关于美育学科的作文(关于美育作文的优美题目)

关于美育学科的作文(关于美育作文的优美题目)

首页写景更新时间:2024-06-28 00:42:30
关于美育学科的作文(关于美育作文的优美题目)

关于美育学科的作文【一】

傍晚,数学期中学科竞赛的分数公布了。我考了46分,算个中上的成绩。罗嘉铭同学这次特殊发挥,取得了50分的满分成绩。全年级段只有6人才得到了满分。他可是我们班的“班宝”啊!差不多有十几个同学考到了48分的优异成绩,他们都错在同一个题目上:一段木头40米,锯了4米烂木头后,又锯了5次,问共有几段?每段几米?许多同学算出来是6段,把据掉的烂木头给忘算了。同学们都说这道题很“贱”,但我却不这么认为。我的.想法是这道题目出得不怎么好,有很多种理解。在这一点上,这道题出了很大的问题。

什么?你问我为什么只有46分,还有一题错在哪儿?慢慢来,慢慢来。听我给你解释:错得其中一题我不说你肯定也已经猜到了。至于错误的第二题,说起来还真有点可惜。我把4500当成了450,结果算错了。不过也有一点幸运,有一题我有点不会做,但经过我动脑筋终于做出来了而且还是对的,真是太开心了。

这次的学科竞赛给我留下了深深地印象。

关于美育学科的作文【二】

科学是人类对事物认识和研究的活动,也是人探寻客观本质规律的活动。这种说法,却从广义来说,不能将科学与其它社会活动区别开来。因此,人们对科学的定义为:科学是人类的思想认识的理论体系,这种体系与其它认识的理论体系的分别,就在于符合客观世界的规律。所以科学的定义应为:科学是符合客观世界本质的规律的思想理论体系。

这里,科学与其它活动的分别是很清楚的,那就是,它是人的思想认识,是理论,是思想,是意识形态方面的\'东西。

然而,科学与其它思想理论体系,即与其它意识形态的分别,就在于其理论思想符合客观的本质的规律。不符合客观本质规律的思想体系,就不是科学。

第三,科学的理论体系,是系统的,而不是零碎的理论或思想,这科学定义还应加上系统的几字,即科学是是符合客观规律的系统的思想理论体系。人要了解自然或社会,就必须了解得详细,这就有了分门别类的认识和研究,而每一类,就成为了学科。

学科和科学的分别,恰恰仅仅在于前者不一定是符合客观规律的理论体系,后者是符合客观规律的理论体系。

关于美育学科的作文【三】

蔡元培说:“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。”然而,网络“污文化”在网络媒体的推动下,可谓“甚嚣尘上”,大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知,冲击着青少年尚不成熟的三观,使得中华文化的美好高洁被侵染,让人们不知“何为美”。故此,唯有加大美育的培养灌溉,才能成就个人之福,国家之幸。

加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评,大声疾呼:“美育是一种刚需,为美而献身,比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力,就拥有了发现美的眼睛,就能够善于在苦难的`生活中找到美,从而制造美,然后让自己即使在地狱中也能笑出声来,在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展,一个小朋友的作品上有一个洞,引来了评审们的好奇,“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损,不同的角度得出不一样的答案,哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见,倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示,没有保留住一片审美的心灵的净土,任何美的种子播下,也不会生根发芽,也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此,个人的成绩系于美育培养之上。

加强美育培养是国家之福。中华传统文化中,高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受,一种修行,虽说美的种类有千千万万,然美绝不能堕于低俗、下流,美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行,折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位,这些低俗的审美观大行其道时,影响的不仅仅是个人的品德修养,更会在向国外展示形象的时候,拉低国人的素质,抹黑大国形象。冯骥才的感叹:“中华民族的审美,现在是低谷,充满了乱象。”因此,对于美育的培养和灌溉,必须引起我们的重视,唯有加强美育培养,才能使国家形象高大伟岸。

“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”要加强美育培养,必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土,只有勤加耕耘、施肥、浇水,才能使这片土壤更加肥沃,才能让美育出更加高尚的品德修养,才能成就个人之福,才能撑起国家之幸。

美育的作文素材有什么?

“美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味…

关于美育学科的作文【四】

有:足球、乒乓球、篮球和羽毛球。我们班参加了足球赛和乒乓球赛。首先进行的是足球赛。10月9日下午3:10,我班迎来了第一个对手——四(3班。我们凭借黄佳俊和唐启智的两粒进球,以2:0打败了四(3班。但是第二场0:5输掉了半决赛。10月12日,我们班又和四(2班狭路相逢了,争第三和第四。为了赢这场比赛,我班派出了:黄佳俊、朱博文、彭家成、曾进科和佘泽宇的超级主力。比赛开始了,我方发球。黄佳俊把球传给彭家成,他带球进攻。不料在禁区外被四(2班后卫周楚奇抢断,周楚奇迅速将球传给前锋宋子夫,可是在传球过程中被曾进科抢断。他马上把球传给了要禁区内等候的\'黄佳俊,他接住球,一个凌空抽射,球进了。我班1:0领先。接着,对方发动了进攻。五分钟后,宋子夫一个火焰射门,球从佘泽宇的手指滑进了门。最后三分钟,朱博文一个精彩的斜射,球从门杆的内侧滑进了门。这时,比赛结束的哨声响起,最终,我们得到了第三。

关于美育学科的作文【五】

从应试教育转化成为素质教育,已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实,这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中,审美教育的渗透力蛙强,它直接或间接地参与在其它四育之中,影响且规定着其它四育及其功效。

那么,素质教育与美育是否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发,去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为:狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准,也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观,不仅追求灵魂的完美,而且是超过这种完美的“天人合一”。

由此我们可以认识到:美育不仅是一种审美能力的培养,而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确,高度地评价了美育的地位与作用,把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来,凸现出来,构成了一个宏观的图景,在这个图景中,我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看,素质是人们特有的综合能力,是社会物质活动能力的开发和培养,因此,素质教育自然是一种社会化的物质活动。

根据辩证唯物主义的观点,素质教育是审美教育(美育)的物质基础,没有一定的素质教育就谈不上美育;而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来,才能培养出完美的个性、高尚的人格,再加上德、智、体、劳教育,我们才会培养一大批社会主义的有用人才,我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》,古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用,是孔子教育思想的又一独出的建树。

然而,由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前,素质教育与美育脱节的根本症结在于:我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵,只限于对美育狭义的理解,把美育等同于艺术教育;再者,没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系,我们要深入地进行全面的素质教育,就必须把美育贯穿在其中。

要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位,美育,是一个极好的切入口;重视审美教育的独特功能,可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......

关于美育学科的作文【六】

下午,清脆的上课铃声响了。同学们像潮水般涌进了实验室,并且以最快的速度跑到自己的座位上。这时,老师满面笑容地走进了教室。

老师对我们说了声 “ 安静 ” 便转过身去,在黑板上写了 “ 问题 ” 两个大字,然后让我们提几个关于肥皂泡的问题。同学们都踊跃举手,老师指了指我。我站起来说: “ 泡泡为什么会飞呢? ” 接着又有很多同学提出了各种各样有趣的问题。有的问泡泡为什么是五颜六色的?有的问泡泡为什么会炸掉?还有的问为什么不同的管子可以吹出不同的泡泡? …… 老师要求我们通过实验来解释这些问题。

同学们迫不及待的拿出早已准备好的材料,开始做实验了。我们先在瓶子里装了水再放一些洗衣粉,摇一摇,等他们变成了肥皂水就开始吹泡泡了。

我首先吹了一个小泡泡,小泡泡刚刚离开管子便迅速落到地上炸了。我又照着上次的样子吹了个不大不小的`泡泡,它在我头顶飘了一会儿,还是炸了。后来我又吹了一个大泡泡,只见它腾飞而起,飞出教室,越飞越高,直到飞得看不见为止。我兴奋的跑到老师跟前,说道: “ 老师,我知道了,我知道了! ” 老师问: “ 你知道什么了? ”“ 我知道泡泡会飞就是因为里面的气体,里面气体越多,泡泡就飞得越高! ” 老师听了我的话微笑的点了点头。这时,我们的周围漂浮着五彩缤纷的泡泡,它们有点小,有的大,有的高,有的低。同学们也在七嘴八舌的议论着谁的泡泡吹的大,飞得高。

下课铃响了,一堂快乐的课学科也随之结束了。我望着漫天飞舞的泡泡愉快的离开了实验室。

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