寻根问祖的作文大纲【一】
暮色四合，倦鸟投林。世间万籁无声，夜穹上悬挂的冰轮扯着皎洁与清冷将月辉洒至旷野。熠熠发光的东方古国在月华下悄然腾飞，若浩淼海洋中升起的星河，瓷文化在银河中，最为璀璨。
追朔亘古，早至春秋战国时期陶器已经诞生于世。当时，陶器的萌芽在建筑用陶与冥用陶的两个方向蔓延，盘根错节。秦汉时期，“秦砖汉瓦”更是造就了陶艺术的一段佳话。霞西省西安市出土的秦兵马俑，繁多的若无尽的落叶;形体巨大，将秦兵的彪悍雄伟刻画地栩栩如生，堪称陶瓷文化中的瑰宝。
隋唐时期，烧制的唐三彩更是精致地令人张目结舌。隋代，中国窑工烧制出了白瓷。这项伟大的成就，逐渐改变了青瓷统一天下的格局。刑窑白瓷最为著名，有“类雪”“类银”的美誉。“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”唐代诗人陆龟蒙对“类玉”“类冰”青瓷的赞叹。将越窑青瓷形容成千峰翠色，正是对越窑青瓷青翠莹润之轴色特点的诗意写照。
宋元时期，瓷器的工艺技术是“更上一层楼”。最颇有盛名的瓷器非元青花莫属，元青花类玉品质更是体现地惟妙惟肖。均、汝、官、哥、定五大窑所取得的卓越成就，是中国在人类制瓷业上的精品之作。冰肌玉骨般的素雅，沉静的品格令人叹为观止。
明清时期的陶瓷在宋元结实的根基上发扬光大。从而达到了制瓷的巅峰。这期间仿制的古窑精品，无论造型、款式足以乱真。
中国的瓷业成就了中国的历史。亘古时期的根基，已萌发为粗枝绿叶，繁花似锦的地步。中国的文明依旧递进，瓷业的脚步永无止境。
寻根问祖的作文大纲【二】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。
中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛，爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋\"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
寻根问祖的作文大纲【三】
有些时候，我会特别想念外婆家，想念那座古老的屋子，那用瓦片堆起的屋顶，那大部分是用木头搭建起来的房屋。
说来也奇怪，就在起程去外婆家的那一天，已经下了好几天雨的天空突然放晴了，久违的阳光拥抱着一切，空气不止是清新，还有一份特别的温暖，舒适极了。
我们自己开着车，一路悠闲地观赏着沿途的风景，轻松自在，全然没有旅途的疲惫，车窗外的一切，看起来都是那么可爱，那么愉快。
去外婆家的路在那一天似乎变短了，很快，我就看到了那个似乎很熟悉的.村庄。虽然之前，也多次来过外婆家，但这一次，却有了完全不同的感觉。
踏在石板路上，感觉是那么地亲切，仿佛是一位多年不见的老朋友，如今又重逢了。走进外婆家，简洁的院子，有几户一起居住的人家，养着鸡、狗。院中的两棵树，一棵已经开出了白色的花，而另一棵，大概是太娇弱了，还耐不住连日的严寒，尚未绽放花朵。
走进里面，穿过一条十几米长的廊子，就来到了厨房。外婆已经生了火，准备煮饭。柴火在炉里烧得正旺，火苗撩动着锅底，火光照得脸颊红扑扑的。掀开锅盖，热气腾腾的。走出去一看，家家户户的烟囱上，都冒着袅袅的炊烟，成了一道别致的风景，这样的风景，在城市里，恐怕是无论如何，也寻不到的。
在外婆家小住了几日，虽说外婆家没有城市那么发达，街道没有城市那么热闹，但却有一种独特的韵味，使人魂牵梦绕。那里的人，是那么淳朴，那里的事，是那么亲切。混着悠悠的泥土味，在这远离城市喧嚣的地方，别有一种魅力。
后来，我还到外婆那个村的水库游玩了一番，看着着纯净的水，这青葱的山，这美丽的倒影，胜过任何一处的风景，就是那甲天下的桂林山水，与之相比，也逊色许多。我真希望，它永远都像现在这样静静地在这儿，默默地在这儿，远离城市的喧嚣，不被世俗发现。当城市的污浊踏上这片净土，它还能像现在这般吗？当凡尘的污浊踏上这片土地，还会风景依旧吗？
虽然，我从小在如今所处的这座城市生长，但在我心中，外婆家才是我心灵的依托，才是我真正的根。
寻根问祖的作文大纲【四】
一腔热忱的挑读一本繁体版的国史，还不是白话文，有那么一瞬间自己都觉得自己好神气儿。其实好多字不认识，没关系度娘来帮忙，好多句子超级干涩不懂，百度度娘劈里啪啦，开始就继续，知道多少算多少吧！
先理一理年代表“夏商和西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并列，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。”其实这些早都记不住了，一点点的看，刚好理一理朝代的顺序。书上每个时期每个朝代都有个帝系表，差不多每一年都有详细的事迹记载，尚书为最早的史书，有缺失，春秋为最早的编年史，然后有春秋，再有左传，以记载列国会盟与战争为主，再接着有史记，以人物为中心再有汉书，逐渐形成了我国的正史。自己看的最乱的是春秋与战国，一会这个兴起一会那个灭亡一会又是吞并，愣是没理出来个头绪。愚昧的以为春秋有五霸，原来还有那么多的诸侯国。
看到了国家的形成。赶着最后的两个小时去成博看了“秦蜀青铜展”。进入馆里第一眼看到的墙上四个象形文字“宅兹中国\"，它出自何尊铭文，铭文记述了成王继承武王遗志，营建成周之事，而铭文中的“宅兹中国”是“中国”这个词的最早的来源，是这片华夏大地的名字。“中”字旌旗招展，“国”字长戈护疆，那一刻感叹不已，感叹汉字的如此神奇，也在刹那会想看书时中国是如何凝聚而成的。由氏族社会到奴隶社会再到封建社会，其实今天是为了回答问题才正经八本去查了何为“封建”，是分封管理的一种社会制度，我以前理解的就是压迫、残暴的代名词，还有指的旧思想，愚钝“封建老脑筋”“封建迷信”。现在这词在我这里是老词新解，虽然它其实一直在那里。
春秋和战国时期的历史典故成语特别多，“围魏救赵、不鸣则已，一鸣惊人、完璧归赵、卧薪尝胆、朝秦暮楚、睚眦必报、烽火戏诸侯。”好多好多，有的是战略部署，有的是隐忍为再次崛起、有的是人物性格、有的也是时局所迫。历史的遗留以各种姿态存在，不止于物，哈哈，呜呼再叹：“中国文化，精深博大，中国成语，乾坤雾里！”没有点历史文化你是听不懂滴，乖乖的好好学习国史吧。
学术在上古时期，仅仅是贵族阶级所特有的，即祭礼。巡狩、封禅都为古帝王的大礼，宗庙的“宰”和掌礼的“相”都是主持这些名分的人。颂词、祈祷文、誓书的保存便形成了历史。宗庙祝史兼掌占星气侯，使民间依时耕稼。随着周天子的衰败，史官流散到诸列国，得以学术的扩散，祭礼带有宗教意味与政治作用，，宗、政、学三者可以说为混为一体。坠落的过程中知礼的、有学问的在下位，而不知礼的，无学问的却高居上层（晕，当时这个想把这个不明白的点当作问题问了，结果搞忘了），问什么问这样呢？只能尴尬的理解字面意思，总之，王官之学流散民间，造就了百家学说的开端。最开端无疑是儒学，渐渐百家争鸣。
以前惭愧，啥也不懂，感觉这次看书，只看了小小的小三分之一，在我心中法家地位凸显，不得不说秦统一，商鞅功劳大，“废井田，开阡陌、实行郡县制”，使秦国的经济得到了巨大发展，完成了统治阶层的第一次集权，有了中国第一次版图。真的可以看出中国不愧是文明古国，不陈腐、求突破，当时有先进思想的贤士碰到了伯乐，都得到了重用，公子小白和管仲，秦王和范雎等，战国四公子养门客，有才能的如若毛遂自荐，都可有一番作为的，自古以来乱世出英雄的。
以前读历史，百般不愿意，现在重新学起，兴趣渐浓，看两页，听一天。开车、上班，只要有空闲就喜马拉雅，听春秋、听战国，还怂恿女儿听听山海经。不服老不行，记不住人、记不住时间，但是事情经过还可一，就是谁家谁谁打了另一家谁谁，然后怎么破的僵局，肯定是白话好理解一些。收获颇丰，比如以前只知乐羊子妻剪布劝学，不知乐羊也是魏国一战将，痛饮亲儿子的肉羹汤，含恨攻占中山国。当时战局的残暴，不禁让人毛骨悚然。
再想，鉴于自己还认不全字的白痴水平，是不是该改一下学习方法，嗯～好好想想，迎接新一轮的开始！
寻根问祖的作文大纲【五】
今年十一国庆节我跟妈妈、姥姥和姥爷来到了山东，这次出行有两个目的，一是要看看大姨姥，二是要陪着姥爷回他的老家看看。听姥爷说，他的父亲十八岁从老家山东来到东北，七十年从未回去过，他老人家去世这前唯一愿望，就是回趟老家。姥爷为了实现他老人家的这个愿望，在十年后的今天，带着我们一家人踏上了寻根之旅。
我们从烟台坐了五个多小时的长途客车，来到了姥爷父亲的家乡。我看见那里的土地是黄色的，村子里的人们住的房屋有砖房也有土房，每家一个院子，家家户户的门前、屋项上都晒着老玉米，我们拐了好几条弯弯曲曲的小路，终于来到了姥家的堂弟家，很多人都在院里迎接我们。大人们聊着过去和现在的事，两个小姨着出来我呆的有点闷，就带着我和妈妈去屋后的山上看看，在这里，我看到了真正的梯田，庄稼都是一层一层的围着山坡种的。小姨带我们摘了又红又甜的野山枣，走着走着，妈妈发现了一棵又高又大的柿子树，小姨爬到树上给我摘了两个柿子，还告诉我，这种柿子不能直接吃，是用来做柿子饼的。路边的蚂蚱跳来跳去，个头很大，小姨边走边给我捉蚂蚱，还说晚上要给我炸蚂蚱吃。我看到山坡上有一遍开着白花的庄稼，走近一看，原来是棉花，这可是我第一次看到棉花，赶紧摘了一朵，真漂亮。这的南瓜和我们东北的不一样，又粗又长。我们扛着大南瓜，捧着野山枣，拿着蚂蚱，满载而归的回家了。
刚喝了点水，又陪姥爷来到了他的堂兄家，他家院子里有一棵石榴树，上面结满了又红又大的石榴，姥爷的堂兄热情的给我摘了三个，吃上一口味道有点酸。在这里，我还交了两个好朋友，晚饭前，他们陪着我玩了很多游戏。晚饭很丰盛，小姨说，所有的蔬菜都是他们自种的，还真的给我炸了一盘蚂蚱，在大家的鼓励下，我吃了一口，果然很香，味道有点像炒花生。这时，我从开始来到这里的不喜欢、不习惯，到现在有点留恋这里了，这里的人个个都很勤劳、热情、亲切，这里有我最喜欢的高山、小院子。
第二天，我们恋恋不舍的告别了这里的亲戚，等我长大后，我一定会再来看他们。
寻根问祖的作文大纲【六】
中国是我们家族世世代代生活的地方，我也生活在这个美丽、富饶、强大的国家。中国，处处有我的家，我的液里流淌着南北西东的热。我的爸爸是草原都市——呼和浩特人。听爸爸说，“呼和浩特”是蒙古语，意思是“青色的城市”。那时候这里虽然也算城市，可它的规模实在谈不上，没有高层建筑，大部分是平房，相当一部分是土房，人们烧的是煤。以前这里除了一个小发电厂、几个打铁的手工作坊以外，还没有什么工业，可以说连根铁钉都不能生产。
可如今用“翻天覆地”四个字来形容呼和浩特的变化是再恰当不过的了。在人们印象中，闭塞落后的这座古城的街道上，早就奔跑着各种名牌汽车。这里有了俯瞰全城风光的旋转餐厅，有了霓虹灯闪烁的酒吧一条街，有了王府井百货商场，也有了麦当劳、肯德基和必胜客。如今这里的工业布局合理，规模由小变大。对了，呼和浩特还是中国有名的“乳都”哩！中国驰名的乳品企业伊利集团，现在已经成了呼和浩特的一景。我听了，神往不以，所以自我记事起，爸爸妈妈就让我每年回老家一次，每次都会有新的感受。不仅这座城市比爸爸那时更现代和更具草原特色，就连奶奶家也从老旧的房子搬进了150多平米的崭新大房，新开发的景点也让我留连忘返。
站在这片土地上，我时刻能感受到草原都市的博大，能感受到草原人的宽厚。我的妈妈是山城——重庆的女儿，听妈妈说，重庆曾被称为雾都，就是因为它以前是一个工业化的城市，每天排出一股又一股的废气，再加上重庆的盆地地形，常常有大雾袭来而得名。而现在，重庆已经成为了直辖市，重庆人民使重庆的面貌发生了巨大的变化，各种高速相继建成通车，向全国，向全世界打开了重庆的大门。长江、嘉陵江上的座座大桥，使重庆又有了桥都的美称。
当爸爸妈妈带着我踏上这片我既熟悉又陌生的土地时，我被这依山而建的城市惊呆了，特别是华灯初上时分，我和爸妈来到著名的朝天门时，江城两岸的夜灯流光溢彩令人眼花缭乱，长江嘉陵江上往来穿梭的游船叫人目不暇接，面对着滚滚长江，尽情地呼吸着山城清新的空气，享受着山城夜景的万种风情。我为我身上流淌着重庆人那耿直、义气的液而骄傲。最值得骄傲的是，我出身在有人间天堂美誉的杭州。杭州是文化名城，除了风景秀丽、世界闻名的西湖外，不乏精采的历史文化记忆，如鼓楼、万松书院等等。
从古至今有多少文人墨客流连于西子湖畔，为它留下华丽的文采。可富有创造精神的杭州人并没有在历史中沉睡和徘徊，经过多年的改造，西湖不但更华美和大气，更是成了杭州没有围墙、免费开放的大型“市民公共绿地”。在西湖迷人变化的同时，杭州人在以前沉寂的钱塘江边上建起了现代的钱江新城，雄伟的跨江大桥像各式的彩虹连接着钱塘江两岸。这些让我无比陶醉！我经常傻傻地问妈妈，我到底是那里人，妈妈每次都会笑着说：“你是中国人呀！”我总是似懂非懂地点点头。我是中国人，生活在神圣的中华土地上，我的根扎在中国，不管以后我在那里，我都是中国人，永远不会忘记中国，我爱你，中国！
