关于诸葛亮的作文高二【一】
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。责任，就是一种义务，需要每个人内心对自己的严格要求。责任，就是一种精神，需要每个人深深的把它装在自己心中。对于这样一种抽象的概念，每个人只能惊叹。而很少有人能真正领悟它的真谛。
一个有责任的人，不仅仅是嘴上的说，脑子里的想，还需要你真真切切的行动。对于那些自己曾经喜欢现在却因不喜欢而想把他抛弃的宠物，对于十字路口上没有车辆而红灯却亮着的时候，你是否感到了一种责任？你是将宠物抛弃，让他无家可归？还是把他留下来，用心的呵护？你是横穿亮着红灯的马路，还是停下来，遵守交通规则？
许多人都会选择前者，我知道。因为我遇到过这样的情形。
朋友参加了一次有关文明美德的演讲，她有这方面的天赋，这是大家都知道的，后来得了一等奖，大家也不以为奇。这是预料之内的。而又谁能想得到，这位为文明美德而演讲的慷慨激昂的她，在生活上，仍会会乱扔果皮纸屑，她脏话满口，具有一切不文明的表现。这是举办这次演讲的初衷吗？谁也不会想到，得了第一名的只是一个口是心非者！
这是一种没有责任心的表现，对于她，我叹气了，因为我看到了中国的未来……
从小，在书籍上，报纸上，电影上，以及在父亲的口中，我都已经早早的了解了欧美的绅士，淑女——他们很会谦让，看到红灯亮了的时候就算没有警察也会自觉的停车，他们绝不会随地吐痰，乱扔垃圾。这就是责任的表现，是一种值得每个人学习的美好的精神！
易卜生说：社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
丘吉尔说：人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文高尚、伟大的代价就是责任。
对于一个人的衡量，除了他的才华，他的文明美德，他内在的素质，还包含他是否有责任心，而要有责任心，就要从日常中的的小事做起，处处严格自己，让责任之泉滋润心灵，让责任之花处处长开，让责任之心永生长存！
责任是什么？责任的表现是什么？对于责任，你做到了哪些？
关于诸葛亮的作文高二【二】
我眼中的诸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他。诸葛亮，字孔明，南阳人氏，人称“卧龙”。刘备“三顾茅庐”请出山后，他辅佐刘备南征北战，立下了赫赫战功。公元234年，诸葛亮病故五丈原，享年54岁。
诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置，是因为他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。
诸葛亮不仅是一位天才的军事家，还是一位伟大的发明家。他为了使农民更方便地灌溉农田，发明了脚踏水车。为了解决军粮运输的困难，发明了“木牛流马”。据说木牛流马的肚子装粮草，把舌头一扭就会走动或停止。
诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”的策略，使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针，让蜀国一步步走向强盛。
诸葛亮有是一位杰出的文学家。刘备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。
诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家和文学家，在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩吗?
这就是我眼中的诸葛亮。
关于诸葛亮的作文高二【三】
其一，街亭之失，马谡之过。两军相接之初，先生运筹帷幄，调兵遣将，且一一授以战术要诀，可谓劳心尽力，周详之至。然马谡违先生节度，举动失宜，最终失了街亭。先生完全可以“舍车保帅”，将干系推得一干二净，何苦大包大揽呢？自古“刑不上大夫”，先生贵为一国丞相、三军统帅，即使担当“领导责任”，亦不过反省、做做样子而已。而先生竟自贬三级，亦太过耳。
其二，失掉街亭有过，保全军民有功。街亭既遇险，先生并未惊惶失措，而是指挥若定，设疑兵扰敌，设伏兵断后，令修剑阁，以备归路，使蜀兵尽回汉中，且智收姜维，拨天水、南安、安定三郡吏民入蜀，粮草辎重并无一失，保存了出祁山、定中原的实力。更不用说于空城之上，焚香操琴，以一人之力拒十五万魏兵。如此看来，先生非但无过，而且有“惊天地，泣鬼神”之功。而先生居然不懂辩证法，看不到北伐的大好形势，只盯着“阴暗面”，“钻牛角尖”。先生虽谓孔明，何其不明也！
其三、可虚美，可隐恶。街亭之失，往好处想，可以说为六出祁山、九伐中原积累了（哪怕是负面的）。按时下的说法，只当交了“学费”。先生一出空城计，军民看得真切。可以差一干“笔杆子”写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学，在《蜀国日报》头版头条刊发。白帝城托孤时，先主曾嘱咐马谡其人，不可重用。这段历史委实对先生不利。但除了先生之外，直到如今还在搞什么“失街亭，谁之过”的讨论。有人更是把矛头指向先生，说什么“知人不明，用人不善”，严重影响了领导的威信。以后的工作如何开展？真是“成也宣传，败也宣传”呐！
先生深谙行军用兵之理，于为言之道则一窍不通。长此以往，怎能不落得个“出师未捷身先”的结局？故为先生谋划，望先生三思。
关于诸葛亮的作文高二【四】
丞相先生：
您好。
一千七百多年风雨，武侯祠香火不断。人们放飞孔明灯，许下美好心愿，随灯火奔向星空。您的身影遍布华夏，您的故事我们永远铭记。
您是中国忠与智的化身，是蜀汉第一大功臣，却自云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”如此谦虚，令我敬佩。鞠躬尽瘁，而后已是您的代名词，勤勤恳恳工作一生却没能见到汉室光复之日。公元234年10月8日，当风掐灭七星灯后的火苗时，您在想什么呢？是遗憾、疲惫，还是释然？亦或三者都有？这一路走向生命句号的旅程，累吗？我有好多问题想问您，却不知从何说起。
您是荆州名士，却为何在刘玄德一介草民多次访问之后欣然同意前往？为何不去投奔他人，或许那样就不必受如此多的苦了。东吴有鲁肃，你们二人性格相近，为何不与他共主？曹魏有荀彧，你二人都想光复汉室，为何不与他同行？这些话应该有许多人对您说过，您却始终未有丝毫动摇，或许玄德便是您的知己吧。玄德与您在生活方面有很大不同，他好酒、好赌、与孝直有几分相似，却与您相差甚远，或许高山流水并不需要完全相同，只要志同道合，相辅相成即可吧。
白帝托孤一事一直饱受批评，人们道刘备奸诈，至也要用仁义之名束缚您的手脚，迫使您亲力亲为为蜀汉。我想知道您是怎么想的呢？了解刘备如您，应该是明白他的所思所想的吧。且作为丞相，应“识乐官”而非“识乐音”，为何要把自己的经历耗竭，来做一些不必亲自去做的事？是因为病榻前的那个承诺吗？丞相，肯定有许多人劝过您要注意身体，您为何就不听劝呢？为何要北伐，明知那必会促使吴魏联盟，明知胜利的概率微乎其微，明知蜀汉基业并不稳固，明知出师就没有望见光复的一日。这究竟是为何？
丞相先生，我们对您的怀念将一直持续，就像飞升的孔明灯，不停歇的奔向星海，绵延。愿冥界不再有战火，您的魂魄能够安心地永留。《三国志》、《后汉书》里，您的传奇被笔墨勾勒。仍有许多话语想说，却凝噎在心头。愿您安息。
此致
敬礼！
王家乐
20xx年5月20日
关于诸葛亮的作文高二【五】
尊敬的诸葛亮先辈：
您好！
今天是20xx年11月17日，距今您生活的`年代已经许多年了。但是您流传千古的事迹和精神，还是被后人所记忆和学习。
您是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家，军事家，文学家，早期您在隆中隐居，潜心修炼后。被刘备三顾茅庐请出，提出了联合孙权抗击曹操统一全国的建议，此后成为刘备的主要谋士。后期志在北伐，频频出征，与曹操交战，最后因病卒于五丈原。
今天我学习了您在晚年时写给您儿子诸葛瞻的一封家书--《诫子书》，这是您写给儿子的告诫信。
这篇千古范文的家书，使我懂得了两个方面的内容：一是做人行为操守方面，要淡泊名利，内心恬淡，宁静致远。二是学习的重要性，学习要先立志再学习，同时切记不要心浮气躁，否则难成大器。最后还告诫我要珍惜时间，坚定志向，把握好青春年华，趁着青春立志努力学习。这篇《诫子书》既包含了深深的期望，劝诫和担忧，也记录了您人生的经验和总结，成为了后世乃至今日还在学习的行为操守规范和学习的心境。
诸葛瞻从小读着这封家书慢慢成长，所庆幸的是，成人后的诸葛瞻不负您厚望，成为了您期望的样子，他的儿子诸葛尚有他的传承指导也培养的很好。诸葛三代都有着强烈的爱国之心，报国之志，为了国家舍生忘，鞠躬尽瘁，而后已，被后人铭记！
于是历史上有了：“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的文天祥；“位卑未敢忘忧国”的陆游；
“捐躯赴国难，视忽如归”的曹植一个个爱国者脱颖而出，继承了您爱国的高尚品质！
您这样品性高洁，才学渊博和忧国忧民的人，怎能不被世人所铭记！
谢谢您，诸葛亮先辈！
此致
敬礼
您的晚辈：xxx
20xx年11月17日
关于诸葛亮的作文高二【六】
惊悉街亭失守，阁下深追先生遗言，思过责已，且自贬三级，窃以为不智也。先生既为“中化智星”，又有“鬼神不测之机”，应善为自谋，如何能陷自己于不义，自毁前程呢？小子虽不敏，也愿为先生谋划一二。
其一；街亭之失，马谡之过。两军相接之初，先生运筹帷幄，调兵遣将，且一一授以战术要诀，可谓劳心尽力，周详之至。然马谡违先生节度，举动失宜，最终失了街亭。先生完全可以“舍车保帅”，将干系推得一干二净，何苦大包大揽呢？自古“刑不上大夫”，先生贵为一国丞相、三军统帅，即使担当“领导责任”，亦不过检讨反省、做做样子而已。而先生竞自贬三级，亦太过耳。
其二，失掉街亭有道，保全军民有功。街亭既失，先生并未惊惶失措，而是指挥若定，设疑兵扰敌，设伏兵断后，令修剑阁，以备归路，使蜀兵尽回汉中。且智收姜维，拔天水、南安，安定三郡吏民入蜀，粮草辎重并无一失，保存了出祁山、定中原的实力。更不用说于空城之上，焚香操琴，以一人之力退十五万魏兵。如此看来，先生非但无过，而且有“惊天地，泣鬼神”之功。而先生居然不懂辩证法，看不到北伐的大好形势，只盯着“阴暗面”，“钻牛角尖”，先生虽谓孔明，何其不明也！
其三，可虚美，可隐恶。街亭之失，往好处想，可以说为六出祁山、九伐中原积累了经验（哪怕是负面的）。按时下的说法，只当交了“学费”。先生一出空城计，军民看得真切。可以差一干“笔杆子”写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学，在《蜀国日报》头版头条刊发。白帝城托孤时，先生曾嘱咐马谡其人，不可重用，这段历史委实对先生不利。但除了先生之外；谁能知之？不想先生竞在诸将面前抖露此事，弄得一班酸腐文人吠吠不已，直到如今还在搞什么“失街亭，谁之过”的讨论，有人更是把矛头指向先生，说什么“知人不明，用人不善”，严重影响了领导的威信。以后的工作如何开展？真是“成也宣传，败也宣传”呐！
先生深谙行军用兵之理，于为官之道则一窍不通。长此以注，怎能不落得个“出师未捷身先”的结局？故为先生谋划，望先生三思。
