赞美麻城发展的优美作文【一】
我的故乡，四季都很美，你们想不想知道啊?
春天，这里春暖花开，草木茂盛，百鸟争鸣。走到河边，几棵柳树那嫩绿的枝儿飘浮在水面，鸟儿和着悦耳的歌曲，河水奏着美丽的琴声，我和几个小伙伴，在这儿采花，枝，做成美丽的花环。
夏天，树叶，小草更绿了，花儿更红了，远望那边的山，一片都是绿，没有别的。小伙伴们心里美滋滋的，因为果实就要成熟了。
秋天，果子都成熟了。第一个来的是西瓜和葡萄。西瓜外面是绿的，里面是红彤彤的;葡萄酸酸甜甜，大多是甜的，美味极了!往森林处跑，小伙伴们看到大苹果的脸红彤彤的，口水都流出来了。
冬天最开心了，早上起来，好冷啊，出门一看，外面一片雪白，我去采一些干干净净的白雪，加点糖，搅几下，好美味。再去打雪仗啊，堆雪人啊，可热闹啦!
故乡有我说不完，写不尽的欢乐。
我爱我的美丽故乡!
赞美麻城发展的优美作文【二】
发展观决定政绩观，政绩观影响发展观 从哲学意义上讲，发展观是政绩观的前提和基础。科学发展观决定正确政绩观，真正坚持科学发展观，必定会坚持正确政绩观。一方面，政绩是相对于发展而言的，是在促进发展的过程中创造的，谈论政绩就意味着实现了经济社会的某种发展；离开了发展，谈论政绩就毫无意义。另一方面，在实践中，有什么样的政绩观就会逐步导致什么样的发展观，政绩观的变化会对发展观带来重大影响。总之，科学发展观与正确政绩观具有内在的一致性，是合规律性与合目的性的统一，是方法论与价值论的统一。科学发展观强调的是用科学的思想和方法研究解决发展问题，努力实现经济社会又快又好的发展；正确政绩观强调的是用正确的方法和途径创造政绩，政绩要符合最广大人民的根本利益。 发展观与政绩观之间的辩证关系表明，科学发展观是正确政绩观的基础，树立正确政绩观是落实科学发展观的重要保障和具体体现。各级领导干部只有按照科学发展观的要求去谋发展、创政绩，才能创造出符合最广大人民根本利益的政绩。科学发展观的核心是以人为本，这就决定了必须把最广大人民的根本利益作为正确政绩观的根本价值标准，坚持立党为公、执政为民，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。科学发展观强调全面发展，这就决定了创政绩既要坚持以经济建设为中心，大力发展经济；又要坚持全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，努力促进社会全面进步和人的全面发展。科学发展观强调协调发展，这就决定了创政绩必须坚持统筹兼顾，避免顾此失彼。科学发展观强调可持续发展，这就决定了在创政绩的过程中必须正确处理速度与效益、效率与公平、局部与全局以及人与自然、发展与环境、当代与后代之间的关系，保证发展的连续性、长远性和稳定性。 以正确政绩观落实科学发展观 科学发展观是推进我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展的指导方针，是指导发展的世界观方法论的集中体现。科学发展观为领导干部树立正确政绩观提出了新的要求，指明了正确方向。 以正确政绩观落实科学发展观，必须坚持用全面的、实践的.、群众的观点看政绩。用全面的观点看政绩，就是既看经济指标，又看社会指标、人文指标和环境指标；既看经济发展，又看各项社会事业发展；既看城市发展，又看农村发展；既看经济增长情况，又看人民群众得到的实惠；既看“显绩”，又看“潜绩”；既看主观努力，又看客观条件。用实践的观点看政绩，就是重实干、办实事、求实效，使政绩经得起实践的检验和历史的检验。用群众的观点看政绩，就是始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为追求政绩的根本目的；就是站在人民群众的立场考察政绩，倾听群众呼声，了解群众感受，把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为评判政绩的根本标准。 以正确政绩观落实科学发展观，需要抓紧建立和完善科学的政绩考评体系。由于多种因素的影响，目前的政绩考核体系存在着一些不足和项目。比如，指标设计偏重经济发展和ＧＤＰ增长，相对忽视教育、文化、卫生、环保等指标；考核项目比较空泛，考核标准缺乏科学依据；等等。因此，应把落实科学发展观与建立和完善科学的干部政绩考核体系结合起来，以形成正确的政绩导向和用人导向。在指标体系的设置上，应全面反映经济发展、社会发展和人的全面发展的情况，不能片面地用经济指标代替其他指标；在考核标准的制定上，既要看数字，又不能唯数字，坚决防止“数字出官”和“官出数字”。
赞美麻城发展的优美作文【三】
世传佳品，忠勇之至。
人杰地灵，终诠盛名；
物华天赐，孝善民归。
时维四月，序属深春。悉知龟峰峻美，蜿蜒香色，尽展大别风貌，黄天厚赐，良田美池，极显盛世昌明。且看杜鹃争妍，旭日常泽，有杏花古镇，绵香百世，引杜刺史遥指兴望。铸沃野桑田，承恩于苏子访游，以览田园风光。红日初升，其道大光，许以良境，辈出英杰。
追根溯源，原属黄国，强楚伐之，誓不降，是以不屈精神，世代传承。
素有李贽弃官修学，宁静致远，博闻著述，笔耕不掇，自立标榜，针砭时弊，无失赤子之心。
无忘“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头频在，雄心誓不降“的誓言，亦是蔡济璜忠勇刚毅之品格，乱世茫尘，枪弹无眼，能立于此者，是如豪杰，况忠贞不屈，奈何时运不济，英勇就义，果真惊涛骇浪，更见英雄本色。
忆往昔峥嵘岁月稠，满清政府大势已去，终引武昌起义，梁维亚悭忄强 之语犹在：“唯有应天顺人，方为上策”，如是识大体、识时务，以为俊杰，亦是为国为民，不惜舍命，全为革命。“归到黄泉方可了，漫将小事诉苍穹”是夏建民之心事，一心为民，舍小家为大家，实为忠勇之范。
“十年孝行”，为报亲友扶持，母校栽培，是王在孝的行动，极好的`诠释“孝”之内涵，莫不如顺其心，不违其意，孝之至也。
本土良佳，育华夏栋梁，自有彭桓武，致研“两弹一星”，以驱达虏，强国力，佑新华。唯以创新，方可追赶他国，丹心热，才能培育人才。无忘“养极高尚之人格，造极精纯之学问”这是余诚的追求，弃旧习，倡新政，发扬时代精神。办学执教，痛陈时蔽，其情挚诚，催国人泪下。逢乱世，历经浩劫，却始终不忘以国为先，尽心矣哉，实效王勃，穷且益坚，不坠青云之志。
莘莘学子，幸逢盛世。当今世事，无战祸之灾，无饥贪困扰，是享天时地利人和，当珍惜把握，以拿云之势，弘时代精神，创现时佳绩，应静敛求真，务以修学，存是去非，不负韶光。赏山湖竟秀，扬麻城精神。
众辈斐然文彩，效墨客以叙麻城故史，盛意不常，盛会难再，畅述已突，难献珠玑，今兹奉文，云何不喜？
忠勇传城久，创新促国力。
孝善济世长，奋进固根本。
传承麻城精神，共铸美好明天。
赞美麻城发展的优美作文【四】
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐
最喜欢李义山的这首《登乐游原》，并不了解诗人当时处于何种境地，也许是因为一生不得志，而人之将老的感慨吧!只是喜欢诗中的意境，日近黄昏，夕阳无限的美色。
无论身居何处，只要是晴天，只要有闲暇，我总是喜欢目送夕阳，有时会迫不及待的用手机拍下几张夕阳进山的照片，因为那样美好的瞬间转身即逝，想把它抓住，成为永恒。
无数次站在阳台的窗前，看着夕阳一点儿一点儿落进西边山的海洋，伸出手去想要挽住最后一缕阳光，却让它从指缝间溜走。手被染红了，接着红了半边的天，红了绵延的群山，红了房前的垂柳，红了周围的房屋，红了急切归家的旅人的衣襟，更染红了，站在村口翘首企盼的母亲的脸庞，染红了她那满头的白发。
与落霞齐飞的，未必是孤鹜，而是一只已经长大的雏燕，那与长天一色的秋水，是群山化作的海洋，同样漫卷着夕阳的眷恋，那只长大的雏燕，踏着西边的云霞，又回到了生他养他的地方。
落在家乡的老屋前，看着垂暮的老父饮着归栏的牛，轰着入圈的羊，身披着红色的霞光，忙碌着，无心去欣赏夕阳的无限美好。我的老父啊!多么希望晚霞永远停留在你的身上，那是属于你的阳光呀!你曾，经历了朝阳似火的蓬勃，经历了如日中天的豪迈，如今，你和夕阳融在了一起，我依恋夕阳，更加依恋的是你，在你的呵护下，我练就了坚硬的翅膀，是你把我放飞，去寻找属于我自己的那一片天空。
我飞翔着，去追赶西去的太阳，飞过一座又一座高山，夕阳重新露出了笑脸，又再次隐去，我怅然若失，累了!也明白了，夕阳落下，预示着新的一天即将开始，黑夜只是轮回，是人生必经的历程。
步入夕阳的人们不必忧伤，尽情展示你们无限的美好。
不必感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”，我们都是你的下一个轮回。
赞美麻城发展的优美作文【五】
快立春了，我正坐在椅子上津津有味的看着电视剧。淘气的弟弟又不知道跑到哪玩去了?我漫步走到院子里，一朵雪花飘到我的鼻子上，瞬间融化成一滴晶莹的水珠。
“哥哥，下雪了!下雪了!”弟弟在我面前蹦蹦跳跳兴奋地叫着，我仰望天空，天空下起了鹅毛大雪。这迟来的雪，像一群兄弟姐妹一样，肩并肩来地上好好地游玩一番。不一会儿，地上便堆积了厚厚的白雪，弟弟在雪地里高兴地跑着，身后留下一连串的脚印，真像一幅画啊!
雪花乱舞，洁白的雪在冬日的照耀下闪出耀眼的亮光，用手轻轻的摸着学，他像棉花一样柔软。我从来没看到过这么白而又这么漂亮的雪，白的使人不敢轻易地弄脏它，漂亮的好像进入了童话世界。走到田园，大地披上了银装素裹，放眼望去，只有无边无际的雪。
看着小伙伴在在雪地里玩打雪仗，我也兴奋地跑过去，同他们玩了起来……
第二天，我走到外面，让我大吃一惊，天上像是有人在变魔术——昨日的皑皑白雪，今日已融化成水。听，小鸟在树枝叽叽喳喳地叫;看，小溪解冻后哗啦啦地流动。万物复苏，小草从地下探出头来，来看看这美丽的世界，柳树也抽出了嫩芽，温暖的春风吹过，绿绿的草地上不知名的五颜六色的花朵随风舞动。
白雪的融化，像是为了表示春天来了……
赞美麻城发展的优美作文【六】
忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。
“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。
千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。
