西湖龙井,虎跑呈香,醉一世繁华,
伊公能羹,陆氏善茶,品百年惆怅。
——题记
家父甚爱茶,因而常促膝品饮香茗。玉壶含烟,青云袅袅,香气四溢……每每饮茶便不是神仙而胜似仙,轻曲肆扬,弹出了乐者的凄凉,奏出的是心灵的释放。有茶,有曲的日子中我逐渐地成长,在那幽幽茶香背后有着怎样的故事……茶香背后,爱如泛起的浪。
1997年,我7岁。
随父亲的脚步下江南到茶的盛产地杭州。那是在雨中成长发展的城市,美丽的西湖吸引了众人却不迷惑我,十里苏堤使人驻足却无法令我留连。在那个叫“龙井”的地方有一口古井在吸引我,召唤我前往……在那里,我第一次见到了成片的茶园;采茶姑娘们忙着采茶忙着唱茶歌;虎跑泉水汩汩地冒出象新生的婴儿一样充满了活力。我学着将光滑的小手伸入抄茶锅中,却被高温烫得流了眼泪;在茶叶博物馆中对着茶圣陆羽致敬,并被制止不许与他的雕像合影。
那是我第一次与茶亲密接触,了她的一点点零星文化……
2006年,我16岁。
我考取了茶艺师国家职业资格证书,并开始真正喜欢茶、了解茶、爱好茶。在成长中学会了看文言从而开始读茶经;学会了欣赏诗词从而开始读历代茶诗;学会了要健康生活便常常提醒别人科学饮茶科学用茶。那是一种快乐的感受,给外国人讲中国茶文化做茶艺表演,告诉那些自以为是的洋人们“我们五千年的文化不容忽视”!生活中离不开茶,因为茶让我时刻清醒而又温和……
同龄的孩子们偏爱咖啡,而我却钟情于茶。因为茶的陪伴使我变得冷静而沉着,不急功近利也不毛毛躁躁……与人为善,一如茶的水性。面对困难不怕,因为茶告诉我,人生一曰清苦,二曰甘冽,三曰回味,成长,就是在这三味中进行的,经历过,自然将有所得。
茶,陪我成长;成长,与茶为伴。
茶香背后,成长不期而至,美好而清香!
那是高一时,我准备考钢琴五级,我每天刻苦地练习,仔细地记着谱子,一遍又一遍的弹,力求完美。
终于到了考级的那一天,我怀着紧张的心情来到了考场,想象着当我拿到五级证书的情景。
叫到我的名字了,我充满信心地走进了考场,开始了演奏,一段优美的旋律从我的指间飞出,在那小小的房间上空回荡着……正当我陶醉于自己美妙的音乐声中时,一件意想不到的事发生了――我脚下的踏板踩空了,一瞬间,我的手指也方寸大乱。无奈,在老师的叹息声中,我慢慢走出了琴房。
我辛苦的练习,竟然没有结果,而当初对自己的那份信心,早就不知去了哪里。
回到家,我抛开了练习的曲谱,撕掉了练琴的计划,一个人坐在屋里发呆。这时,一双有力的大手搭在了我的肩上,我转过头,看见父亲站在我身旁冲我微笑。“爸,我是不是很没用。”我低声说道,“孩子,这只是一次偶然的'失误,你没有错,但你错就错在‘偶然’之后的自暴自弃。”父亲说着,把我叫到钢琴前,说:“来,让我也欣赏一下我女儿的音乐。”我打开了琴盖,开始了演奏,不知为何,此刻的演奏时那样的轻松,流畅。一曲奏完,背后传来了掌声——父亲的掌声。我笑了,眼泪却不能自已地流了下来。
我从未想到,父亲会在我最伤心难过的时候鼓励我,告诉我如何面对挫折,记忆中的父亲,通常是早出晚归,一天也见不到一面,曾认为,父亲从来就不管我,不疼我,但我真的没想到,父亲竟如此慈爱,有人说,父亲的爱是深沉的,那一次我体会到了。
在以后的日子里,不论遇到怎样的困难和挫折,我都鼓起勇气,重新再来。
那一次,我哭了,不是因为偶然的失误,却是因为父亲的掌声,因为那掌声中饱含父亲对我的鼓励和希望,因为那掌声告诉我成功的催化剂不是失败后的气馁,而是重新开始的勇气。
那一次,我哭了,眼泪洗刷了我心中的委屈,使我真正领悟到了生活的内涵,教会我应该如何去面对生活中的挫折,鼓励我重新扬起自信的风帆。
那一次,我哭了,被父亲的爱所感动,爸,我爱您,真的。
(1考查学生从阅读材料中捕捉重要信息的能力。
(2具体考查学生词句理解、文意把握、要点概括、内容探究以及作品感受的能力。
吃,是门不简单的学问。艰涩深奥,错综复杂,要细细分来,充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境界,叫“大嘴吃四方”,天下的东西,能吃的统统都吃,吃遍五湖四海,吃遍山川五岳,让天下的美好全部在我肚中,全部在我心中。这一境界,不是想象中的那么简单,因为这一境界不仅靠嘴大,更靠心大。因此要达到这一境界,首先要有一颗足够“大”的心,心怀古今,虚怀若谷,能忍天下不忍之事,能懂天下不懂之惑,这天下便是我心,我心便是天下,达到此等,便可放嘴大吃。
这吃的第二境界,叫“有胆的撑,没胆的饿”。很明确,就是要有胆。见过的没见过的,听过的没听过的,碰见就吃,遇见就嚼,没有什么不敢吃的,学学人家第一个吃螃蟹的人,那是何等气概!有很多美味,都隐藏在丑陋的外表下,因为真正的美味不需要华丽的外表来吸引人们的目光,害怕,懦弱只会错过更多,所以,有机会就敢发挥自己,让机遇从嘴边溜走,那比饿更难受,更无奈。不管乌里吧叽,不管恶心巴拉,只要能吃,就敢甩嘴大嚼,达到此等,将不会有美味与你错过,将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境界,叫“饭后一声笑”,吃完了饭,不论山珍海味,不论糙米粗糠,放声一笑,便可精神百倍,吃了亏,笑一笑,受了委屈,再笑一笑;失败,挫折通通都来了,还要笑一笑,这样,就没有什么可以影响你的食欲的,也不会阻碍你为下次的成功做准备了。不过,这笑可不是傻笑,更不能嗷嚎大笑,而是开朗的笑,就像,就像终于还清债务,长舒一口气,浅浅一笑。笑后要会思考,不要同一个错,犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑,若能丢了工作也会笑,若能面对恐惧、面对失败也会笑,那么,从此以后,没有什么可以阻拦你成功的脚步了。
吃的境界,是人生的表现,怎么吃,就有怎样的人生,慢慢提升吃的境界,就是提升思想的境界,人生的境界,灵魂的境界。吃的`境界,是一种玄妙的境界,达到那一层,便掌握了命运,便掌握了自己。
生活的不公平让人们变得庸俗,在这个环境下,人们迷失了生活的方向,不认识自己到底是谁,自己要去做什么,自己为什么要来到这个世界上。人们开始越来越虚伪,为了自己的那种小小的利息,放弃了真正的梦想和追求。没有什么真正的追求,仅仅是满足这种庸俗的生活,人们开始贪婪,强烈的追求公明,十分虚荣。有多少人像这种庸俗的生活屈服,任凭这种生活的糟蹋个摧残,只会接受这种耻辱的现实。
这样的人,一辈子也不懂什么才是真正的生活。这样的人内心早已经空虚,完全丧失了灵魂,这样的人,只不过是外边还活着,内心和灵魂早已去,这样的人,到底还算不算活着。我知道,命运的确不公平,但我没有迷失生活的方向,我要活出生命的本质,生命的本质是什么,庸俗的人们不会懂得。
从我开始写作的那一天起,我渐渐的发现了人生的意义,人只有一次生活的机会,怎样的生活算是有价值,那就是做自己最愿意做的事情而不去追求功名,不追求利息,只是能让生活变得更快乐。时间是不是过得快乐是衡量时间是否有价值的唯一标准,这是多年来我一直衡量时间的标准,我把我最喜欢做的事情做了,也做好了,这就是我实现了我人生的价值,只不过,在别人看来我失败了,但是我从来就没有认为我失败过。
只有做自己喜欢的事情,能够让时间快乐有价值这样才算是成功,才算是活出了生命的本色。
1、议论文是以议论为主要表达方式的说理性文章。
论点、论据、论证是议论文的三要素。
论点应该是明确的判断,是作者看法的完整表述,在形式上应该是完整的句子。例如”我们中国人是有骨气的“。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。
论据有事实论据和道理论据两种基本类型。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则,引用社会科学的经典论述、格言、警句等。需要注意的是,引证的内容能够为证明论点服务的,才称得道理论据,并不是文章中所引的话都是”引证法“,阅读时要认真辨析清楚。
常见的论证方法有四种:例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。
2、依据论题,找出论点。
初读全文,弄清了作者究竟要议论什么问题之后,就可以精读各段,理清文章论述的层次,从文中找出中心论点,了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的.是在文章中明确提出,有的是贯串于全文内容的始终,让读者自己去和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以,阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。
《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它,从文章的第一段就可以找到中心论点:我们中国人是有骨气的。
3、分析论据,理解论点。
阅读议论文时,分析论据,是准确地把握论点的不可忽视的基础,也是对所找论点是否准确的最好验证。
如《谈骨气》,作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段,三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓,从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在”生与“的考验面前做到了”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈“,表现了”宁为玉碎,不为瓦全“的英雄气概,充分证明了”我们中国人是有骨气的“这一论点。
4、了解论证方法。
例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩,举出确凿而典型的事实,观点就得到有力的证明。
引证法是根据正确公认的科学原理,根据马列主义经典作家的科学论断或名人来论证观点的方法。这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度,可使论述带有权威性,很有说服力。
对比论证法是把一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以让正确与错误对比分明,是非曲直更为明确,给人以更鲜明深刻的印象。
比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证,由于用人们熟知的事物作比喻,所以可把深奥的道理讲得通俗形象,容易被人接受。
5、体会议论文的语言特色。
议论文语言的最大特点是准确、严密,有感情。
如:“好个政府的‘友邦人士’!”这里“政府”是个起限制性作用的定语,这就给“友邦人士”定了性:他们与反动的政府的利益是一致的。而这个具有统属作用的定语是在分析“友邦人士”的真正嘴脸之后下的,与上文的“好个‘友邦人士’”相连,语气更重,揭露更深,表达了作者极度愤怒的感情。
人是彷徨的,是最容易迷失方向的,所以你只有擦拭理性的目光,才能找到前进的方向。
为什么有时我们在生活的海洋中随波逐流,碌碌无为?为什么我们在书山学海中迷失方向,错失真知?是世俗的裹挟和面对歧路的彷徨,是心灵的浮躁和人云亦云的盲从,更多的时候,是因为理性的缺失!此时此刻,你是否渴望有一双理性的慧眼,帮助自己透过迷雾,认清目标,走上人生的坦途?
我们的生活中不能没有理性与冷静,正如生活中不能没有梦想与激情。理性与感性,就像鸟儿的双翼不可或缺。但理性的获得谈何容易!理性需要勇气,理性也总是与思考相伴而行,却也离不开广博的学识和质疑的精神。理性拒绝狭隘与偏执,否则我们就难以发现蕴涵在科学中的“旷世奇美”……
拥有了理性的目光,我们就会少一份浮躁,多一份从容;少一份迷惘,多一份清醒;少一分失败,多一分机会。我们只有不断汲取先哲今贤的理性智慧,时时擦拭自己理性的目光,以理性引领行动,用智慧把握航向,让自己的人生路途少一些风雨,多一些阳光。
理性离不开勇气、智慧和学识的渊博。所以何时何事都不能动摇身为理性的我坐下思考判断的理由。
造物主对铅笔说,你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去,这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们,人生过程中,你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此,我们能做的便是,坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可,但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来,自己努力的成果得不到认可的有很多人,但他们通过自身不懈的努力,最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的总统林肯,他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力,将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表,南北战争的胜利,他成功了,他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了,黑人奴隶何时才能得到解放,美国今天的商品经济还能如此蓬勃?
新东方创始人俞敏洪,原先在北大教师的努力得不到别人的认可,于是他端正态度,凭着自己的努力,摸爬滚打,终于,他成功了,成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃,我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?
即便是人人崇拜的明星,他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。
一代喜剧周星驰,从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好,还发文直指周星驰不会演戏。然而,他并没有受到多大的打击,反而把这些骂声转化为前进的动力,最终用自己的艰辛与努力,换来了一代喜剧的地位。若当初星爷少了那份坚持,少了那份初心,他的无厘头发格我们还能看得到?
但丁说:走自己的路,让别人说去。我们辛辛苦苦地努力,无非就是想证明给别人看我能行,无非就是想得到别人的认可,即使今天他人不认可我,我坚守初心,依然不懈地努力,正如铅笔一般,即使写下的痕迹被擦去,还要坚持写下去,直到别人的肯定。
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