼓励,培养学生健康的人格,树立学生学习的自信心,注重培养他们的学习兴趣。
本人参加工作以来,就把职业教育当做自己毕生的事业,默默无闻的在教学第一线努力工作,毕业后便坚定了一个为教育工作奋斗终生的信念,爱岗敬业,无私奉献,把大好青春年华献给了职业教育工作,矢志不渝的扎根在基层职业教育工作中,从来不被灯红酒绿所迷惑,从来不羡慕“挣大钱,做大官”,努力的在三尺讲台上辛勤工作,十余年来,寒来暑往,十余年来从来没有离开过讲台,没有离开过学生,十余年来,从来没有动摇过为职业教育奋斗一生的心,周末和寒暑假期间,积极深入到各实习点了解学生实习情况,努力为学生解决各种各样的问题,从来不怕辛苦,从来不计报酬,每到一个实习单位,实习生都为远道而来的老师深深感动,每一次从实习单位走,都能看到学生依依不舍,眼含泪花,曾记得,有一回离开实习点,学生把他的包里头放了个苹果,留下一张纸条:老师,路上注意安全,一定平平安安。学生有时病了第一个求助的就是自己,从来没有以任何理由推辞过一次,总是以最快的时间出现在学生面前,让学生有一种安全感,总是为学生垫钱看病,接送学生,十余年来从来没有让一个孩子在病中委屈过,从来没有让一个孩子病中有过意外和危险,有时学生心里有事或者想家了或者遇到困难了,总是耐心的开导,让孩子们感觉到家长离他们远,可老师离他们近啊,多年来得到众多家长的好评,不少家长常常联系,家长们不管走到哪,都说自己的孩子有个好老师,家长多了个好朋友,家长们对自己的尊重和爱戴也是对我们职业教育人工作的肯定和赞誉。
在教育事业中,重视人文素质和品德教育,他觉得为人师表尤显重要。教师的言谈举止、仪表作风自然对学生的意志品质、道德情操等方面,产生很大的影响。自己一直严于律己,思想积极,不断进取,对待学生的问题上,不以成绩定优劣,对每一位学生一视同仁。对待学生坦诚而不鲁莽;关心而不骄纵;信任而不包庇。深得学生的喜爱、尊重。在全校学生心目中树立了威信,在每一次学生评议活动中能名利前茅。
四、孜孜不倦,积极进取
有句话说的好,没有学不会的学生,只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求,不断提高自身素质,不断完善自己,以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢?这就要求我们一定要与时俱进,孜孜不倦的学习,积极进取,开辟新教法,并且要做到严谨治学,诲人不倦、精益求精,厚积薄发。
教师要给学生一杯水,自己就不能只有一桶水。教师本身就得是川流不息的河,容纳百川的海。职业教育发展速度很快,为了适应新的教育形势,该同志不断学习,不断“充电”。多次参加各种培训学习,认真学习先进的教学理念和教学方法。通过学习,提高了自身素质和业务能力,为培养合格人才打下了坚实的基础。为适应职业教育改革发展的需要,他经常主持教学活动,积极主动的向老师们传授先进的教学模式,经常和同事探讨教育教学方法,并加以实践,在教学中取得了良好的效果。他牢固树立现代教育观、教师观、人才观,并以此为指导带动身边的教师共同学习共同提高,为学院人才培养做出了积极的贡献。 五、以身作则、率先垂范
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响,教师一言一行,一举一动,学生都喜欢模仿,将会给学生带来一生的影响,因此,教师一定要时时处处为学生做出榜样,凡是教师要生要做到的,自己首先做到;凡是要求学生不能做的,自己坚决不做。严于律已,以身作则,才能让学生心服囗服,把你当成良师益友。
总之,作为一名教师,我们要从思想上严格要求自己,在行动上提高自己的工作责任心,树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神,发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识,做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人,高尚的人格魅力影响人,崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养,才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
论道德哲学体系
1、论应当在道德情感理论中加以考察的问题
(1美德存在于什么地方?
(2内心的什么力量和功能,使我们认识这种品质&&不管它是值得尊重的、尊敬的还是值得赞同的?〖5〗
2、论已对美德的本质作出的各种说明
(1认为美德存在于合宜性之中的那些体系
柏拉图的体系
亚里士多底的看法
斯多葛学派创始人芝诺的看法
(2认为美德存在于谨慎之中的那些体系
伊壁鸠鲁的说法
(3认为美德存在于仁慈之中的那些体系
奥古斯都时代以及其后的大部分哲学家的体系。他们以晚期柏拉图主义的称号闻名
(4论放荡不羁的体系
孟德维尔博士的学说体系
3、论已经形成的有关赞同本能的各种体系
(1论自爱推断出赞同本能的那些体系
(2论把理性视为赞同本能的根源的那些体系
(3论把情感视为赞同本能的根源的那些体系
4、论不同的作者据以论述道德实践准则的方式
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