“在梦与醉中,人能获得生存的极乐之感。”尼采的话正式说明了梦与醉是自然界本身即有的艺术冲动,自然界的灵性之物自然是人。
何为艺术冲动?我理解,那是主体无意识脱离世俗而又高于世俗的意志表现。正如梦中人都将自己当作艺术家,不分阶级差别一样,而在醉中,人自己却成了艺术品,一个是个体化原理的静穆智慧的造型艺术,一个是个体化原理崩溃,意志成为主体的酒神音乐艺术,随大自然将自己随意重塑。
酒神的艺术冲动不仅是世界意志的体现,同时也具有十分强大的本能破坏力,这一点可以从各个种族的类似酒神节的表现即可说明。比如巴比伦的萨凯亚节。“在那里,在持续五天的节庆中,任何国家和社会的束缚皆被扯碎,其核心就是性的原始状态,全部家庭意识一朝毁于无节制的淫欲。”这段话正是在春情与酒精的双重刺激下,醉的艺术冲动带来的破坏力。
但希腊人却是例外。他们在自然的艺术冲动中,达到了别人难以企及的高度,诞生出悲剧音乐。在别的种族任由本能实施破坏的暴行时,他们却用美的枷锁套住了人类那强大的本能。
希腊人为什么会如此?
皆因他们同时具有精致的艺术能力和深刻的生命感受,而这两样很不幸的,比世界上其他种族更精致也更深刻。
“希腊人的眼睛具有令人难以置信的准确可靠的造型能力,他们对色彩具有真诚明快的爱好,我们不禁要设想,他们的梦也有一种线条,轮廓,颜色,布局的逻辑因果关系。倘若能够用比喻来说,他们的完美性使我们有理由把做梦的希腊人看作许多荷马,又把荷马看作一个做梦的希腊人。”这段话无疑是高度肯定了希腊人在梦的造型艺术方面已经具有完美性,荷马史诗无论何时何地都是日神艺术的巅峰作品。
在梦的艺术中,造型艺术即美,美是第一要义。即使表现忧愁、彷徨、悲伤,外观也要披上美的面纱。日神在梦的\'艺术中,完全是发光者,美是他的要素,永恒的青春与他相伴,同时不可逾越的界限在提示:适度的节制,对狂野激情的摆脱,造型之神的智慧和宁静。
这一切即是希腊神话中阐明的一句要义:认识你自己。
而当酒神带着强大的破坏本能汹汹而来时,阿波罗的智慧使得酒神兄弟慢慢平静下来,最终产生了兄弟联盟,放弃了自身那种低级的粗野本能,他们在与自然的和解中展现出天性中极其精致的本能。
酒神的迷狂舍得一切信徒都与自然达成和解,贫困和专制消失,人人都是自由人,都是更高更理想的共同体成员。信徒觉得自己已经成了自然的艺术品。
对于荷马时代的希腊世界来说,他们看到了一种全新的东西,那就是酒神信徒在酒精亢奋或春情澎湃是,生灵意志的整体表现,他们此起彼伏的轰鸣便是痛极生乐,乐极生悲的呼喊,个体化原理彻底崩溃,认识你自己的日神戒律完全被丢弃一旁。
音乐,这酒神意志的直接表达震撼了所有的希腊世界,信徒的呼喊和释放是东方来的全新之物,他们最终靠自己的节奏力和造型力量将其征服。
希腊人驯服了大自然醉危险的元素和最凶猛的野兽。
从欧里庇得斯的《酒神侍者》中,你便可看到一个入魔的世界里,大自然是如何庆祝他与人类的和解的。
即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较,从而从正反两个方面提炼分论点。如以《认识自我》为题的分论点:
1、正确估价自己,既看到自己的长处,又看到自己的不足,就会不断努力,不断前进。
2、过高地估价自己,瞧不起别人,刚愎自用,不思努力,就会停滞不前。
又如北京作文《说“安”》可以分解为:
①我们喜欢安,渴望安;
②我们又要提防安,不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼;
③人生、国家定要将“安”字慎选。
如何有效而明确的确立分论点
请以“不要轻易说‘不’”为题从不同角度设置分论点。
不轻易说“不”,就是不轻言放弃、难能可贵的坚持。
不轻易说“不”,就是不草率否定、一往无前的无畏。
不轻易说“不”,就是不唐突拒绝、虚怀若谷的包容。
不要轻易说“不”,因为它传递着生命的坚强。
不要轻易说“不”,因为它显示出精神的力量。
不要轻易说‘不’,因为它折射出坚定的信念。
不要轻易说“不”,我们得时刻保持乐观的心态。
不要轻易说“不”,我们得有永不言弃的信念。
不要轻易说“不”,我们得有“我不成功谁成功”的霸气。
并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。
1、内涵法(是什么?)
几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发,是作者对某一论题思索认识的结果。
如话题“自嘲”可以按如下这样分解:
① 自嘲,是机敏的退让;
②自嘲,是面对缺点的勇敢;
② 自嘲,是生存的智慧。
如话题“涵养”的分论点:
①涵养是面对成功时不狂妄、不自傲的谦虚,
②涵养是面对失败时不气馁、不畏惧的冷静,
③涵养是面对邪恶龌龊时,不作无谓愤怒的智慧
例:说意气
中心论点:人要有意气
分论点一:舍我其谁的意气,使人奋起。
分论点二:献身理想的意气,使人勇敢。
分论点三:勇于探索的意气,激发潜能。
练习:
构思话题“读“的分论点。
① 读,是一把可以打开心灵的钥匙;
② 读,是一把可以理解别人的钥匙;
③读,是一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。
④读,是一把探知未知世界的钥匙。
2、理由法(为什么?)
几个分论点是回答原因和目的方面的问题,可以简称为“因”,就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
如《学会欣赏别人》的分论点:
学会欣赏别人,要求自己有真诚坦荡、虚怀若谷的胸怀。
学会欣赏别人,要努力发掘别人身上的闪光点,学习借鉴。
学会欣赏别人,要互帮互学,取长补短,共同提高。
如《人要有意气》的分论点:
人要有意气,就要坚韧不屈,不畏风霜冷雨。人要有意气,就要勇敢不惧,不怕困难牺牲。人要有意气,就要自信乐观,笑对人生变故。
3、措施法(怎么样?)
要达到某一目的,需要我们怎么做。在论证过程中,我们要阐明具体的方法,才能达到预定的目标。
如话题“人生的加减法”可以提出:
①面对人生的加减,要携一颗淡然之心;
②面对人生的加减,要加一点自然的清逸野气;
③面对人生的加减,贵在坚持自我。
又如以“这山望着那山高”为题。
中心论点:这山望着那山高
分论点一:这山望着那山高,人就会永不满足;
分论点二:这山望着那山高,人就会精益求精;
分论点三:这山望着那山高,人就会力争上游。
针对作文主题,分析其内涵以及产生的原因、结果,揭示事物间的真实可靠的关系,全面构思。如以《风度》为题的分论点:
1、风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么);
2、有了风度,能受到别人的敬重,人与人之间增进爱心,有利于和睦相处(为什么);
3、要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度(怎么样)
又如以“问——打开真理之门”为论点,然后分解成三个分论点:
①好问,就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲,是问的基础;
②敢问,就是敢于向权威、规则挑战,以求真知,是问的发展;
③会问,才能真正发现真理,是问的目的。
又如《诗意地生活》(07湖南卷)的论点。
1、理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。
2、奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
3、收获。是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”
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