论语五则为话题的作文（以论语为话题的作文的标题） - 作文仓库

论语五则为话题的作文【一】

当时忍住就好了，很多人都发出过这样的感叹，但又有多少人能做到了，有时只是瞬间为了自己一时的疼快而造成现在的后悔。其实人的毅力潜能是巨大的，只要我们心中有股信念在，就没有什么事能够困扰我们。

我们有句俗话叫“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。但事实上在我们人生的过程中，忍住，你收获的不仅仅会是风平浪静，还有更有价值的人生。我们有时候忍不住的就是自我心中的能量，这股能量有积极的，也有消极的，主要就靠我们自己怎么掌控驾驽它。我们首先要明白自己心中所想要的，朝着自己的目标一步一步往前走，做自己认为有意义的事情。

生活中多少次发出过这样的感叹啊：生活中的琐碎小事发脾气，然后说出伤人心的话之后；为人处事上大嘴巴说了不该说的话之后；因为学生们的调皮捣蛋忍不住发火之后；心情烦躁用吃东西或者花钱来释放之后；甚至是知道考试的时候把对的答案改成了错的之后……

我们经常回顾自己做得一些愚蠢的事，自己心中也在嘲笑自己。就这样人的心里是矛盾的，我们不是神，肯定会有做错事的时候，但我们要做得就是想方设法避免错事太多。每个人在生活中都会面临各种各样的选择，这样的选择或大或小，但每一个选择，都会对我们的生活造成影响。我们现在生活的样子，都是我们自己选择之后的样子。这样的选择小到要不要吃甜食、大到工作婚姻的抉择，这些都会对我们的人生轨迹产生影响。因此妥善地做出选择、在选择之前对后果进行预测是十分关键的，所谓三思而后行嘛。不要为了一时的舒服而酿成以后的一生的后悔。

在工作中也一样，我们一定要严谨扎实的做好每件事情，“三思而后行”，在行动之前要充分考虑到事件可能产生的后果。通过列清单这样的方式，让我们认识到自己内心所重视的东西或者所厌恶的东西。这些东西可能隐藏在种种表象之下，也有可能追溯到父母、祖父母的家庭身上，我们所要做的就是要明晰自己的内心。有时候我们可能会觉得自己表现地不尽如人意、觉得自己没有办法控制自己的情绪、觉得自己不受关爱等等，这些负面情绪一旦得不到良好的引导就会对我们的正常生活造成影响。而当我们搞清楚了自己内心真正所想要的东西之后，就能在之后的决策过程中做出正确的选择、能合理引导自己内心的负面能量。学会理性地处理问题、规划自己的人生，我们就会远离事后后悔这种情况；学会遣散负能量、利用正能量，我们的心灵就会活得真正意义上的和谐。

让我们每天多生活在快乐的工作环境中，做好自己的本分工作，保持积极乐观的生活状态。

熊巧灵

20xx年11月26日

论语五则为话题的作文【二】

我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。

孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热具有远大抱负的理想不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。

孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。

我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说：半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。

论语五则为话题的作文【三】

六一儿童节这天，我早早起了床，穿上妈妈给我新买的衣服，全家人高高兴兴乘公交车来到水上公园。

刚一进公园大门，一阵阵清爽的风迎面吹来，让人立刻感到舒服凉快，一下子没有了夏日的'闷热，我们乘快艇从东湖飞驰到西湖，真是刺激兴奋。上岸后，我的兴奋久久才平静，然后牵着爸爸妈妈的手，兴致勃勃的游览了大半个公园。中午，我们在优雅的湖滨轩餐厅吃了午餐。

下午的时候，我们来到动物园，这里有老虎、大象、河马、金丝猴、长颈鹿等很多有趣的动物，我还骑大骆驼照了一张像呢。

参观完动物园，我们直奔我最想去的地方，儿童游乐场，我和妈妈玩了碰碰车，我自己玩了电动小汽车，开车时还不断向爸妈招手。傍晚十分，我们来到文化广场，一边喝着甜丝丝的冷饮，一边欣赏了精彩的消夏晚会。

水上公园一日游，令人多么难忘，多么怀念。

论语五则为话题的作文【四】

既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。

当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，读书笔记客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。

但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。

所以子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。