家长文化作文大全【一】
草，多么普通的植物。
暴风雨后却依然翠绿。
再艳丽的花儿，
只有在小草的衬托下才显得美丽。
草虽然不起眼，
品质却可贵。
家长文化作文大全【二】
5月1日，期盼已久的三清山之旅终于到来啦！我们先坐车到了江西玉山，第二天一早便开始爬山啦！
爬山的时候我发现了一个非常奇怪的现象：这里的树全部都把枝条和树叶向着一边生长，仿佛被狂风刮过的发丝。这是为什么呀？爸爸说：“这是因为在山谷中太阳很少能够照射到，树木需要吸收阳光，所以都向着阳光生长，才形成了这一奇观。
三清山有许多形态各异的山石，像神女石、猴王石等，数不胜数。不过最形象的还是巨蟒石了，巨蟒石这块大石拔地而起，足足有几百米高，整个形态像极了巨蟒的头部，连眼睛、嘴巴都有呢！而山间弯弯曲曲的栈道则形成了“巨蟒”的身体，“巨蟒”的大半边身子都给一座五指山镇压住了，估计它是得罪了山神，被山神制服了。
三清山还有许多美丽的景物，像彩色的树林、虚无的云海、古老的道观，真是美不胜收啊！
三清山的美是无法用笔墨来描绘的，难忘三清山的美景！
家长文化作文大全【三】
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域。这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
家长文化作文大全【四】
在绍兴游玩时，大家一定要坐一坐我们绍兴的“三乌”之一——乌篷船。
早期的乌篷船有三种：大的叫明瓦，小的叫脚划船，但最适用的是不大不小的“三道”，又叫三明瓦。船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹箬，上面涂着黑油，所以叫乌篷船。在前后两扇固定的蓬之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木头做得格子，嵌着一片片的小鱼鳞，直径约一尺，有点透明，所以叫明瓦。乌篷船的船尾有两支橹，船由竹篙来定船。三道蓬大约有一人高，舱内可以放下一张方桌，四个人坐在一起娱乐。
乌篷船的作用非常的丰富。以前的乌篷船是用来载人，装货用的，可谓是当时的交通工具了，我想：这应该就相当于大街上的汽车吧!
现在的乌篷船只用来载人，已经成了来绍兴的旅游者不可不乘坐的旅游交通工具了。在东湖时，它是靠船夫用脚躅桨前进的，要调整航向则要划桨，或把桨夹在腋下当舵使用。船夫手脚并用，船就在湖面轻盈的游行。小船真是一叶扁舟，坐在船底，蓬顶离你的头只有二三寸，你的手可以放在外边玩水，仿佛坐在水面上，所谓“人在乌篷船中，乌蓬却在水中。”所以有些人说：“不坐乌篷船，等于没有来过绍兴。
坐在乌篷船中，你可不能太心急了。坐在船中，船夫慢慢的使船前进，大家应该看看四周的物色：随处可见的“绿”山，水中的小鱼和浮萍，各式各样的桥，疲倦时可睡在船舱里，十分的惬意。晚风轻拂着，乌篷船的船夫要回家了，寂静的湖面上静悄悄的，乌篷船沉沉的入睡了。
