6年级8 单元作文提纲（六年级上册第8单元的作文提纲） - 作文仓库

6年级8 单元作文提纲【一】

在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。

在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。

在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。

在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。

在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。

在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人

纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。

在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。

在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。

在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。

在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。

在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。

总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅

仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。

不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。

6年级8 单元作文提纲【二】

假如我是一只神鸟，我会保护森林。让破坏森林的人受到惩罚。

当保护森林的人来到时，我会热情地迎上去，让他们在我背上睡觉。环形山周游，我就让他们玩5个小时。然后给他们一包种子，让他们种下。过了几天，如果他们变成坏人的话，种子会发出我的神力：他们双眼失明；破产。坏人来的话，机关会一起发射，树藤会把他抓住。而且让他知道要爱护树木，不要砍伐，不要被动物们称为缺心眼儿；让他在山顶里住几天，给他上几堂课，直到他懂得了要爱护大森林，才放他回家。如果变好了呢，就会得到1000000000元奖金。如果继续变坏的话，他会立刻中毒亡。

我真希望我变成神鸟。在森林中，保护大森林。

6年级8 单元作文提纲【三】

假如我会变，我会变成包拯。救济黎民百姓，帮助那些被别人冤枉的人洗脱罪名。不让那些污吏胡乱办案，好让他们和家人团圆。看，我尽力查案，把所有的证据说给大家听，作案人哑口无言，凶狠狠的瞪着我。看着他们一个个和家人团聚，拥抱在一起的场面，我心里像吃了蜜糖似的高兴。

假如我会变，我会变成清洁员。把我们的城市打扫干净，好让大家住在一个干干净净的城市里。不管天上是下着鹅毛大雪，还是挂着烈日炎炎的太阳。我都坚守岗位，勤奋地扫垃圾。一滴滴汗水从我脸颊上流下来，但是没关系。看着城市一点点地变干净，变美丽，我觉的值得。

假如我会变，我会变成警犬。帮助警察办案，抓住那些偷东西和人的坏人。用自己灵敏的鼻子闻出嫌犯在现场遗留的气味，细心的寻找着。用自己的眼睛来观察前方，仔细的看着。用自己的耳朵来听风吹草动，认真的听着。一旦发现逃犯，就奋不顾身地扑上去，剩下的就由警察来处理。

假如我会变，我会变成超人。我在天上翱翔，往下望。如果看见有人抢劫，我会马上飞下去。叫那个人把抢过来的东西放回去，假如他不听，我就会采取措施，用暴力让他还回去。帮助别人就是帮助自己，看到别人开开心心的，自己心里也会非常快活。

假如我会变，我会变成……

6年级8 单元作文提纲【四】

用倒叙的方法写，全文共分四大段：

第一段：写我现在回想起小时候打碎邻居家玻璃逃跑那件事，心里就十分后悔。（倒叙）

第二段：写我和小伙伴在楼下踢球，玩得很开心。（事情的起因）

第三段：写我踢球不小心弄坏了邻居家的玻璃逃跑了。（事情的经过）是重点段，分两小段：

1、写我不小心，把球踢到邻居家的玻璃上，玻璃碎了。

2、写我很害怕，逃跑了，还跟妈妈说谎。

第四段：结果邻居家自己安上了新玻璃。这件事让我后悔不己，我要道歉。（事情结果）

6年级8 单元作文提纲【五】

《西游记》中那个孙悟空，他神通广大，可以上天入地，可以腾云驾雾，可以呼风唤雨，一直是我梦中的偶像，我真希望自己也能够像孙悟空那样，可以七十二变。

假如我可以七十二变，我希望能像孙悟空那样拔一根毫毛，变成千千万万的可亲可敬的曾老师，让所有的孩子们都像我一样幸运，有和蔼可亲的曾老师教我们读书，教我们学会做一个正直、诚实、善良的人，教我们努力做最好的自己。

假如我可以七十二变，我会希望能像孙悟空那样拔一根毫毛，变成千千万万个像李四光那样的大科学家，去探寻祖国的丰富的宝藏，去研究航天技术开发太空，去考察南极冰川或者去研究病菌寻找治病的良药……我希望我可以用我们掌握的科学知识为人类战胜贫穷、战胜疾病贡献力量。

假如我会七十二变，我希望能像孙悟空一样拔一根毫毛，变成千千万万个消防战士，忙碌在祖国大地的各个角落，平时，我会认真检查各种消防设施和器材，教大家学会如何安全用电及用火，预防火灾的发生;我会教会大家如何在火灾、地震、洪水等灾害发生的时候如何自救和救助他人;当这些灾害真的发生的时候，我会毫不犹豫地冲在救灾的最前线，救助那些被困的人。

假如我会七十二变，我希望我能变成一名交警去指挥交通，让城市不在拥堵;我希望自己可以当一名光荣的解放军战士，可以为祖国站岗放哨，保家卫国;我希望我真的可以变成孙悟空，那样我所有的梦想都会实现。