一个夏天的晚上,家家都在生火做饭,一缕缕炊烟升到天上美极了,这本该是一个和谐的夜晚,但我家却因为一件鸡毛蒜皮的小事起了矛盾。事情的起因是这样的:妈妈在炒第二个菜花生米的时候,妈妈说她不想炒了,问我和表弟谁想炒这一盘菜。我和表弟几乎同时说出了“我来”,我仗着年龄优势三步并做两步跑到厨房,拿起锅铲正准备大显身手时,表弟却跑到了。他看见我拿着锅铲一屁股坐在地上哇哇大哭起来。我把锅铲给他,他却扔了,我的海底火山终于爆发了,说了他几句,没想到妈妈居然喝令我把锅铲给他,我的`海底火山彻底爆发了,冲出门外。
我在外面转悠了近两个小时,肚子早已饿得咕咕叫了。我看到有一家人其乐融融的在吃晚饭,很受触动,一口气冲回了家。我一推开门便看见母亲在厨房忙碌的身影,显得是那么的瘦小。看见我回来,母亲迅速从碗橱里端出一碗鸡蛋牛肉面说到:“饿了吧?快吃!”也许是太饿了,也许是感动于母亲给我留的那一碗面条,还没有吃两口,我就被面汤呛到了。见此情景,母亲连忙用手拍拍我的后背,边拍边说:“看你,慢点吃,又没有人更你抢!”母亲呆呆的看了我一会儿,接着说道:“小宇,你已经长大了,要像一个大哥哥一样,让着小弟弟。也应该像一个大孩子一样,体谅做父母的心,再不要任性了。你刚刚跑出去,妈妈很担心。”
这件事后我彻底明白了母爱。我知道了,有时母亲也是迫不得已,我们要学会换位思考,母亲的难处,理解母亲的难处,不要一味唯我独尊,这才是正确的。
那天傍晚,红霞满天看起来多么喜庆。可我怎么也高兴不起来,望着手中那张布满红叉的试卷,联想到母亲生气的画面,不由地摇头。
走到家门前,我轻手轻脚推开门,“侦察”一番后才转身关门。可当我转过身的那一瞬间,我看到了那张熟悉的面孔——妈妈。“妈呀!”我吓了一跳。“什么事啊?”依然是那张笑脸。见到试卷以后就笑不出来了吧,我嘀咕着,手中的试卷也在身后躲起来。哎!调皮的试卷怎么那么喜欢和妈妈捉迷藏呢?想到这,我真佩服自己有这么丰富的想象力,我暗笑。可是,终究是纸包不住火——露馅了。就当我准备回家时,妈妈发现我身后的试卷了。
“说,怎么回事?”妈妈那声吼,简直可以和传说中的狮吼功相提并论了。不就是一次小测试没考好嘛,用不着这么夸张吧?“考差了还能怎么着,你说怎么样就怎么样,反正我就这样了。”我轻描淡写的说,毫不把妈妈的话放在眼里。“你,你真是不要脸!”妈妈气爆了。什么,骂我不要脸,憋在肚里的火气一下就窜上来了。“你才不要脸!”我大声的反驳。啪,顿时我的脸上出现了一个火红的手掌印。我捂着脸,用含满泪的眼睛去瞪妈妈。“滚,到房间面壁思过。”我忍,我跑到房间大哭起来。转念一想,你让我面壁,我就面壁啊,我偏不。顺手拿起mp3,往耳朵上塞,什么烦恼都没了。听着听着,我总觉有什么堵着我的心口,好闷,难道我也做错了吗?我开始反省,怎么想也想不出个所以然来,干脆不想了。推开房门,我想看看妈妈怎么样了。只见妈妈静静的坐在沙发上,我轻轻走到妈妈身后,我看到她的脸上布满了泪痕。我不禁心头一颤,我还看妈妈手中抱着一本日记,上面最显眼的字眼就是:今天我打了女儿,其实我也为她好啊!我真心希望女儿能原谅我。此时此刻,我终于读懂了母亲的心思,所有的答案的都在那页日记上。
我再也忍不住了,泪水涌出眼睛。妈妈此时已转过身了,一把把我拥入怀里。那一刻,我感觉好幸福,好温暖。那一次,我真正读懂了妈妈的心,一个一直都为我操心的心!
从小看古装剧或者是在日常生活中,总是能听见别人说“学而时习之,不亦乐乎”亦或者是“三人行必有我师焉”这样的话,耳濡目染,久而久之也就理解了其中的含义。
《论语》也就是从这个时候,慢慢进入我的世界的。
对于大部分人来说,是从初中开始正式学习《论语》中的部分章节内容的,然而,在中国大地上,我们从小就被耳濡目染,即无论在日常生活中,还是在工作学习中,都能深深地感受到《论语》带来的影响。几千年来,中国的朝代更迭,历史的车轮也不断滚动,唯一不变的是孔子通过《论语》等经典著作注入到中国传统思想和文化中的精髓内容,因此,可以说《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产,并且它的影响力远不止在中国大地上,而是在世界范围内都产生了重大的影响,当之无愧地被称为东方的《圣经》。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
孔子是传统意义上的“圣人”。到目前为止,全世界还有众多的孔子学院,人们追求他的聪明智慧,诚孝礼义,而《论语》记录了孔丘言行的一本书,自然是风靡的。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留刻印象。。
孔子一生奉行、传扬儒家学说。宋朝宰相赵普曾说过“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”由此,《论语》在封建王朝上的地位鲜明的表现出来。的确,《论语》里的伦理道德政治,若是好好钻研,定是增长心胸抱负的,而熟读《论语》,哪怕是乡野妇人,也会有陶冶脾性的作用。
孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”;书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留刻印象。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”为仁的表现之一为克己复礼,有所不为;答仲弓“己所不欲,勿施于人”,就己与人之间的关系,以欲施做答,欲是个人的主观能动性之取舍,施是个人主观能动性的实践,用好心坏心来说,要防止好心办坏事,就要慎施。答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深,故答以“仁”学纲领,对仲弓和司马中则答以细目。又如,”孔子答子路:“又父兄在,如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人,故退之。”答冉有:“闻斯行之。”因为“求也退,故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心!
所以我专门去买这本书。
自汉代以来,便有不少人注解《论语》。它与《孝经》是汉初学习者必读之书,是汉人启蒙书的.一种。汉朝人所注释的《论语》,基本上全部亡佚,今日所残存的,以郑玄注为较多,因为敦煌和日本发现了一些唐写本的残卷。估计十存六七;其他各家,在何晏(190—249年)《论语集解》以后,就多半只存于《论语集解》中。《十三经注疏·论语注疏》就是用的何晏《集解》,宋人邢昺的《疏》。至于何晏、邢昺前后还有不少专注《论语》的书,可以参看清人朱彝尊,《清史稿》有传)《经义考》,纪盷等的《四库全书总目提要》以及唐陆德明。《新唐书》对他的生卒年并没有明确记载,此由《册府元龟》卷九十七推而估计之)《经典释文序录》和吴检师的《疏证》。
不过《论语》里也有些与现代社会观点不相符的言论,比如:“唯女子与小人难养也。”哈哈,孔子也不是十足十的“圣人”古人在封建思想日益催眠下,对女子的偏见,哪怕是圣人也没办法避免。
可是《论语》里的见解,无论是在学习还是生活中,对我都有一定的影响。它教会我遇事处变不惊,它教会我学习要每日复习,它教会我孝敬师长与父母、尊老爱幼,它更加教会我,和平大气,心胸广阔。
每当读起《论语》,都会在字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅可与守成,亦可催人进取,儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量,不仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,积极进取,追求成功的永恒精神。人生,就要有积极的心态,明确的目标,靠坚持不懈地努力行动来获取成功,这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命,也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些,却是孔子给我们的启示。
读完《论语》之后,脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想,但整篇文章下来,给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度,强调要终身“好学不厌”,提倡“不耻下问”的精神。“三人行,必有我师焉”,“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”,就要“从之”,对于“不善者”要引以为戒,改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。”像我们工作时间短的人,只有通过不断的学习,才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋,其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式:“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素,说明要取得任何方面的成功,都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神,更是一种方法,就是要勤学、勤记、勤思,“温故而知新”。相辅相成。一个人要增长知识和才干,就必须认真读书和思考,两者不可废,要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备,形成自己有理有据的判断,那就是要勤奋学习,勇于实践,善于总结,定期对自己所感所悟进行梳理和提炼,不断温故旧学、收获新知。能“悟”,才能有所提高,才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”就会豁然开朗,对新问题有新的办法,而不是束手无策。孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”也就是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的。由此可见,读书的目的,不在于记书本,而在于应用,在于实践,在于“举一反三”地灵活运用知识。这就要求我们勤学善悟,学以致用。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母,在外要团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱,得到他人的尊重,但为什么自己付出了什么,却很少去思考。有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里;有的人出口就脏话粗话,不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人,就难得到别人的尊重,特别是生活中诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到自尊自爱,因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心,真心赞扬他人,真心对待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用论语精神指导我们的行为。爱人犹如爱己,敬人犹如敬己。
每个人一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,承认现实不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中,孔子提倡“不在其位不谋其政”,隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位,做好本职工作是前提。社会是一所大的学校,要想在工作中有所作为,真正胜任本职工作,就要多听、多看、多思、谨言慎行,以自己的身体力行结合别人的间接才会使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡,作为我们一个普通人的认识没有能力顾及,我们所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每个人都能做好份内的事,那么整个集体就是一个和谐的集体,是一个积极向上的集体。这就要求我们以正确的心态面对人生。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产,具有极大继承价值,有很多值得我们学习的地方,真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事,使我印象很深刻:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌的,台阶不服气的对佛像提出了抗议:我本是兄弟,凭什么人们都踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说,因为你只经过四刀就走上了领导岗位,而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们,当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时,其前提就是自己是否有可比性,比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力,因有了鉴便于定位和确定目标,其目标应是催人向上,奋发有为,这样比起来我想内心就平和多了,怨气自然就少了。常言道,你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!孔子说:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”将眼光放长远些,你才会收获更多。这就要求我们正确的对待得与失。
读《论语》,让我领悟到的是一种智慧,是对学习的正确认识,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,一种心态,一种融入在现实生活中的理性道德。总之,《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征,作为两千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我们今人有许多共同之处,其中的许多思想是当代人的精神和楷模,要做到“古为今用”。我们今天也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础,特别是在我们努力创造和谐社会的今天,而人与人之间的和谐显得尤为重要。
我如何能不感谢它。
那些透露这诚孝礼义的话语,严苛的教导,如同幼年时心下种下的种子,终于,在日日浇灌的教诲中发芽,长高,长大,枝繁叶茂,亭亭如盖,华木成泱。
我们每个人都有自己理想,但是在匆匆忙忙而且周而复始的生活、工作节奏中,我们有多少时间,多少空间让我来关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会角色,被遮蔽的往往是我们心灵的声音。梦想不在与有多远大,只要踏踏实实做好眼前的每一步,跟随自己的内心行走就好。灵魂和身体必须有一个在路上,那忙碌的生活节奏下,我们应该在让自己灵魂保持在路上,去思考我们最初的梦想还在不在?
读《论语》我感受到的,是战乱纷争、诸侯并起下一颗平和普华的心;我感受到的,是乡村草堂上的桃李满天下的欣慰成就。孔丘一生收入门下弟子三千人,可他,教化的,又岂止是这三千人!
平生读《论语》值矣!
小时候,父亲总让我骑到他脖子上,带着我,一起去游乐园玩。
每一次,我总会要一个冰淇淋。然后去做我最爱玩儿的旋转的木马。在我眼中,那木马可不一样。因为他总带着亮光,金灿灿的,有着金碧辉煌、光芒万丈的感觉。一个个木马,形象逼真,看起来可爱至极,所以格外影响孩子注目。
夏天的夜晚的风,带着些热气。
我玩累了,和父亲坐在旋转木马的座椅旁。我大口大口吃着冰淇淋,父亲不说话,只是微微带着一点甜美的笑容看着我。可能是被他看着不习惯吧,我抬起头,看着他。“哈、哈!”,我们不约而同的笑了。那旋转木马,就一直转啊转的,木马总带着微笑。“爸爸,你看那木马,老是转,都没停过,但是木马总不会走到一起,他们永远都是这个距离不会改变,好奇怪哦!”我一直盯着,眼里闪着光,呵呵,父亲笑了,仿佛就像带着花香。“这木马,永远走不到一起,倒不如说是一直在陪伴着,因为他们从来都没有离开过谁,他们都在等,前面的它是否会回头。”父亲边说,眼中闪着泪光。我看着他没有说话,因为我不懂他的.为谁而流。
长大了,再次回到游乐园,父亲老啦,木马旧了,物是人非了。夏风还是带着些闷热,我一人坐在座椅上。看着不在华丽的木马,发出“吱啦”声转着,依然是那个距离,依然没走到一起,还是没有追上。但是这么多年呐,他们都有着耐心陪伴着对方,没有离去,在等,在等前面的它,转过头看看年老的他,年老的他……
我紧紧握着手中的冰淇淋,大口大口地,我们谁也不愿意离开对方,悄悄远去。
手捧一本好书,用心灵去感悟朋的朦胧,星的灿烂,花的嫣然,泪的晶莹,用孤独去感悟生命的沧桑与美丽。
伴着书香,像是独自在如画美景中拾捡朝花,寻找生命感悟的花絮。远方有青山绿水,红莲婷婷,枫叶彤彤,梅花傲雪……这里没有喧嚣,没有繁杂,只凭着心与心的沟通,便能领会一切。我想,这该是一种孤独,一种于无声处让人心领神会的孤独吧。
读《钢铁是怎样炼成的》,如同在雪峰上攀登,在凛冽的寒风中感受青松的坚强、红梅的不屈。这儿没有掌声,没有浮华,只有长绵无尽的孤寂,然而孤寂中却有着一股不屈的毅志,将人生的不屈和坚强在雪峰上深深地定格。
在古诗中随古人游山玩水,更是一种孤独的享受。时而和李白一起攀登天姥山,采摘白云红霞,时而和李清照共赏绿肥红瘦,梅子黄时雨,和她在荷花丛中争渡。让心灵畅游在诗意的长廊里,在孤独中体味那一份宁静实在是美不胜收。
月光下,呷一口浓茶,聆听诗人作家们用笔敲响的岁月之声,激起心海浪花朵朵,让浪花撞击心灵,闪烁出五彩的火花,汇成一道美丽的彩虹,连接着心与月亮,它诠释着孤独的阅读中不可言传的美丽。
那夜,我读懂了孤独,伴着春花秋月,落英缤纷……
从小到大,我和妈妈的关系并不是很好。有时候,她说话。我听音乐。她训我,我摔门而去。我从来都未曾换位思考,我也从来都不知道,我那样做之后,妈妈的感受是怎样的。
从来都没有想过妈妈的我,也一致认为妈妈也从不会想我。我依然我行我素,依然那么不经意,不留心的伤害着妈妈的那颗孤独的心。
我和妈妈的共同语言很少。有时候一天只说一句话,有时候一天一句也不说,各自忙着自己的事情。
每次的周六周日,不用写作业。每次都从晚上八点睡到第二天八点,甚至到十一点。一次八点多了,太阳公公笑眯眯的注视着万物,而我竟然还没有要起床的意思。我不知道妈妈从那窗户看了多少眼,只是偶尔一次,我猛然抬头看到妈妈正在用眼睛注视着我。两双眼睛一对视,妈妈不好意思,低头看着那快要凋谢的月季花,说了一句:“快九点了,起来写会儿作业,背会儿书吧。”我嗯了一声,继续睡着。当睡到头疼的不能忍受的时候,才爬了起来,太阳光很刺眼,看一下表,快十二点了。就这样,一直过着无聊的周六周日。
我写,妈妈也写。我从不看她的,我觉得她也不会看我的。我的日记中记载了老师,同学,自己的事。我不知道妈妈的日记本内记载了什么。
有一次,因为好奇,手指碰到了妈妈的日记本,本想拿来看一下,但由于心理恐惧和害怕手又缩了回去。看了一眼正在做饭的妈妈,转身进了自己的房间。
又有一次,家里正好只有我一个人,因为好奇心驱使我不能正常学习,太好奇了,终于又一次碰到了妈妈的日记本。
翻开厚厚的日记本,中间的一页写着:“她今天好像有什么事儿,我的女儿,告诉我好吗?妈妈愿做你的避风港。妈妈不想让你不快乐,因为妈妈爱你,我的宝贝……”
天,这全是与我相关的信息,这里面记载了我的每一个动作,每一句话,每一个表情。我的来刷的一下流了下来。
想起我的做法,我又悔有恨。我不知道我接下来该怎么办。只是流着眼泪默默的进了厨房,只想让我的妈妈欣慰一下。
我的妈妈,我亲爱的妈妈,女儿错了。女儿不该用无情的眼睛,冷默的话语对待你,我的妈妈!
亲爱的妈妈:我一定会努力的,让您那颗对我默默关爱的心得到安慰。
我亲爱的妈妈,我最爱的`人。
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