初中生应不应该统一发型作文【一】
生：那么如何让一个生活中看似平凡的故事拥有波澜呢？老师能不能给我们具体讲讲，好让我们有一个感性的认识。
师：我先讲讲如何让生活小事故事化，让故事本身有波澜。首先是筛选生活，生活中的事情很多，但能够成为写作内容的生活只能是那些给你的生活带来某种改变，让你的思想产生某种触动，在你的情感上曾经掀起波澜的事情。因为只有这些事情曾经或正在感动你，只有感动了你自己的事情才有可能去感动别人，而我们写作记叙文的目的就是要通过叙述去感动别人。其次是关注焦点，放大特写。比如在学校里，我们每周都会有升旗仪式，平常我们也经常看见一些不同的人会停下脚步观看升旗仪式，这样的事情很平常，但是2007年江苏一考生在写《怀想天空》一文的时候，就把这一事情故事化了。故意以学生的“形式”、挖土机的嘈杂、喇叭的无力、对农民工的'抱怨等来渲染，造出一种故事的“声势”，然后特写农民工的凝视的目光、费力的站姿、“辛苦”而幸福的笑容，最后写自己的震撼与感想。这样本来的生活常态就变得有意义、有情趣了。2009年湖南一考生写《站在老屋的门口》，回忆的都是平平常常的生活小事，但她放大了爷爷门前抽烟、奶奶倚门静思默想、爸爸坚守老屋以及我伫立门口感叹那份对老屋、对亲人的怀念的深情，原来平常无奇的生活一下彰显出了它的韵味与魅力。
生：我有点明白了。就是选择能触发感动的事件，用一些独特的手法来放大，彰显其内在的魅力。那么，在写作中有哪些常见的写作手法便于我们运用呢？
师：下面就着重谈谈如何通过一些写作手段来让故事起波澜。首先是构筑一波三折的故事情节，充分蓄势。比如《老人与海》的故事就很曲折：桑地亚哥84天没有捕到鱼了，但第85天又出海了——他遇到了鱼——搏斗了三天三夜才捕到——突然来了一群鲨鱼——拼搏斗赶走了鲨鱼——船帮上只剩下一副鱼骨架。在曲曲折折中，读者完全被故事吸引，也被桑地亚哥的“硬汉”精神所感动。其次是运用渲染、悬念等方法制造波澜。2005年江苏考生写了一篇感人至深的文章《妈妈，下辈子还做您的女儿》，用的就是渲染和悬念法，参加高考的女儿提出了要吃西瓜的愿望，这本来就是悬念，随着叙述的展开我们解开了答案的时候，母亲却买回了西瓜；我满怀感激与幸福地让妈妈也吃的时候，妈妈却说“我从小就不爱吃西瓜”，我独自吃完了所有的西瓜，这里造足了声势，写足了我的幸福与满足，可是当我回头看见妈妈在啃我吃剩的西瓜皮的时候，我的感情喷薄涌出，无法阻挡，谁也不可能不被这样的母爱所感动。第三，也可以运用倒叙、对比、扬抑等手法强化故事的波澜：鲁迅的《祝福》采用倒叙法，开头就写40岁的祥林嫂在鲁镇浓烈的祝福气氛中去，令人充满疑惑；《一件小事》通过我与车夫的对比，掀起阵阵波澜，突出人物的高大，催我自省。
生：老师，我似乎找到了起波澜的方法了。
师：其实，记叙文的写作并不那么难，同学们的生活圈虽然有限但还是有许多可写的素材，关键是要有一双慧眼，去扑捉那些足以掀起波澜的故事，善于运用适当的写作技巧促成波澜的形成。当然，波澜再多，其基础还是情感，只有真情实感才有可能被推波助澜，掀起高潮。
初中生应不应该统一发型作文【二】
古人语：“生，亦我所欲也;，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”因而得知，放弃往往是生活中常常突发的难题。
罗丹勇于放弃，在费尽心机、付出汗而雕琢出的巴尔扎克面前，他毅然选择放弃，抡起大斧砍断了那一双举世无双的手，因为它以局部美掩盖了整体之美。
陶渊明勇于放弃，在勾心斗角、尔虞我诈的官场中毅然选择了离开，回到静谧的田园间，回到了悠闲的生活。虽有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，却也有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅志。
王顺友勇于放弃，在自由追求幸福权利的面前，他毅然放弃，选择了孤独，十年以来，他创造了邮政的传奇，十年来，不丢失一封邮件，在孤独之间徘徊着，用自己的双脚谱写了自己成功的人生，在放弃之中赢得人们的赞赏与尊重。
林肯勇于放弃，在种族歧视，黑人丧尽人权面前，他毅然地选择放弃和平，虽然他不想也不肯，但是抉择面前他无奈，带领解放战争，在敌对势力面前毅然挥下了钢刀，狠狠地刺进了敌人的胸膛里，在放弃之中他成就了自己，为黑人奴隶赢得了自由。
韩愈勇于放弃，被贬至潮阳之后放弃了荣华富贵，在势力面前，他学会了放弃，带领潮汕先民除鳄鱼、举办发展乡学，振兴潮汕经济，短短的八个月，却在千代万代人们心中留下了感恩的根。
多一份单纯，少一点心机;多一份善良，少一份邪恶;多一份付出，少一份贪婪。
学会放弃，勇于放弃，因为放弃不仅是一门学问，更是通往多姿多彩生活的金钥匙。
初中生应不应该统一发型作文【三】
我在县城读书，好久没有看到在棋盘乡中学教书的爸爸了。恰好妈妈的手机接听不要钱，爸爸的手机包月每月15元可打本地网内电话100分钟，不打白不打。于是，我拨通了爸爸的电话。
爸爸给我回电话过来，我便和爸爸聊了起来。
爸爸说，很多年轻人，追求所谓的时尚、时髦，穿衣服穿得很单薄，冷得直哆（duo）嗦（suo），这是一种不科学的做法。人体遇到了寒冷，管就会收缩，液就会变稠，液流动就会不畅通，这样，液中的营养物质，就不容易输送到人体的各个部位。这样一来，人体就会不健康，甚至会发生病变。
爸爸说，冬天天气冷，不要喝冷水，不要吃生冷的东西。如果吃了生冷的东西，轻则使你感觉到发冷，重则使你拉肚子。
爸爸对我说：“耀才啊，现在天气很冷，你要注意多穿一些衣服。特别是夜晚学习时，更要注意多穿衣裤。座椅上，也要垫上棉垫子。这样，臀部的感觉就会舒服一些。”
我问爸爸：“为什么座椅上也要垫上棉垫子呢？”爸爸说，座椅上垫上了棉垫子，体温就不容易传到椅子上去，这样，可以达到臀部保暖的目的。
我问爸爸：“臀部保暖也很重要吗？”爸爸说，是的，臀部保暖也很重要。如果熬了夜，臀部受了寒，第二天可能就拉肚子。有一句俗话，说的是某某人到哪里去，没人接待他，或别人对他很冷淡，就说他“坐了冷板凳”。老年人都说：“婴儿不能冻尾脊骨。”尾脊骨就是臀部。臀部、腰腹部以及附近的部位，用中医的理论来说，就是人体的肾脏系统，是人的精神、精力、元气的发源地。肾脏系统，相当于人体的动力系统，动力系统功能越强，人的生命力就越旺盛。
爸爸说：“现在的幼儿，在冬天仍然穿着开裆裤，这是极不科学的做法！在冬天，气温很低，寒风嗖嗖的，父母们为了省事，就让幼儿们都穿着开裆裤，以便他们能够自动化的大小便。殊不知，这种做法是极其不科学的！”爸爸说：我把这件事讲给了我们班的同学听，有一位同学反驳我说：“我小时候也是穿开裆裤的。雷老师，你把这件事讲了几遍了。我问了我的爸爸妈妈，他们说，他们小时候在冬天也是穿开裆裤的。”爸爸说：“你的爸爸小时候在冬天穿开裆裤，就能说明冬天穿开裆裤科学吗？那么，你回去对你的爸爸妈妈说，要你的爸爸妈妈赤膊条胯到大街上去跑！你的祖先在远古时代，都是不穿衣服的呢！”爸爸幽默的.反击，把同学们逗得哄堂大笑起来。
爸爸说，就是这位学生，指责爸爸不会教书，上语文课时，经常不对课文进行分段，讲中心思想。爸爸说：“我二十几年前就开始教书，段落大意、中心思想讲了二十几年，我实在不好意思再说这些陈词滥调了。”
有的人固执己见，不同意爸爸的意见，他们说：“满街的小孩，在冬天都是穿的开裆裤，怎么没有怎么样？”爸爸对这些顽固不化的人说：“是啊，多吸一根烟，又怎么样了呢？多饮一杯酒，又怎么样了呢？但是，这是慢性自啊！”爸爸说：“这些人，真是朽木不可雕也！告都告不乖――命尽矣！”
爸爸说，小孩的屁股不能冻，大人的脚也不能冻。冬天来了，应该穿棉鞋了。老年人都说“寒从脚下起”，这是很有科学道理的。脚部暖和了，液流向脚腿部，人体的肾脏系统的液流量也会相应的增大。
爸爸得意地对我说：“我有一个通俗的科学理论发现――宁可冻手，不可冻脚；宁可冻脸巴子，不可冻屁股！”
我对爸爸说：“您说的一些话，有的我还是不同意。”爸爸说：“是的，我像你这么大的时候，也不同意大人的劝告。现在，我的学识和，使我领悟到了，但是，已经晚了。这正是――学得乖来人已老啊！”
初中生应不应该统一发型作文【四】
周天子威信降低，必然就会出现有话语权的人，谁来做这个人，当然是大国强国的国君，于是春秋时期各诸侯国之间开始争霸，争霸是有前提条件的，只有经济发展的够好才有强大的军事力量，只有合乎礼仪取信于民才能获得民众的支持。有了这两者才能在对他国战争中取胜。打着“尊王攘夷”的旗帜才能让别的诸侯国信服，进而选为霸主。
于是东边的齐国，北边的晋国，南边的楚国，西边的秦国四国相继争霸，后来南方的吴越两国又插了进来争夺霸权。
诸侯国之间不断兼并，征伐，结盟，政治上的彼此交锋，使得文化上日趋融合，旧秩序，旧礼仪，旧制度越来越没有生存空间，而新的一切自萌芽起便茁壮成长。
铁器的'出现和牛耕的推行使经济快速发展，便于中央集权的郡县制开始出现，土地私有制越来越不适应经济发展。
初中生应不应该统一发型作文【五】
都市喧嚣，人生坎坷，在这一世中，面对无限的利益与磨难，往往不得不在“舍与得”面前踌躇彷徨。
利益如同美景，如果贪多求全，终将一无所获，不如抽身而出，舍举目之求，存美景于心怀，也会豁然开通;大步流星，也会有一片自己的天空!
有这么一句话“一个人的快乐，并不是他所拥有的，而是他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，是另一种有余。舍弃不一定是失，而是另一种宽阔的拥有。”可见，得而有所舍才是人类的智慧明珠。
一个真正有所为的人，在面对抉择时，总能够做出正确的选择。该舍弃的毫不犹豫的坚决舍弃，该珍惜的义无反顾永远珍惜。
所以，舍得是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
小溪之所以放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶之所以放弃树干，是为了期待春天的葱茏;蜡烛之所以放弃完美的塑身，才能拥有一世光明;心情之所以放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静......
要想得到野花的`清香，必须放弃城市的舒适;要想得到永远的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰;放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵，还有整个森林;放弃了驰聘原野，还有策马徐行的自得。
这就是一场选择，而放弃也是其中的，是我们的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的未来。与其在这两者间苦苦挣扎，拼的头破流，不如潇洒挥手，勇敢的选择放弃。
其实，放弃又何尝不是一种睿智呢?学会去放弃是种超越，是另类的思考，是跨越低谷后心灵释放的舞台，是游刃有余地处理问题的境界。秘就在于为了生存而放弃生存。”
当一切尘埃落定，当一切归于宁静，我们才会真正懂的，放弃其实也是一种美丽收获!当我们仰望高山却没能力攀登时，不妨回头看看，也许会发现一片蔚蓝的大海;当我们苦苦追求的东西无法得到时，不妨试着放弃，也许会发现更适合自己的东西在等待着我们!
这么多，你呢，少年?
初中生应不应该统一发型作文【六】
人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生;人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走;人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。
当我们被生活的包袱压弯了腰，自己是否想过应该放弃什么?从而让自己活得轻松些?在秋天到来的时候，叶子红透了脸，随风猎猎飘动，像一面面火红的旗帜。但它们深深懂得“化做春泥更护花”，于是放弃了悬在枝头的荣耀，纷然飘落。在寒冷的冬季款款而来之际，小草隐没了自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风。它们都不曾后悔，因为放弃，它们获得了新生。
几度风雨，几度春秋。咖啡、面包、爵士，这就是很多现代人的生活方式。人们变得来也匆匆，去也匆匆，为生活而奔波忙碌，为生活而弄得心力交瘁。如果咖啡、爵士不适合自己，为什么不选择放弃、去喝茶抑或听悦耳的自然之乐?
也许有人要说：“放弃了，我便一无所有。”放弃，自然要带出一些疼痛。但那又何妨?在造物者眼里，一切永远是在开始。当狂风过后，一株老树轰然倒下，我在心中叹息老树的生命结束了。但我又似乎听见造物者在说：“放弃悲伤，去看它身边的幼苗吧，一切才刚开始。”
放弃不是一种过错。放弃了生活的轰轰烈烈，你还享有平平淡淡;放弃了急流险滩，你还拥有温馨港湾。今天的放弃是为了明天能够花红满树，桃李纷芳。其实哲人早就说过：鱼和熊掌不可兼得。面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西。
人来到世界上，本来就是赤条条。于是我们不必担心什么，放弃是一种你我都有的权利。懂得放弃是人生的大智慧，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。有选择、有放弃，这才是完美的人生。
放弃对物欲横流的追索，打开自己的心窗，寻一片美丽诱人的沃野，呼吸一下新鲜空气，沉醉在花香与泥土的气味中。啊，好久没有这种回归大地的感觉了。春天已经来了，万物正在复苏。
放弃，其实是一种新的开始。
初中生应不应该统一发型作文【七】
春秋末期，诸侯国越来越不把周天子放在眼中，而在诸侯国国内，卿大夫也开始篡权，如齐国三桓，晋国六卿，逐渐把持朝政。几百年的诸侯国争霸混乱期使旧制度土崩瓦解，新秩序应运而生。三家分晋结束了春秋争霸，进入战国时期，韩、赵、魏、燕、楚、秦、齐七国争雄。
春秋时期周天子虽然没有什么威信，但到底还是名义上的天下共主，“尊王攘夷”的旗帜尚能用来树立威信，扩张领土。但到了战国时期，经过重新洗牌，周天子彻底没有了用处。各诸侯国纷纷称王，实际上已经是独立的国家。
对土地的需求让这一阶段的战争升级，无论是规模还是时长都不是春秋时期可比的，其残酷程度已经是流成河。
这时候，士这一阶层迅速崛起，他们或在政治上纵横捭阖，或在文化上百家争鸣，或在军事上建功立业，给战国注入了霸道的引子，也左右着战国的局势。
几百年的混乱期产生了一种自上而下的渴求统一的愿望，而经济的进一步发展，对战争的厌倦，都让人们开始思考统一的可能。要统一就要有一个能够统一的国家，各方面要领先他国。
秦孝公任用商鞅进行了最为彻底的改革，废除世卿世禄制度实行以郡县制，重农抑商，发展生产，增加人口，奖励军功等等一系列改革，使秦国迅速领先于其它六国，到了秦惠文王时期，继续实行商鞅的改革，并且称王，有了一统天下的决心，进而蚕食三晋，解除了东进的障碍。因为慢了一步，也因为改革的不彻底，使各国彻底落后于秦国。
公元前247年，秦王政亲政。先平定叛乱，稳定国内局势，自公元前230年起，历时十年，先后灭亡韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，一统天下，称皇帝，是为秦始皇，建立了中央集权的大一统国家。
自平王东迁到秦统天下，历时五百多年。
