我眼中的鲁迅700字作文【一】
“江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！
我眼中的鲁迅700字作文【二】
提到鲁迅，大家可能就会想到他是我国著名的文学家、思想家……，亦或是想到他那些经典的作品：《朝花夕拾》、《从百草园到三味书屋》、《呐喊》、《彷徨》，仿佛鲁迅那些光辉伟大的形象已经在我们心里根深蒂固，留给我们的是种遥不可及的感觉，可随着不断地接触鲁迅的作品和生平，渐渐地另一个不同于以往印象中、接近于真实中的鲁迅形象浮现在我眼中。
我眼中的鲁迅是一个热情的爱国者。鲁迅少年时看到中国国民的体质虚弱，于是毅然到日本留学求医，想要使国民的体质强健起来，可等到毕业归国，本想实现自己的理想，没想到发现国民缺乏的并不是体质而是精神；于是他放弃自己所学的事业，开始进行文学创作，用以改变国民的精神，想改变国民的那些麻木、无情。后来他领导的新文化运动，就是要使国民的精神彻底得到解放，不被封建势力锁住了头脑。在我眼中，为了使国民、国家变得强大，不惜多次改变自己努力的事业，全心全意地为自己的国家付出，对国家的弊端，努力地去改变和消除，为国家付出一切，这才是一个真正的爱国者；曾有人问鲁迅：“你说中国有这么多缺点，你下辈子还会生在中国吗？”而他的回答依然是那样的肯定。
在我眼里，鲁迅是一个关心低层大众的文学家。在鲁迅的作品中，记录低层社会中小人物的，占了大多数，孔乙已、祥林嫂……，这些小人物的事迹，在我们心里留下了的深刻印象，在这些小人物的最终悲惨命运中，鲁迅先生表达出了对低层大众的同情，也反映了当时中国社会的黑暗，让我们在感叹小人物命运悲惨的同时，又都体会出一些价值和道理，鲁迅先生写这些小人物，故事的真实性暂且不谈，或许这事根本没发生过，但相似的事实一定在中国的某一片土地上发生过，这些小人物就是中国低层大众的缩影和集合，众多人的事迹构造成了一个鲜活人物的悲惨命运，也表达出对黑暗社会的无限憎恨。
在我眼中，鲁迅还是个好父亲。在其子周海婴的回忆中，有时他赖着不去学校，鲁迅先是假意拿报纸要打，后了解情况，于是再向老师请假。在鲁迅先生病重时，海婴每晚向他说：“明朝会！”，鲁迅先生仍挣扎着大声回应，足见其对儿子的爱。
鲁迅，一个爱国者、一个热心的文学家、也是一个好父亲，把他的一生奉献给了祖国，奉献给了他的理想、事业。他的作品影响了一代又一代的中国人，他创造的价值是永恒的，永远是中国人心中的“民族魂”。
我眼中的鲁迅700字作文【三】
现代人的生活里，“偶像”满天飞。当然，说得含蓄一点，可以称作“所崇拜的人”。不过我向来不屑“偶像”二字，更慎用“崇拜”一词，这一切都源于我的挑剔。然而影响过自己的人却是无法选择也不及挑剔的，因为“影响”是不知不觉地潜移默化。
让我在潜移默化中受到影响的人，有个妇孺皆知的名字—鲁迅。
我不知鲁迅先生究竟给后世留下了几张照片，至少我常见到的一张是他的黑白半身照。直挺的长衫衬着一张苍白瘦削的脸，使得“一簇簇倔强地竖起来”的浓黑的头发显得分外醒目，两道横眉之下是一双深邃而夹杂着忧虑和愤怒的眸子。幸而那眸子是向右侧视的，不致使观者因看见那两道慑人的目光而惶恐愧疚;抑或是鲁迅早已料到身后被误解、裹读乃至憎恨的命运，竟不愿甚至不屑正视后人吧。动荡的时代造就了鲁迅的冷峻、犀利和理智;然而经历了痛苦洗礼的深刻的思索，梦惊醒后不灭的希望和打破“铁屋子”挽救昏睡者的责任，使鲁迅于冷峻中释放着含蓄的幽默，于犀利中闪烁着智慧的光芒，于理智中喷薄深厚的感情。因此，我欣赏诙谐而不动声色的人，欣赏睿智而一针见的人，欣赏沉稳而蕴涵激情的人;也因此，我希望做这样的人。
我不知道我自己所谓的受鲁迅先生的影响究竟有多深多广，或许仅一点皮毛而已;我也不知道我对鲁迅先生解读的结果究竟是理解还是误解，或许我只能甸旬在地怀着景仰之情遥望那个伟岸的身影，心中却是个永远也解不开的谜团。如此敬重鲁迅，没有什么理由，或许是那个响亮的名字在我的潜意识里实在扎根太深了吧!
鲁迅先生说:“如果一百年以后还有人记得我，那么中国就没有进步。”然而在浮躁喧哗、随波逐流、思想贬值的时代里，我愿意永远记得那个于历史长河中掀起波澜的名字。
我眼中的鲁迅700字作文【四】
“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美…”我盯着墙上那段字，喃喃道，夹一口东坡肉，放入嘴中，味醇汁浓，酥烂而形不碎，香糯而不腻口。我陶醉地吧唧着嘴，忍不住又把筷子伸向了那盘令人垂涎的东坡肉。
“东坡先生真是个全才！”我不禁赞叹道，不仅精通诗词，竟连这美味的东坡肘子也有研究，那么他究竟是个什么样的人呢？
听姥爷说，在古代有很多文人墨客在仕途上被贬，有的为此一蹶不振，有的却看破社会的世态炎凉，辞官隐退。苏轼呢？
他也未幸免于其中，纵然不幸，却也从容地面对，乐观的生活。在我眼中，苏轼不同于他人，他是敢于面对风雨，勇于接受挑战的勇者，人生再多不顺，也笑看一切，坦然以待。我忍不住再次赞叹到他那不同流合污的定力，他的定力让世人震惊，再艰难的坎坷也因他的豪放而变成不值一提。
他也曾绝望，多少个月夜，他独自黯然神伤，但他却写道：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。穿越古今，激励着那些痛苦的人们，让他们从绝望中走出来，获得幸福。他也因着悲凉看破了世间的无常，有着对世界独特的见解。
诚然，他失去了很多，贬谪数次，官位有名无实…他却也造福一方百姓，他的诗脍炙人口，流传于世，耐人寻味。所以他是成功的，是伟大的。
人生纵然有艰难险阻，但是只要你有像苏子一样旷达的胸襟，超脱世俗的淡然，就会看到—希望就在前方。
我眼中的鲁迅700字作文【五】
一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字。他——便是鲁迅。
鲁迅是可悲可泣的。他早年丧父，原本较好的家境因为没了顶梁柱，变得贫困起来。鲁迅立志做一名医生，不能让病人像父亲一样无药可救。到了日本，日本人纷纷嘲笑他是中国人，“东亚病夫”、“懦夫”、“胆小鬼”，这些肮脏的语言浇灭了他梦想的火焰。鲁迅悲愤地弃医从文，将自己的满腔热倾洒在国人身上，试图唤醒这些“怒其不幸，哀其不争”的奴隶们。国民党反动派处处迫害鲁迅，拉拢不成就掉，这名伟大的作家用自己的笔战斗，却因劳累过度驾鹤归仙。
鲁迅是可爱可亲的。他人称“胡羊尾巴”，从小活泼好动、幽默，为人和蔼可亲，平易近人，虽是大思想家、文学家、革命家，却一点也没有该有的架子，小时是孩子王，老了是老顽童，就算年过半百，也整天笑声不断，讲故事笑话更是一绝，不仅绘声绘色，还亲手表演，其演技也是像模像样，引得众人哈哈大笑，赞不绝口。
鲁迅是可歌可喜的。他一生关心过不计其数的国人，不论是青年、幼儿，还是老人、中年人，不管是同等身份的作家、文学家，还是身份卑微的工人、农民、拉车夫，都受过他的爱护。鲁迅一直呐喊着，唤醒了一个又一个麻木的人，多少个热青年挺身而出，保卫家园。人们放下了奴颜，丢掉了委曲求全，这些曾经贪生怕的人们，拿起了武器，在鲁迅的号召下，奋力拼搏，顽强斗争。
鲁迅还是走了，但他的信念在国人的心中扎下了根，随着时间的洗礼，鲁迅的信仰将在我们心中——开花、结果!
我眼中的鲁迅700字作文【六】
所有的中国人都认为屈原是忠臣，所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵，但他的才华也同样不可忽视。
屈原本身是贵族，因而怀王让他担任朝中左徒。纵观中国历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点：屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。
只可惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在一起，并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬陷后只是自己做《离》来表达内心的忧苦。这一举动，我认为是不明智之举。不过好在《离》的文学成就很高，因此还是受到世人们的赞扬。
其实我们仔细想想就能的出一个结论：屈原的《离》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害，那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。
我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而逃避。楚国灭亡之时，他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君请愿做官，并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样，即使楚国亡国了，那么屈原也只是于秦人之手，而非于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想，可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。
屈原确实是伟大的，尽管有些事他做得并不好，但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。
