描述城市干净的日语作文（介绍东京的日语作文） - 作文仓库

描述城市干净的日语作文【一】

《千与千寻》看似是一个写给10岁小孩的童话，但里面却蕴含许多东西，不是一个10岁的小孩可以理解的，我觉得她更适合大人看，尤其是在今天这样一个物欲横流的世界。影片中的主角是一个年仅10岁的小女孩千寻，她迫于现实的无奈，只能和熟识的同学，朋友，老师们分别，去一个陌生的地方。去往新家的路上，沿途的风景虽然很美，但千寻却无暇顾及。由于爸爸的过于自信，他们在一个岔路口迷路了。故事从千寻拒绝走入未知的隧道彼端，到害怕或孤独影响了她尾随父母之后开始。

后面的历险也就接踵发生了……这些就是心灵苏醒的引线。然后一切开始改变。幽暗的庙宇隧道尽头，隐藏着多少灰黑烟尘，对一个小女孩来说，固然无法预言。在一家美味飘香的饮食店里，父母贪心偷食，而千寻却没有一点被吸引，她一个人在外面游玩。受到小白的警告，她跑回了那家店，但一切都已面目全非的。原来他们由于贪食而触犯规条而变成了猪。千寻为救父母，而在这个虚幻的世界里靠艰辛的体力劳动生活。面对或暴戾或无情的众神仙们，在艰难中无从选择，只能从基本的生存中寻求出口。

神仙的世界里，有好人也有坏人。无论是表面冷俊内心复杂的小白，还是锐利热烈的小玲，抑或沉着寡言有很多手臂的锅炉爷爷以及帮他填煤球的“黑色小精灵”们，他们都给予千寻很多帮助。与蛮横的汤婆婆相比，我们可以感受他们的平静，以及被宿命控制的内心图景。而另一个澡堂来客无面人，却缺乏性格，比现实中的千寻更加软弱，随波逐流。因此，千寻自此甘当无面神的导师，为他寻求生活的出口。

片中有一段摄走了我的魂魄，碧蓝天空下，茫茫大海里的火车，千寻和无面人安静的坐在位置上，其他乘客造型类似照相式绘画里的`影子，无比安静的上车，下车，或者等候自己的那一趟列车。这个景象让人强烈的想到人生，宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象，就是到站时的末日景象。路途似乎没有尽头，但却总会在什么地方与什么人相逢，所谓命运，不过如此。他的影片里总有御风而行的生灵，天与海分不清楚的界限，很难说宫崎峻秉持的是圣埃克修佩里一般的飞翔激情，还是如同押井守所说的，把神风突击队的精神贯入到他的电影里。但是好在至少人们可以在他的电影里回忆起童年的纯真，分享他对人类未来的思考。至少那些默默无言纯净世界的树始终在那里，为我们，也为所有人展开想像的翅膀。至少爱幻想的人可以乘上宫崎峻的火车，跟着他安静的看风景，眼睛悲悯。雨一直在下，流淌过悬崖汇聚向低地，太阳出来的时候，山谷已变成海洋，树木在水下继续苍翠，火车在海面照旧每日飞驰过一个个小站。小玲用木头澡盆将千寻送去车站，看到铁轨后，千寻跳下水脱掉鞋子慢慢向站台跋涉。我努力搜寻着对电影残余的回忆，始终浮现那一条隐浮在海面的轨道，被蔚蓝寂静的大海拥抱。当千寻牵着寻回名字记忆的小白(那时他已经恢复原名“琥珀川”的手，在现实的那片天空中云翔，心情畅然，了无牵挂，故事也走到了尽头。

宫崎骏将《千与千寻》送给所有女孩子，或许就是因为它适合所有即将或已经踏上人生征途的旅人，如何自茫然无措中获得勇气，这是人生的必经一课，其实无关男女。如果单从主角冒险经历来看，《千与千寻》可能是宫崎非常“平实”的一部作品，千寻不用拯救世界，也不用和军队抗争寻找失落的城市，她的身上没有国仇家恨之类的宏伟目的。她要做的只是要在父母变猪后，一个人在神怪世界中独立求生，并且拯救回父母和白龙，这个小女孩的主要工作(冒险地点甚至只是一家浴室，虽然里面好像神怪展览。千寻“有限、简单”的遇险经历，反而提供给观众一个真实、充满余味和自省的幻想空间。居住过平房的孩子，谁没幻想过雨后水洼里跳出条鲤鱼。当看到千寻为肮脏的河神冲澡，结果冲出一大堆污秽的破抹布、废旧自行车时，你是否意识到宫崎骏的环保主题依旧常青，他虚晃带过的一笔谴责之色已经让人无地自容。千寻的神幻历险是如此的平实，以至于每个成年人都能从她的泪水和欢笑中看见自己童年的回忆。

描述城市干净的日语作文【二】

沿途的风景很美，一阵阵的桂花香，让我忘记了还有没做完的作业，让妈妈忘记了晕车，让爸爸忘记了开车的辛苦... 不知不觉就已经到了我们的目的地——海底世界。

进入“海底世界”里面的灯光不是很亮，有仿佛置身海底的.感觉。里面有各种各样的鱼，五颜六色漂亮极了，还有鲨鱼是活的哦，还有海龟，海狮，海豹。。。等等好多的海洋生物，看的我应接不暇，这时候广播响起说让游客们去欣赏‘人鲨共舞’的表演，我和妈妈也赶紧过去看表演了：里面的饲养员穿着潜水服，带着氧气罩，正准备和鲨鱼一起跳舞呢！伴随这掌声表演开始了，首先表演了给魔鬼鱼喂食，因为这种鱼的眼睛是长在背上，而嘴巴却长在肚子这边，在加上像大扇子一样的身体，估计吃东西的时候它自己是看不见的吧，可是它接饲养员投过来的小鱼功夫却是一点都不含糊的，都没有失手过呢，不时的引来游客的阵阵笑声......

接下来还请了几百岁的海龟出来和大家问好，最后总算主角鲨鱼出场了，大家都屏住呼吸生怕大鲨鱼一口就把那个饲养员给吃了，可是鲨鱼和饲养员配合的天衣无缝，完美的完成360度的把身体转成一个圈的演出，平时大家看到的凶狠的鲨鱼在这儿变得可温顺了。接下来还有海狮表演，海豹表演等等。看完表演我们去看了一场3D电影“海龟之旅”，虽然时间不长只有15分钟左右，但是我看到了海龟从出生到找到群伴的历险旅程，戴着3D眼睛看电影，真的是有身临其境的感觉，海里的珊瑚真的好美呀，好想伸手摘一个，当看到海鸥的长嘴巴啄过来的时候，我好像感觉我的鼻子也被叼走了一样，还有大鲨鱼张开大嘴的一瞬间仿佛我也被吞到它的肚子里去了......这种3D电影的效果可真有趣啊！

离开了海底世界之后我和妈妈去租了一辆双人骑的自行车，绕西湖骑了一圈，边享受双人骑车的乐趣边欣赏西湖的美景，真是愉快的一天啊！

描述城市干净的日语作文【三】

自从带疯子看了《七十七天》，他便一发不可收拾的迷恋起西藏来，什么《冈仁波齐》、《可可西里》、《布达拉宫》只要是关于西藏的，都找来看一看。年前批量买书的时候刚好看到它，想着应该会喜欢，就捎带买了一本。

事实是，看书这活终是不适合他，就留着自己看了。

最新版的封面还蛮喜欢的，老版的封面有一种网络言情小说的既视感，如果当时看到的是那版，或许就不会入手了，也就错过了这美好的爱情故事。

无论是书的名字，扉页内容，还是章首的短句子，都似有一股淡淡的忧伤和细细密密的悲情，我以为会是荡气回肠的生之约，浓郁的沉在的.化不开迷雾中；会是封面那句淌在液里，长在肉里的思念，忘不掉，丢不了。

事实远远美好过想象，读着公扎和措姆的滚烫与炙烈，风的执着与勇敢，一遍一遍的体味爱情的纯粹和美好。没有浓到化不开的氤氲，更多的是如蓝天白云般纯粹干净的勇敢正直和善良。

全书沿两条主线徐徐展开，公扎与措姆的爱情是成长，是铺垫，八年的相思之苦，终待到相守的那天，措姆欢快的拥抱蓝天白云，透明的空气，却在迎接等待的途中被喀果活活咬，从此公扎便开启孤独的搜索生活，只为喀果报仇活着。也顺便埋下了黑色佛像，喀果额上神秘图案，黑色铁链秘密的伏笔。

公扎和风的爱情则更像是成熟和揭密。来自上海的白领风在无人区迷失，临之际被野人般的公扎救起，两人结伴在无人区的蓝天白云，野驴牦牛中同行，花草遍地，羚羊相随，雪山相拥，神鹰飞翔。广袤无垠的土地静静萌出爱的种子。回到上海后的风日夜思念着这片荒原，和荒原中那个行踪不定的男人。三年后放弃上海的一切，只身闯入藏北无人区，追寻自己的爱情。生垂危之际，两人终于相遇。在救治风的过程中，上面的秘密也一一被揭开。

主线之外，作者仍不忘带我们领略藏北的淳朴民风，绝美风景，感受因果循环和敬畏自然。措姆其实是因误喀果的孩子，被喀果复仇咬，公扎也因此开始了复仇之路，倘若结局公扎穷尽一生追到了喀果，完成了复仇，喀果的孩子会不会再找他来复仇，仇恨会不会无尽的循环，我们不得而知。

石达和央及，色噶对公扎，又向我们诠释了爱情不同的形态。有些人，一旦错过，就再也回不来；有些爱，注定要学会放手。

文章的结尾，公扎还是没有放弃对喀果的寻找，而风选择在草原上支起一顶帐篷，为爱守候。

这样的结局不免有些遗憾，有些失落。好在后续作者给了最终了答案，公扎终于接受了风尘世的温暖，两人已经结婚，并有了两个可爱的孩子。

描述城市干净的日语作文【四】

我们全家人都知道我姥姥的眼里容不得半点沙子。有一次，我们全家人去外面吃饭。这是一家外表很豪华的饭店，包间里也很宽敞。棕红色的地板亮亮的，显得很干净。每个服务员也穿得很干净、很整齐。姥姥坐下来，一摸餐桌转盘，怎么有点儿油呀，说到：“怎么有点儿油呀。”说罢，便让服务员拿来些餐巾纸，本身已经很干净的餐桌，她要拿张餐巾纸再擦一遍。这还不说，更绝的是，姥姥还要把已经消过毒的餐具拿到洗手间再洗一遍。妈妈说：“不用了，已经很干净了，再说了，”不干不净，吃了没病“呀。”姥姥不听劝说，接着说：“洗一下吧，洗了总比不洗好呀。”嗨，我姥姥要干嘛呀。

在家里，姥姥天天都要拖地、擦鞋。她有三、四种不同样式的'拖把，还有十多种抹布，有的擦鞋，有的擦玻璃，还有的擦桌子。这些抹布整整齐齐的晾在阳台的杆上，姥姥管它们叫“一条白”。姥姥对帮我们家干活的小时工要求可严了呢。她经常觉得小时工干得不干净，自己还要再擦一遍。她要求小时工把地擦得一点儿脏都没有，所以换了5、6个小时工了。

这就是我的姥姥，很爱干净吧，我们也要向她学习。

描述城市干净的日语作文【五】

时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。

一、新海诚与他的动画之路

熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。

2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。

2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。

2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。

这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。

到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。

二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验

在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。

从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。

从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。

各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。

三、从「むすび」(musubi说起

故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。

宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。

「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。

宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：

「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」

「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」

「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」

此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。

「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。

在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，者之国，与「现世」相对应。日本人认为人后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。

普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。

新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ　夢と知りせばさめざらましを」。

大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。

四、日本文化中的原风景

“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。

原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。

五、结语

与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。

新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。

最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”