追寻红色足迹作文之五大革命圣地【一】
盛唐曾错过你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你的才气。
——题记
比起“诗仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁顿挫。他将个人遭遇以国家和人民的命运紧紧联系在一起，创作了大量忧国忧民，反映社会现实的诗作。他就是“诗圣”——杜甫。
他的一生坎坷曲折，经历了唐朝由盛转衰的变化。但他的雄心气魄依然存在，创作了一首首脍炙人口广为流传的诗篇。
他的“会当凌绝顶，一览众山小”激励着我们有梦去追，有梦去闯，敢于攀登的雄心壮志；一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”将悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙绝伦；白头搔更短，浑欲不胜簪”寥寥几字，一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在我们面前。这种境界，又有谁能媲美？
在我心中，杜甫不仅仅是一位诗人，他还是一面能反映社会现实的`镜子，一位描绘画面的心灵描绘师。
他的《垂老别》描写一位“子孙阵尽亡”的老人告别老妻出征的情形：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。熟知是刑，且复伤其寒。”以及在《石壕吏》中的一句“吏呼一何怒，妇啼一何苦”将差役如狼似虎的蛮横气势描绘的淋漓尽致。都赤裸裸的揭露了当时兵役制度的黑暗。他也对“朱门酒肉臭，路有冻骨”的黑暗现实进行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋为秋风所破歌》表现了诗人推己及人，舍己为人的高尚精神和对美好憧憬。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“吾庐独破受冻亦足！”一字一句，道出了诗人的理想（即渴望结束战争，恢复天下的美好心愿）。
不管是白居易所说的“吟咏留千古，声名动四夷”，还是韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长”。都是对杜甫文学成就的极高肯定，他无愧于“诗圣”这个称谓，他的诗也无愧于“诗史”之称。
时间如流砂逝于掌心，“诗圣”杜甫却永垂不朽。——尾记
追寻红色足迹作文之五大革命圣地【二】
这次“红色追寻”，的确是一次穿越时空的心灵洗礼。中国革命的硝烟已经散去，昔日腥风雨、刀枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈的努力只是看做历史书中的一页时，我们该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢？
我想，真正值得我们铭记的是共产党人对革命理想的执著追求和忠诚，那种把国家和民族的根本利益看得高于一切的价值取向。正是因为如此，秋收起义失败后，在敌强我弱的情况下，以为代表的中国共产党人审时度势，在敌人力量薄弱的农村和山区走出了一条农村包围城市、武装夺取政
权的革命道路；正是因为如此，红军在突破湘江，伤惨重的情况下，通过“通道转兵”，避实击虚，到敌人兵力薄弱的贵州去，一路上有飞机大炮追着，还要空着肚子，光着脚走没有路的“路”……他们靠是什么？靠的是“革命理想高于天”的坚定信念，靠的是自强不息的进取精神，这是一个民族发展强盛的重要精神支柱和动力来源！并以其穿越时空的\'魅力，鼓舞着我们为了民族繁荣和国家强盛而继续奋斗。
追寻红色足迹作文之五大革命圣地【三】
今年的暑假，我来到了拥有“十里惊天河，千年古村落”美誉的沂蒙人家，去找寻革命前辈的熟悉足迹，感悟今天的幸福生活。
在沂蒙人家我看见了蒙山县县委的旧址和肖华故居等。我在蒙山县县委的旧址看到了革命先辈们奋斗的地方——几间矮小的草房子又暗又潮，下午根本看不清屋子里什么样。
肖华爷爷的故居非常简陋。一张床，一张书桌，一盏煤油灯就是这间小屋的全部家当。那张小床还不到一米五十厘米。可以想象肖华爷爷在多少个夜晚，在书桌上奋笔疾书，为我们的生活操劳。
在蒙山县县委外有一个学堂，也不能说是学堂，它由三根石柱组成，两短一长，一共四十多个吧。那是他们上学、开会的地方。共产党就在这么艰苦的环境下工作。
我们今天的幸福生活是无数革命前辈用鲜换来的，在看《开学第一课》的时候我就想到了革命前辈们在战场上，在后方同仇敌忾的场景。我决定为了中华民族的屈辱历史好好学习争取，做好祖国的接班人，长大后加入共产党，报效祖国。使祖国不再受欺凌！
