踏春作文大纲【一】
将近清明时分，学校为了组织这次清明扫墓活动，让我们高一年级十五个班同学到朱家岗烈士陵园进行扫墓。由于路途遥远，需要带好路上的干粮。朱家岗距离泗洪40多里，我们需要花费8个小时左右的时间，这也是考验我们90后的一次机会。
4月3日5点45分，在校长鸣枪示礼下，我们这雄狮队伍浩浩荡荡的出发了，我们个个武装整齐，一开始的路上，每个同学都精神焕发，大家一起唱班歌，一路上谈笑风生，在路上形成了一道亮丽的风景线，班与班之间，男生与女生之间相互拉歌。一路上笑声不断，歌声不断，还没有一点痛苦的感觉，但是，渐渐的，声音都慢慢的消了下去，歌声也渐渐的听不见了。大家都筋疲力尽，当走到20 里路时，有不少同学脚上都磨出了一个个水泡，一些女生都略显吃力了。班与班之间距离明显拉开了。当走到30里时，大多数同学已经都走得慢了，此时我的感受只有一个，现在是脚踩“风火轮的哪吒”了。脚底板火辣辣的，无法粘地了，都很小心得喝水。失去了原来的风采，但是大家没有停止前进的脚步。
11点整，我们到达了朱家岗烈士陵园，大家欢呼雀跃。在进行一系列必要的工作后，我们进入了午餐时间，虽然午餐只有饼干，面包和水，但是一小组在一起吃饭，十分开心，大家也能休息休息，我十分荣幸能够成为这一小组的小组长，组织大家在一起。虽然午餐不是很丰盛，但是，大家都很开心。
短暂的午休时间过去了，1点整，我们又得踏上了归途，因为我们都有伤在身，无法行走太快，我们组的人都要跟着我走。由于两个女生体力不行，走的非常慢，我和我们组的两个男生要陪这几个女生走。（我们不能丢弃我们的组员。）我们三个男生拽着这几个女生走，不断地鼓励她们，要我说实话，不累那是假的，但是不能再女生面前丢面子，如果连我们都放弃了那那她们也失去了前进的动力。在此过程中，我几乎使用了所有可行的办法来鼓励她们，但是到最后关头，我的脚受伤了，也只能靠我们组的男生扶着走。虽然，我们的进程很慢。但是，在一个小组的共同努力下，我们终于到达了终点，回到了校园。
通过这次的踏青路，我们虽然很累，但是，增强了我们的团队精神，也向社会显示出我们90后青年的.蓬勃朝气。还是那句话——我们青春无悔！
踏春作文大纲【二】
平常我喜欢看书，上大学时去的最多的地方除了篮球场、自习室和实验室就是图书馆。几乎每个星期我都会去一趟图书馆。如果因为学习或其他事情很忙，长时间不看书，心里就会不踏实，总觉得缺点什么。
我喜欢广泛地看书：从《春秋左氏传》的动辄火拼到《铁凝散文集》的细腻描写宛如细水长流，从《金属材料学》的宽泛讲述到《固体物理》的严谨推导，从《老人与海》的硬汉形象到《飞鸟集》的恬淡老人，从《诛仙》中张小凡的执着到《梦里花落知多少》中三毛的哭泣，书籍一直陪我走过了大学四年，从来不离不弃。
独乐乐不如众乐乐。在这里，我想向大家推荐一本书：《国史大纲》，作者钱穆。钱穆老先生是我最尊敬的人之一。钱老写过很多关于历史的书，我都喜欢看。其中尤其喜欢看钱老的《国史大纲》。读这本书最大的感受是从书中感受到钱老对祖国的强烈的热爱。大师对祖国的热爱跃然纸上！
《国史大纲》是让人尊敬的，因为她有一个让人尊敬的作者。钱老在《国史大纲》的序言里说，编写该书的背景为抗战时期北大、清华等大学都迁入昆明成立西南联大，钱老任教于西南联大，苦于没有合适的给学生讲历史的教材，于是在战火中编写了该书，历时数载。如此认真写书的作者现今社会不多。而钱老只上过小学，但博学笃志，终成大家。只钱穆的名字就足以让人高山仰止，景行行止。
《国史大纲》是让人温暖的。整本书大师对祖国的热爱一直温暖着看书的人。打开书序言就可以看到“当信任任何一国之国民，尤其自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知，所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往已往历史之温情与敬意。”。我喜欢看历史类的书籍，对历史的要有“温情”是我第一次听说。我们接受的高等教育要求我们要像旁观者一样看待历史，看历史不应该带有感情。《国史大纲》让我们从另外一个角度看待历史，这对于喜欢尝试的年轻人来说无疑是相当具有诱惑的。
《国史大纲》是让人兴奋的。继续往书后翻看，钱老没有让人失望。钱老写到中国的思想家孔子比西方的思想家苏格拉底等人早几百年。常常听到中国比西方国家落后，对于自信越来越少的中华民族人民而言，看到这页几行字无疑是让人兴奋的！骄傲的！
《国史大纲》是发人深省的。接着看书，我们可以了解到汉唐详细的税制，农民需要缴纳包括徭、赋、役等多种税，最高时可以达到三分之一，低的时候也有十六分之一。对比现今政府取消农民的举措，令人称赞！我们还可以看到历史不一定就严格按照奴隶社会——封建社会——资本主义社会划分。
我们一直的印象是中国有长达两千年多年的封建社会，其实不然。因为到了汉朝权力机关已经由之前的皇帝代表的贵族统治转为丞相代表的士人阶级组成的政府和皇帝代表的贵族一起统治。丞相对皇帝负责，皇帝如果不称职也会受到弹劾。王莽走向政治舞台中心就是很好例子。到了隋朝的科举制度使选拔人才也有了公开客观的标准。这表明中国已不再是君主专制，而封建社会的标准是皇帝代表的贵族统治形式的君主专制。因此不能认为中国有长达两千多年的君主专制的封建社会，中国社会形态是具有中国特色的。这点可以推广的生活、学习以及工作。
《国史大纲》是简练的。我看过黄仁宇的《万历十五年》，那也是一本好书。也从一个特别的角度来看待历史。在视角方面可能《国史大纲》逊于《万历十五年》，但是在用词方面后者远逊于前者。中国汉字的美在《国史大纲》中体现得淋漓精致。
《国史大纲》是完整的。就像完美的东西是不存在的一样，《国史大纲》也有瑕疵。该书在关于民族方面有些偏激，在阅读时需要特别注意。但是这些掩盖不了大师的魅力，恰恰显示出大师不是神一样不可靠近，他也是有有肉的人，具有感情的人。
《国史大纲》远不止是一本完整的、简练的、发人深省的、让人兴奋的、让人温暖的、让人尊敬的书。有些收获只能意会，无法言传。这里我向大家推荐这本书，分享我读这本书的快乐！
踏春作文大纲【三】
光阴似箭，日月如梭，一年一度的清明节又到了。在这个特殊的日子里，我们一家人去水濂山森林公园踏青。
经了解我知道，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年历史。清明节是一个很重要的节日，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”。
来到水濂山森林公园，抬头望那蓝蓝的天空，白云慢慢地飘过去，几只小鸟儿从头上掠过，边飞边唱起了“春之歌”。小草破土而出，摇着小脑袋在听歌，一朵朵花儿映入眼帘，争奇斗艳，五颜六色，一簇簇地紧挨在一起。从远处看，美丽极了！柳树也不甘落后，扭着自己细小的身材，摆着刚长出来的嫩枝在微风中翩翩起舞。水濂山中间有一个大水库，碧蓝碧蓝的，阳光把自己洒在水平如静的水面上，仿佛像一块无瑕的蓝宝石。一阵春风吹来，使我神清气爽！
我们选择了一条路径登山，一路上有说有笑，一边游玩，一边观看景色，小路一会平坦，一会崎岖，我上第一段崎岖山路，看到“水濂洞天”四个大字，飞瀑流泉，景色优美。水濂山的树木生长得郁郁葱葱，生机勃勃。接着，我们沿路登上了天池、景观平台、园中园等景点。
啊！我觉得这次清明踏青真有意义，既锻炼了身体，又见识了水濂风光。
踏春作文大纲【四】
几天的雨雪之后，天公终于露出了笑脸。今天，爸爸妈妈带着我到郊外踏春。
初春时节，乍暖还寒。我们来到广阔的田野，看到绿油油的麦苗在茁壮成长。走到松软的麦田，好像走在了厚厚的地毯上。
看到妈妈在麦田里挖野菜，我就迫不及待的学了起来，不一会儿，我们就收获了一塑料袋的野菜。
站在喜人的麦田，我想：今年又是农民伯伯的一个丰收年。
快到河边的时候，远远就看到河堤两侧盛开的一片片的黄色花朵，爸爸说：“那是迎春花，它是春天开放最早的花朵，它用美丽的黄花向人们报告春天到来的消息。”
河滩草坪上开着星星点点的紫色小花，我们给他起了个名字叫“满天星”。给“满天星”做伴的小草们也脱下了干枯的衣服，露出嫩绿的小芽。
河畔的柳树垂下柔软的枝条，仿佛是春姑娘正在对着镜子梳理她美丽的长发。
万物复苏的春天来了，大自然用绿草、鲜花为人们描绘了一副丰富多彩的美丽画卷。
踏春作文大纲【五】
春天来了，世界万物都苏醒了。小鸟将巢安在繁花嫩叶当中，等自己的小宝宝出世，带领它们去观赏春天。路边的桃花也开了，有红的、粉红的……从远处望去，一排一排，整整齐齐的，可美丽啦！小草钻出来了，嫩嫩的，绿绿的，人躺上去，舒舒服服的。躺在草地上，听着小鸟那清脆的嗓音，感受着春天的温暖，真是一种美的享受啊！
星期天，我和爸爸妈妈，还有外婆、小苏杭一起去自己家的竹林挖笋。一路走去，参天大树抽出了新芽，路边的野花也开放了，一朵一朵，争奇斗艳，展示自己的风姿，把人们的眼睛吸引过来。走着，走着，忽然前面出现了一棵桃花，真好看啊！一朵朵粉红的小花开满枝头。小苏杭突然叫了起来，想从我的手中逃出去，去摘一朵花，我马上去从地上捡了一朵，戴在小苏杭的头上，把她打扮得像一个迎春小喜神儿，小苏杭看见头上有一朵花，笑了起来。一路上，小苏杭一直“啊……啊……”地叫着，仿佛在说：“春天来啦！春天来啦”。
“到了，到了，竹地到了”我嚷起来。外婆不慌不忙地从地里掘出一枝笋。只见竹地里出满了笋，一个个小头儿在草丛里躲藏着，不仔细看，还真发现不了呢。不一会儿，带的小桶儿满了，我们也应该回家了。可是，我还想在竹林里玩一会儿和大自然去亲近亲近，感受春天的气息。于是，我留了下来，在竹林里闻着新鲜空气，看着远方的山丘，一棵棵树萌发了新芽，映山红有着花骨朵，在森林中间显得格外醒目。我想春天真的来了，那嫩绿的新芽、淡红的花骨朵……都是她所走过的足迹，她走过的足迹是多么美。
春天，愿你常来我们的.身边，让我们感受到春天的气息，感受到大自然的美丽。
踏春作文大纲【六】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。
中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛，爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
