在读完这本书之后,我的思想有了些许混乱。在当今社会,许多人都沉浸在之中,这些包括对物质财富的渴望,对不再经历生老病的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中,这些问题你都无需担心。在这里,你不用经历出生,也不会生病,你的自然寿命很长,亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作,更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个美丽世界了。但如果将这个大部分人平移放到这个社会中,我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们:人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度,用我们的观念来看新伦敦社会时,将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较,这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何,应该是由当世的人决定的,而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里,新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地,他们的生活方式及观念和我们相似。最初,他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时,他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同,他们来自两个社会。当看到这里的时候,我很惶惑,我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活,为社会发光发热,所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言,刺破平静水面的锐利冰峰,它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到:我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同,根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样,从婴儿时期便同时同地接受着教育,我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到:科技进步的意义在于解放人们的双手,给予人们更多的思考时间。如果最终,它会成为奴役人的工具,那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的,安全、稳定,井然有序,不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点,便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作,但它难道不是乌托邦本身吗?《美丽新世界》之所以美丽,不在于它有新世界,而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话,可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在美丽新世界。还有很多困惑到嘴边却又说不出来,这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答,还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
In the case that recalls in me, have a lot of making the person of my admire, their good quality makes me admire. But, I most of admire is a stranger that has never met before with me however. Write down the weather is very coldly that day afternoon, but I am very warm however. Classessed are over that day, ought father receives me, but I look for the people that is less than him however. I am awaiting his arrival with respect to very patient ground. Waited 229 minutes, father did not come as before, but at this moment gate mouth already was absolutely empty, clean healthful also exposed his body in succession. I want to feel not right more more. Right now, I resemble an ants on a hot pan urgently, at this moment, a new aunt came, she asks: "Child, how? I look up look this aunt up and down: Stature is not tall, have furrow, all over the face smile. I tell her my difficulty like seeing emancipator, tell her the telephone number of my home, she was dialed. I tell father its course. In a few minutes, before a familiar face appears in me, it is father! I got on a car. Just when we want acknowledgment,this aunt sads however silence ground went. Is this aunt happy to aid the person, spirit that does not seek get one's own back to you can make me irreverent how is admire sent extremely?
“哇!太好了!”我开心地一蹦三尺高。
“记住,你只有两次反悔的机会。”天空中传来了神仙爷爷拖长的声音。
“OK!”我回答。说完,我便投入到自己的“战争”中。我先复习了一下,就开始“发疯”了。我来到了游乐场,跑到了最幼稚的蹦蹦床上跳啊跳,跳累了,我便叫到:“爸爸,我累了,给我水。”没人回答,我忽然回过神来,世界上只有我一个人呀!
我气喘嘘嘘地跑回家,喝好水,我便打起了游戏,NO,真是无聊,我开始看电视,过了许久,我觉得饿了,就大叫:“妈妈,我饿了。”可是过了半天也没人理我,我忽然回过神来,世界上只有我一个人呀!
我又来到商店,里面空无一个,我试了这件又那件,觉得都很好,就嚷嚷:“妈妈,我要这件。”没人回答,我忽然回过神来,世界上只有我一个人呀!我终于觉得只有我一个人的世界太枯燥了。突然,我想起神仙爷爷的话:“记住,你只有两次反悔的机会。”我忙叫到:“神仙爷爷,我要反悔。”“哦!”爸爸、妈妈又回到了我身边。“快!要期末考试了,还不复习?”“不!”
在那个美丽的新世界里,大多数人的一生都已被安排得妥当,妥当得不像一个人,更像一个又一个的机器。
五个阶级的社会,和现实情况没多少区别。条件预设之下,人人都感到幸福,这样的社会看似美好,但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个幸福大机器。
大机器里的小机器,人人都幸福。野蛮人的极端反抗,愚蠢又动人。难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦?可我们却想逃离痛苦追求幸福?这不是太讽刺太矛盾了吗!
现实中的条件预设实则不少,只不过都有个度。比如给你一个标准,标准之上是好,标准之下是次,标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人一个心安的环境和体系,只有在那样的体系之下,他们才不会胡作非为。
而意识到标准存在的人,有的主动,自主选择,于是成为了我的人生我做主;有的人被告知,仿佛打开了一扇新的大门,凌驾于标准之上,引发乱。
痛苦始终都是社会立足之本,革命是因为痛苦,改革是因为痛苦,前进是因为痛苦,人类基因里的趋利避害,害能给我们带来更大的动力。
何时才能因为极致而极致,恐怕得等到我们摆脱了这沉重的躯壳,成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。
但那时人类也已不是人类。
这本书里的东西,就是大刘缺的。不是文笔,而是对未来人文的深刻思考。
“美丽新世界”是一个充满永久和平的世界,却与奴役联系在一起,统治者消灭了一切不愉快、不确定的变数,创造了稳定运转的社会体系。从技术上它打破了固有的“生而平等”、“人定胜天”、“人生实苦”等信念,因为它从根源上使人放弃了改变自己的一切尝试,因为你并不属于你自己。
你没有独立的思想、激荡的灵魂与痛苦的情绪,你只是被社会安放在某个位置,使用着组织批量制造的身体,连你依靠苏摩得到的欢乐也是出于组织的恩赐。你在社会中行动,其实是从一条传送带走到另一条上。你因不会衰老也不会给周围带来任何感伤的因素,就像橱窗中完美展示的商品,是当内部损旧就被下架、替换的工具而已,不具备不可替代性,而象征着稳定、统一与积极。
从基因培育、睡眠教育到苏摩,组织通过对人的全面掌控,实现了无呐喊、无拯救、无不平、无解决、无苦痛、无意义的“美丽新世界”,差异得到众人承认,工作从不会使人疲惫,危险的情感早被隔绝,而欢乐从未延迟,苏摩触手可及。
阿道司·赫胥黎
对家眷恋、对爱忠诚、对恐惧、对生命敬畏,对不如己意的一切抱有怀疑,对难测不定的命运痛苦感伤……那一切使人生而为人的理由,已被扭曲为大逆不道的行为。在我主福特的英明指引下,这些都不再需要,一劳永逸。
因为工作能创造价值,创造能带来欢愉,欢愉则出于我主福特的赏赐,人民将永远保持对主的热情与感激。基因培育从根本上抹平了人的`差异,它微弱的多样性仅服务于组织对阶层和工种的设置,而灭绝了个性,在培育的过程中加强或减损智力、体力等指标加以区分三六九等。
通过胚胎分裂技术制造波卡诺夫斯基多胞胎,他们分享着同样的面貌、体格和有限的姓名,而他们日后将进入同一家车间,在劳动后领得同等剂量的苏摩。因培育过程会注入各种疫苗以远离任何疾病,所以他们的生命进程也亦无二致,不会受意外因素的搅扰。在亡时孤身一人,无亲无朋,或许还参与进另一组波卡诺夫斯基的亡教育,向孩子们示范平静的亡方式。
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